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社会主义

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社會主義是一套经济体系政治理论,解释颇多。一种解释是主張或提倡公共或是整个社会作为整体,来拥有和控制生产资料(产品、资本、土地、资产等),其管理和分配基于公众利益。[1][2][3] 其提倡由集體或政府擁有與管理生產工具,以及分配物資。[4]社会党国际的法兰克福宣言又认为:"在这种制度下,公共利益优先于私人利润的利益。社会主义政策的当前经济目标是充分就业,增加生产,提高生活水平,实行社会保障和推行收入与财产的合理分配"[5]. 社会主义分为了诸多流派[6],从建立合作经济管理结构到废除等级制度以至于自由联合[7]。实际上,无法简单地用一个定义来包容所有流派[8],各派区别存在于应当建立何种社会共有的形式(包括劳工合作制、共同拥有制、国家拥有制或全民所有制),市场经济与计划经济之间的比重,生产单位应当如何管理组织以及国家在社会中的角色[9]。总的来说,一个社会主义系统应该包括一套收集生产并分配的系统,直接用于满足经济需求和人类需要。物品和服务的目的应当是为了直接地使用而不是为了因资本积累需要而产生的私人利益[10]。账目核算不应基于金融层面[11],而应该基于一个通用的体力劳动指标或者是直接基于劳动时间[12]

作为一项政治运动,社会主义的政治哲学主张从改良主义革命社会主义均有分布。如国家社会主义主张推动生产、分配和交换全方位的国有化来实现社会主义;社会自由主义倡导工人传统地控制生产方式,反对国家权力来进行管理;民主社会主义则通过民主化进程来寻求建立社会主义。

现代社会主义理论始于18世纪知识分子工人阶级发起的批评工业化私有财产对社会影响的政治运动。早期的空想社会主义者,诸如罗伯特·欧文曾试图建立一个自给自足并脱离资本主义社会的公社;而圣西门则创造了名词socialisme,提倡技术官僚与计划工业的应用。[13]马克思恩格斯共同设计创造了一个理想的社会制度,通过除去导致不合格与周期性生产过剩无政府主义和资本主义生产,来允许广泛应用现代科技从而合理化经济活动[14][15]。在19世纪初时,社会主义还只是表明关注社会问题;到了19世纪末时,社会主义已经成为了建立基于社会共有的新体制的推动力,并站到了资本主义的对立面[16]

词源[编辑]

“社会主义”一词的词根源自拉丁语sociare(社会),意指联合或共享。罗马和后来的中世纪法律中与之相关的较为专业的术语是societas。这个词既有同伴关系和友谊关系的意味,也意指自由人之间基于一致同意而订立契约的一种法律观念。古希腊的哲学家苏格拉底说人天生就是城邦制动物。在此基础上,由独立个体的人之间组成的社会,其成员应该拥有公平,平等地位,“社会”(social)一词有着两种清楚分明的含义,这两种含义都暗含了“社会主义”一词较为晚近的用法。“社会”既可以指自由的公民之间的一种较为正式的法律上的契约关系,也可以指同伴和伙伴之间的一种情感关系。[17]

起源[编辑]

关於社会主义的起源存在争议,但是与保守主义自由主义比较则简单得多。关于社会主义的起源存在以下两种说法。第一种说法包含着一定的背景,通常是从早期现代的各种观念运动来探讨社会主义论题;第二种说法主要认为社会主义思想起源于法国大革命时期。

第一种说法中,有两个人经常被提及,一个是托马斯·莫尔爵士,因为他写了一本书叫《乌托邦》;另一个是再浸礼论者托马斯·闵采尔。德国马克思主义元老卡尔·考茨基的《托马斯·莫尔和他的乌托邦》一书更证明了这一起源近年来又有人重复这一说法,在此同一时期的另一个可追踪的根据是英国内战。在这样的阐述中,像平等派掘地派等团体常常获得高度评价。例如,克里斯托弗·希尔对掘地派领袖温斯坦莱的评价如下:

温斯坦莱创立了一种19世纪和20世纪的社会主义和共产主义才会有的集体主义理论。温斯坦莱抓住了现代政治思想中的主旨:国家权力和财产制度与支持这种制度的思想体系有关。他主张以对共同体的关注来取代竞争或革命。他也坚持认为,如果没有经济上的平等,将不可能会有政治的自由。从这个意义上说,他也算是一个现代人。

不过这种分析似乎存在问题,部分是因为当时并不存在着与19世纪和20世纪的社会主义相等同的信念。在社会主义观念是否比“社会主义”一词出现更早这一观点上,人们可能会产生一定的争议。然而,掘地派论者中的神学与文化的内涵显然被忽略了。

第二种说法聚焦于法国大革命刚刚发生后的那段时期。一些学者对它与工业革命之间的相互作用也进行了一定的探索。利希海姆(Lichtheim)对18世纪90年代的评论是这样的:“社会主义历史一定起始于法国大革命,简要地说来是因为法国是‘空想社会主义’和‘空想共产主义’的摇篮。而且这两股思潮都产生于1789年到1799年的伟大革命期间。”大革命是一种严肃的考验,“社会主义”一词以及自觉坚定的支持这种意识形态的社会运动都经历了大革命的考验。所以这些现象在大革命时期和大革命之后都能找到它们的根源。企图通过激进的社会和政治行动来扩展民主、权利、正义和平等的尝试,尽管没有带来什么善意的结果,但对全世界思想却产生了很大的冲击,这种冲击一直延续到今天。 法国大革命是自从1453年拜占庭帝国被奥斯曼土耳其灭亡后,欧洲各国发展各自经济、政治、军事时,社会主要矛盾的总爆发,古希腊式的民主政治揭示了,人、社会、国家、民主之间根本关系。人是社会关系的总和,国家的主体,人类终究会战胜社会关系的束缚,充分体现人是自我的主宰。[18]

分类[编辑]

社会主义的类别是多种多样的,包括:

政治流派[编辑]

空想社会主义[编辑]

空想社会主义(英文:utopian socialism)最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书,盛行于19世纪初期的西欧

空想社會主義者認為社會主義的理想社會應該建築在人類的理性正義的基礎上。這種社會至今還未出現,是由於人們不認識和承認的緣故。他們覺得只要有天才掌握了這種思想,並推廣開去,就能實現他們心中的理想社會。空想社會義者反對資本主義,並認為資本主義的剝削制度是由於人類在道德法律上犯了錯誤,背棄了人類的本性的緣故,他們的目的是要消滅這種錯誤。

所有空想社會主義者都批判資本主義制度,並確信資本主義應當為社會主義所代替。莫爾揭露了資本原始積累,痛斥了剝奪農民土地的圈地運動,指出這是羊吃人。聖西門把無政府狀態稱作"一切災難中最嚴重的災難",認為經濟自由必然導致這一狀態。傅立葉認為雇傭勞動制度是"恢復奴隸制度",資本主義工廠是"溫和的監獄"。歐文抨擊了資本主義私有制,認為私有制是一切階級之間紛爭的根源。他揭露了資本主義制度下的階級剝削關係,工人創造了巨量的社會財富,卻被工廠主、商人、銀行家、經紀人、收租者、食利者以及達官顯貴所瓜分。

大多數空想社會主義者都主張實行"財產公有制",但各有見解。莫爾等把財產公有制理解為生產資料和消費品都公共佔有。摩萊裏、歐文等則理解為除日常生活品以外的財產的公共佔有,即是生產資料的公共佔有。少數空想社會主義者如聖西門、傅立葉在自己的理想社會中保存了生產資料私有制,這是資產階級傾向的明顯表現。一些空想社會主義者也提出了計劃經濟的思想。聖西門主張,在實業制度下要有計劃地組織生產,徹底根除無政府狀態。

16至18世紀的空想社會主義都帶有不同的禁欲主義色彩,有的甚至公開鼓吹戒絕一切享受的、苦修苦煉的斯巴達式的生活。到了19世紀初期,禁欲主義已經失去得以存在的條件,這時的空想社會主義者批判禁欲主義,對未來理想社會的高度物質和文化生活水準作了富有吸引力的宏偉想像。

托馬斯·莫爾開始,許多空想社會主義者都注意到解決城鄉對立、腦力勞動和體力勞動對立的問題。罗伯特·欧文主張,把城市和鄉村結合起來,把工業和農業結合起來,把腦力勞動和體力勞動結合起來。

空想社會主義的發展經歷了3個階段:16世紀至17世紀、18世紀和19世紀初,共經歷了300多年。3個階段的社會和歷史條件各不相同,無產階級的發展水準也不同。

16世紀至17世紀,空想社會主義者提出了“實行公有制”、“人人勞動、按需分配”等社會主義基本原則,但對社會主義的設想還只是一個粗糙而簡單的輪廓。

18世紀,這時期的空想社會主義者開始對社會主義進入理論探討和論證階段,並用“法典”形式作出明確規定;對資本主義私有制進行了批判,認為私有制引起經濟上的不平等、進而導致政治上的不平等 ;當具備初步的階級觀點後 ,主張實行絕對平均主義的、斯巴達式的共產主義;在設計未來理想社會時,以農村公社和手工工廠為原型,主張在封建制度崩潰後,在農村公社和手工工廠的基礎上建立社會主義 ;贊同君主制、終身制、家長制等。

19世紀30和40年代,空想社會主義發展的頂峰時期。由於英國工業革命歐洲大陸迅速發展,資本主義制度的弊端日益暴露,這時期空想社會主義者對資本主義的社會制度、政治制度和道德觀念進行了批判 ;理論上,提出政治制度的基礎是經濟狀況,指出私有制產生階級和階級剝削;設計未來理想社會主義制度時以大工廠為原型,完全拋棄了平均主義和禁欲主義

科学社会主义[编辑]

科學社會主義馬克思恩格斯的學術觀點,它從科學的角度認為[來源請求],社會演變成私有制的階段社會,並不是人類犯錯而背離本性(空想社會主義),而是“社会劳动生产力,首先是科学的力量”(馬克思),發展到一定程度的結果。人類社會因為生產力的不斷發展,最終都要走向「按勞索需、各盡其能」的科學社會主義的理想中去,馬克思主義認為資本主義制度在社會發展的歷史上起了進步的作用。社會主義是資本主義共產主義之間的過渡阶段,社會主義革命能夠成功和發生,也是因為資本主義社會為革命提供了必要的物質,社會主義需要有發達的資本主義作基礎才能實現。

馬克思恩格斯認為,無產階級和資產階級不單有對立關系,還有繼承關系。在繼承關系中,無產階級必須要把資本主義社會所創造的全部生產關係和生產力繼承下來,如果不繼承這種高度社會化的生產關係,就不能從根本上消滅因為社會生產力不足而導致的貧富兩極化的私有制。

馬克思與恩格斯认为「歷史不外是各個世代的依次交替,每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產力;由於這個緣故,每一代方面在完全改變了的條件下繼續從事先輩的活動,另一方面又通過完全改變了的活動來改變舊的條件。」

根据马克思对社会发展的预言,人类社会的发展,在资本主义社会极大发展、生产力空前提高之后,工人阶级无产阶级)通过暴力革命获得政权,从而实现生产资料的公有制。这样的社会形态被称为社会主义。(《共产党宣言》)是馬克思的政治观点,在君主独裁时代通过暴力获得政权,是当时人类社会在社会发展中唯一的施政途径,随着社会生产力进一步发展,原有的生产关系、分配结构所造成的政权内部瓦解,相对于从外部施加暴力迅速有效。从最后实现物质生产极大丰富、产品按需分配的角度,符合生产力发展要求的生产关系、分配结构的国家才能最终进入共产主义社会。

而事实的历史发展中,在苏联、中国等一些资本主义尚未获得极大发展的发展中国家里,自称马克思主义政党的共产党采用了恩格斯的暴力革命的政治观点,发动无产阶级工人阶级)、农民阶级武装暴动取得了国家政权。同时这些国家的共产党未继承资本主义的极大生产力的社会生产关系、生产资料、分配结构。反而根据这些国家原有的中央集权主义思想和传统,建立了苏联模式的社会主义。在马克思主义的基础之上,衍生出了列宁主义托洛茨基主义毛泽东思想等等。

苏联的社会主义和马克思对社会主义的预言的区别[编辑]

  1. 建立历史背景条件:马克思预言的社会主义建立在资本主义极大发展、资本主义生产力空前提高的前提下;而苏联模式的社会主义建立在沙皇俄国的一战战败,资本主义尚未充分发展,农奴经济色彩依然浓烈的条件下。
  2. 政府组织模式:马克思预言的社会主义建立在空前发达的资本主义基础上,所以马克思预言的社会主义继承了资本主义原有的民主体制,马克思的社会主义民主是比资本主义的民主更加民主的政权组织方式;而苏联模式的社会主义政权组织模式采用了苏联中国都是在未发展资本主义原有的民主、政治、经济、法制的体制的缺失,而传统的集权专制模式又很强大的情况下的自然选择,其主要表现在一党制个人崇拜和中央政府高度集权。
  3. 国际背景:马克思预言的从资本主义过渡到社会主义再过渡到共产主义是一项涉及全人类不可逆转的工程,马克思认为工人阶级的政权将会将整个人类带入新纪元,也就是说,如果进入共产主义社会,那么将会使全体人类共同进入,实现消灭贫富差别;而苏联模式下,列宁首先“修改”了马克思的理论,轻松的认为共产主义在一个国家范围内也是可以建立的。

苏联的社会主义和马克思对社会主义预言的共同点[编辑]

  1. 夺权模式,采用暴力革命夺权。
  2. 经济形态,都采用公有制经济,苏联还特别实践空想社会主义所提倡的计划经济体制,中国在1979年以前也沿用苏联的计划经济体制。

国家社会主义[编辑]

民主社会主义和社会民主主义[编辑]

民主社会主义是一种比较人性化的社会主义,它在现代民主政治的框架下实行公有制计划经济;而社会民主主义则是介于资本主义和社会主义之间的意识形态,比民主社会主义要右一些。持这两种信仰的人往往会联合在一起。 社会党国际中,社会民主主义者居多,而民主社会主义者往往依附于前者。按法兰克福宣言所言[5],

社会主义谋求用这样一种制度来代替资本主义。在这种制度下,公共利益优先于私人利润的利益。社会主义政策的当前经济目标是充分就业,增加生产,提高生活水平,实行社会保障和推行收入与财产的合理分配。

社会民主主义者提倡和平改良社会,反对暴力,又提倡混合经济,不反对私有制[20]民主社会主义者要激进一些,他们希望实行一个只包含公有制组织和个体户的经济模式,反对一切剥削。两者都认为,没有自由就没有社会主义,社会主义只有通过民主才能实行,政治上提倡不同思想的党派共存[21][22]

修正主义和中国特色社会主义[编辑]

苏联在60年代实行的反个人崇拜整风,对斯大林的批判与增加丰富人民的生活引入部分资本主义的先进文化被中华人民共和国认为是修正主义并与苏联断交。 中国共产党在76政变后也变为了“修正主义”,古巴卡斯特罗、北韓金正日以及尼泊尔毛派领导人纷纷指责中国是“修正主义”。但至后来,这种指责大为减少。 苏联的修正主义在一定程度上表现为对苏联模式的修改,要求各社会主义阵营国家成为苏联的修正主义一部分,共同分摊其改革成本。同时武力干涉、禁止各国独立发展符合本国的经济、政治模式。如原意大利共产党总书记陶里亚蒂意图脱离苏联控制,他在共产国际“七大”上发言认为,各国共产党人拥护共产国际的共同路线和“在一切行动中和一切问题上完全一致”是可以分开考虑。相同情况还有铁托等。

在中国,马列社会主义组织和国家主义组织的源头可以追溯到少年中国学会。少年中国学会由李大钊王光祈曾琦李璜等人1918年发起在北京成立,1923年总部迁到南京。1917年俄国发生十月革命建立苏联给少年中国学会带来影响,1921年少年中国学会在南京召开第二次年会,马列派的邓中夏恽代英等人和国家派的左舜生陈启天等人因政治分歧发生了激烈的争论,到1925年第六次年会后走向决裂。马列派的李大钊陈独秀筹划创立中国共产党,主张馬克思主義,1921年正式成立,早期骨干为少年中国学会成员。国家派的曾琦李璜左舜生陈启天等人则在1923年成立了中国青年党,主张国家主义。以后中国共产党势力发展壮大,1949年夺得政权建立了中华人民共和国,最初奉行马列社会主义,经过二十多年的探索,中国共产党认识到社会主义的本质,是解放和发展生产力,一切的事情皆以三个有利于(是否有利于提高社会主义国家的综合国力,是否有利于提高社会主义社会的生产力,是否有利于提高人民的生活水平)为标杆,所以中国开始实行“改革开放”,引入市場經濟,称为中国特色社会主义。 因为中国国家支柱行业都在国有资产绝对控制之下,也就形成了以公有制主体的市场经济。 生产资料所有制由1956年公有制经济(集体制、国营制)到现在的公有制经济(集体制国营制)和私有制经济(个体,民营,外资,台资,港资)股份制,合资 的转变。 由政府计划经济固定价格到引进外资、市场价格自由浮动,政府适当调控的市场经济。

由过去政府统一分配工作到1988年的自主选择工作。市场职位需求主导。

1978年提出了住房商品化、土地产权等观点。1980年9月北京市住房统建办公室率先挂牌,成立了北京市城市开发总公司,拉开了房地产综合开发的序幕。1982年国务院在四个城市进行售房试点。 在国家的绝对控制之下,也诞生了一批国企“环保钉子户”。[23]由此而导致的一些问题,仍然被持续关注。

尼泊尔联合共产党(毛泽东主义)中国特色社会主义为“修正主义”。

欧洲的社会主义[编辑]

西方模式的社会主义则是通过和平(选举、捐赠)或合法(罢工、游行)的政策来实现社会主义。包括空想社会主义者社會民主主義政黨等。

其中,空想社会主义者,即完全的信念和审美,乌托邦理想;西方马克思主义者,偏重于文化和审美,仍是乌托邦理想和批判现实资本主义的价值参照;社会民主政党,偏重于政治和经济,由于社会民主政党的执政而现实化,成为资本主义社会的改良政治形态。

在社会主义的观念看来,除劳动外所有(或几乎所有)的生产资料都应为社会所有的政治理论。社会主义所允许的资本收益的分享情况比资本主义平等。

在社会主义的观念看来,全社会社会总资本不仅包括物化劳动资本,而且包括全社会的活劳动资本。这意味着,在社会主义的观念中,活劳动资本应当具有与物化劳动资本同样实现等量资本获得等量利润的权力。社会主义要求全社会的全体劳动者(包括脑力劳动者、体力劳动者、管理者……)均应该与物化劳动资本按照等量资本获得等量利润的原则平等地参与全社会总资本所创造的价值。

由于现代西欧国家经历过资本主义的高度发展,所以现在的西欧国家和马克思恩格斯的社会主义具有如下的相同点:

  1. 都经历过资本主义的高度发展,生产力空前提高。
  2. 贫富差别缩小,由于生产力的空前提高,社会财富极大丰富,政府对高收入者实施高税收,用以补贴低收入者和增加社会福利,这在客观上符合马恩的社会主义消除贫富差别的原则。
  3. 西欧国家经过资本主义民主的发展,现在的西欧国家民主制度比资本主义初期更加成熟。

不同在于:

  1. 现代西欧各国通过几百年资本的高速发展,各政党组织、工会、社团通过合法、公平、公开、公正的选举制度,在公平竞争的前提下以求获得国家政权;而马克思时期在德皇腓特烈·威廉四世统治下,工人、农民、手工业者、民主党派,则需要通过暴力革命来推翻暴君统治,才能获得国家政权时代已经不复存在。
  2. 现在西欧国家不论政府还是政党,认为政府使用全体纳税人的钱,就必须保护全体纳税人的私有财产神圣不可侵犯,纳税人有权审查政府使用纳税人每一笔钱的情况,政府未经全体纳税人同意,不得剥夺纳税人的财产、林地、房屋、马匹、车辆等虽然宪法中并未明确写出[24];而马克思、恩格斯理论认为公民作为国家和社会中的一员,不能操纵、利用国家制度和法律的缺陷来谋求私利,从而造成整个社会贫富不均、社会动荡、战乱频繁、饿殍遍野。社会的财富是每个人共同劳动的结果,应该全体社会成员共同持有、分配、占有财富。制度不是专门为某个人谋私利设的,你不能毫无节制的掠夺他人财富。
  3. 现代西欧国家的政府和政党都在努力增加个人财富增长,鼓励私人募捐,缩小贫富差距,个人可以通过购买股票等投资手段拥有生产资料剩余价值;而马恩理论时期中所论述的绝对竭尽赤贫的无产阶级贫困者,在现代西欧国家中已经不占主流。

納粹主义中的社会主义[编辑]

希特勒所代表的民族社會主義德国勞工党的一系列政治與經濟制度一體化的政策,將德國全國進行重整,社會各部納入各黨組織,如德意志劳工阵线與其他從屬於黨組織的全國與地方性社團,在某種程度上多少帶有社會主義的色彩。

纳粹党的全称是「民族社會主義德意志勞工黨」。希特勒是由魏瑪共和民主制选举投票选出的,以資產階級為主導國家政治和經濟,並獲得非一般無產階級意義的勞工的支持。希特勒在執政后进行了一系列的政治排异活动,推行一党制,打压杀害异见人士,如当时受工人支持的德国共产党等,并通过一連串事件(例如國會縱火案)将原本分权的国家“权力絕對集中化”来使极权國家得到實現。社会主义国家普遍认为纳粹德国实行的民族社会主义理论不是社会主义的流派。

民族社会主义主张以民族为人类群体生活之“基本单位”,宣扬种族优越论,认为雅利安族为最优秀的、对人类进步唯一有贡献的民族。认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”,以作为形塑特定文化与政治主张之理念基础。在意识形态方面,以明确的准则为基础界定民族,以自其他民族区别,鼓吹社会达尔文主义,歧视与之不同的民族。宣称雅利安—北欧日耳曼人是上苍赋予了“主宰权力”的种族,主张世界是弱肉强食、优胜劣汰的丛林,各民族必须在激烈的生存竞争中求胜,实行对外侵略扩张,力主以战争为手段夺取生存空间,建立民族世界霸权。

对社会主义存在的不同的观点[编辑]

批评[编辑]

对社会主义的批评有多种观点,由于社会主义有多种模式,许多批评仅仅集中于社会主义的特定类型。

經濟自由右翼自由主义者英语Right-libertarianism生产资料私有制和自然实体或者道德权利那样的市场交易看作是他们的自由和解放理念的核心,而且把资本主义的经济动态看作是不变和绝对的,所以,他们觉得生产资料中的公有制合作社和计划经济是对自由的侵犯。[25][26]

奥地利经济学派人士路德維希·馮·米塞斯,一个经济体系不利用金钱、经济核算和市场定价将不能有效定价资本货物和协调生产,因而社会主义是不可能实现的。因为缺少必要的信息以率先实行经济核算。[27][28]其他对社会主义体系的集中批评基于计划经济是建立在分散的知识的利用上。社会主义在这一观点中不可能实现是因为信息不能被中央机构集中到一起并有效用于对整体经济制定一个计划,因为这么做会导致扭曲或缺乏价格信号[29]

许多对社会主义的经济学上的批评集中于苏维埃式的计划经济的实践。他们指出计划经济下的企业运作缺少預算線降低了对企业的激励有效的行动的信息,进而降低社会的整体福利。[30]

其他人基于新古典经济学的对社会主义模式的经济学上的批评在于他们依赖于对經濟均衡和柏拉图效率有问题且不切实际的设想。[31]

《从资本家手中拯救资本主义》一书在第二章开头提到社会主义的问题:“以马克思和恩格斯为代表的社会主义者认为,要限制资本所有者的权力,办法就是由国家掌握权力,并且剥夺作为生产资料的一切私有财产。但这个方法的结果更糟糕。在社会主义国家。财产所有者原有的权力转移到国家手里。在理论上,国家是公道的,是为工人的利益服务的,然而在实际生活中,国家却是为当权者们的利益服务的。而且社会主义国家的政府官员对于普通工人的支配权力,即使同资本主义国家里最贪婪的资本家比起来,都不知还要大多少倍,这是因为社会主义国家政府能够直接控制竞争的程度,而资本家却不容易做到。”

“于是,导致大部分的生产生活资料被当权者所占有,这样一来,社会主义计划经济必然会失败,它既没有把社会会产出的蛋糕做大,也没有把缩水后的蛋糕公平分配。可以说,社会主义者找到了正确的问题,却给出了错误的答案。正确的答案不是集中经济权力,而是更广泛地分散它,实现这个理想的一个办法就是扩大融资渠道。”[32]

參見[编辑]

参考[编辑]

  1. 冯秀珍. 社会主义发展史纲. 北京: 中国法制出版社. 2002年. ISBN 7-80083-996-6. 
  2. 赵明义. 当代社会主义. 济南: 山东大学出版社. 2001年. ISBN 7-5607-2372-1. 
  3. 申战. 战后东欧与中国社会主义发展历程比较研究. 北京: 中央文献出版社. 2002年. ISBN 7-5073-1133-3. 

研究書目[编辑]

  • Martin Bernal著,丘權政等譯:《一九零七年以前中國的社會主義思潮》(福州:福建人民出版社,1985)。

相關條目[编辑]

●生产投资者是公是私要明确,国营民营要明确,要合法? ●以人民的税收利润投资国营国企,百姓个人投资私人集体的工农业生产体系,建立起独立、完整、自负盈亏的国营、私人、集体的国民经济体系,形成国民经济法律体系,依法办事。 民营集体是上交税收,利润归投资人所有。 ●国营是人民的税收、利润投资,投资人是全体人民,利润归劳动人民所有,利润全部上缴,依法预算,依法支出。国营上缴的利润有相同于私人集体企业税收的部分。 税收、利润是保障、稳定、提高人民生活水平基础和保证。

●国营国企是国家的税收,利润,银行投资,投资人是国家和全体劳动人民,利润归劳动人民所有,政府对国营国企统一管理,有利于节约人力物力,节约人民的利润和税收,有利于利润的征收、管理和分配原则,依法办事,依法查处。

税收,利润的征收和用途! ●生产投资者是公是私要明确,国营民营要明确,要合法? ●是以人民的税收利润投资国营国企,百姓个人投资私人集体的工农业生产体系,建立起独立、完整、自负盈亏的国营、私人、集体的国民经济体系,形成国民经济法律体系,依法办事。 民营集体是上交税收,利润归投资人所有。税收重要用于企业职工的保险福利,有人民代表大会制定税制税种,有义务性,固定性,国务院财政部门征收。 国营是人民的税收、利润投资,投资人是全体人民,利润归人民所有,利润全部上缴国务院财政部门,财政部依法预算,依法支出。国营上缴的利润有相同于私人集体企业税收的部分。 税收、利润是保障、稳定、提高人民生活水平基础和保证。

●国营国企是上交利润,民营集体是上交税收,保障了社会保险福利制度的执行。 中国1952年,实行劳保医疗制度,退休的就业的全部、家属无业的50%有税收、利润中的医药费拨付,随着税收、利润经费不断增加,保障了制度的实现。 改革开放发展了,应提高人民的生活水平,改革,把失业的全面实行保险制度,全部有国家预算拨付。

●马克思和恩格斯对世界工业革命机械化自动化的高额利润进行分析,对高额利润的产生和分配进行了分析,对高额利润、剩余价值的产生和分配不断的进行探索并产生了科学的政治经济学理论——马克思主义政治经济学,实现了人类社会的高额利润、劳动力报酬、剩余价值分配和社会物价公平分配思想史上的质的飞跃。 ●马克思是在一个科技高度发展的时代,是资本发展的初期时代,各个国家法律制度还不健全的时代,很多人发表了对社会经济利润的看法,马克思从经济学发展的角度、从科技高度发展的角度、从劳动力报酬分配和社会物价谈了个人的观点,马克思的观点在社会的发展过程中为大家所接受,各个国家政府在制订通过法律时具有特别重要的参考价值。 ●在社会的发展过程中有的国家是武装夺取政权,向劳动力报酬、剩余价值分配和社会物价公平直接实现,叫社会主义社会;有的国家是修改法律草案,向劳动力报酬、剩余价值分配和社会物价公平间接过度,国家政府为劳动人民的社会福利社会保险提供法律的保障,叫资本主义社会。 ●马克思和恩格斯把毕生都献给了无产阶级和全人类的解放事业。在总结19世纪后半期无产阶级运动的实践经验和理论探索中,马克思主义日益成为无产阶级和劳动人民斗争的思想武器,并发展成为完备的科学思想体系。 ●随着马克思主义政治经济学的诞生,各个国家的无产阶级运动不断,如“五一劳动节”、“三八妇女节”等就是为纪念无产阶级为争取高额利润、劳动力报酬、剩余价值分配和社会物价公平分配争取人权而进行的斗争,这促使一些国家开始考虑无产阶级的利益,开始制定和修改法律,为工人农民的利润分配用法律的形式来确定,用国家政权来确定。 政府以法律手段实行劳动人民保险福利的监督机制(医疗养老住房教育等)和法律规定的工资制度和8小时工作制的监督制度,确保劳动人民生活环境、条件的安全性。 ●马克思列宁主义的政治经济学为人类社会科技进步和人权发展、确保劳动人民生活环境、条件的安全性,国家的和平具有重要的贡献,具有重大的意义。


国家科技取得了成就,民营民企个人集体的工农业生产向前不断发展,自动化的发展代替了大规模的工人的工作,失业的人民日夜增多,成本降低了,其创造的财富没有降低,发展了,应提高劳动人民的生活水平,提高失业人民生活条件,政府通过利润、税收政策来调节收入水平,使失业人民的生活水平有了保障。

《中国的国民经济体系》:中国社会主义的建设,实行以国营国企工农业生产,私人集体工农业生产的国民经济体系,建立起独立的完整的工农业生产体系和国民经济体系。在工农业生产体系和国民经济体系建立后,在经济建设中以农业为基础,正确处理农轻重的关系。 《中华人民共和国劳动保险条例》:中国人民年老、死亡、伤残、医疗等项待遇和各项保险事业。1951年正式公布、1953年、1978年修修改,进一步完善了社会保险制度。

中国社会主义的国民经济体系已经形成了社会主义的国民经济法律体系,我们所需要的是要有法律知识,并依法办事。政府依法办事,为广大的劳动人民提供保险福利监督机制(医疗养老住房教育等)和法律规定的工资制度和8小时工作制的监督制度。

国营国企上交利润,民营集体上交税收,保障了社会保险福利制度的执行。 中国1952年,实行劳保医疗制度,就业的全部、家属无业的50%有国家预算的医药费拨付,随着医疗经费不断增加,保障了此项制度的实现。

改革,实行养老、医疗生活保险福利金制度,应提高劳动人民的生活水平,应把失业的全面实行保险福利制度,全部有国家预算拨付。

●以《宪法》为基础,依法行政、依法管理、依法监督,保护人民的合法权益,提高人民的生活水平,以事实为依据,以法律为准绳,打击犯罪,保护人民,确保人民生活的安全性,确保不受政府、组织、企业、个人的侵犯,成为有法律秩序的有民主有人权的国家。

中华人民共和国实行土地的社会主义公有制,即全民所有制和劳动群众集体所有制。

   全民所有,即国家所有土地的所有权由国务院代表国家行使。
   任何单位和个人不得侵占、买卖或者以其他形式非法转让土地。土地使用权可以依法转让。
   

土地的所有权和使用权 农民集体所有的土地,由县级人民政府登记造册,核发证书,确认所有权。

   农民集体所有的土地依法用于非农业建设的,由县级人民政府登记造册,核发证书,确认建设用地使用权。
   单位和个人依法使用的国有土地,由县级以上人民政府登记造册,核发证书,确认使用权;其中,中央国家机关使用的国有土地的具体登记发证机关,由国务院确定。

●土地证书分为:(1)集体土地所有权证书。(2)集体土地建设用地使用权证书。(3)国有土地使用权证书。 ●土地变更登记:是指国有土地使用权、集体土地所有权、集体土地建设用地使用权及土地的用途发生变化,由土地使用者、所有者到登记机关进行登记。 ●是国家把新地块、荒地、闲置土地出售、拍卖给民营集体、团体组织、个人,颁发土地证。土地证明确投资人土地的面积和区域,土地证确保了建筑物、土地上生长物等的安全性,土地证确定了是土地不动产权是租赁租借权。非投资购买人没有处理投资人的土地不动产和投资建筑物的处置权益。 ●土地管理:政府依法管理土地,管理土地证。土地证明确了土地不动产的面积,确保了建筑物、生长物的安全性。

土地利用总体规划的规划期限由国务院规定。

   下级土地利用总体规划应当依据上一级土地利用总体规划编制。
   地方各级人民政府编制的土地利用总体规划中的建设用地总量不得超过上一级土地利用总体规划确定的控制指标,耕地保有量不得低于上一级土地利用总体规划确定的控制指标。
   省、自治区、直辖市人民政府编制的土地利用总体规划,应当确保本行政区域内耕地总量不减少。
   县级土地利用总体规划应当划分土地利用区,明确土地用途。
   土地利用总体规划实行分级审批。
   省、自治区、直辖市的土地利用总体规划,报国务院批准。
   省、自治区人民政府所在地的市、人口在一百万以上的城市以及国务院指定的城市的土地利用总体规划,经省、自治区人民政府审查同意后,报国务院批准。
   土地利用总体规划,逐级上报省、自治区、直辖市人民政府批准;其中,乡(镇)土地利用总体规划可以由省级人民政府授权的设区的市、自治州人民政府批准。
   土地利用总体规划一经批准,必须严格执行。
   城市总体规划、村庄和集镇规划,应当与土地利用总体规划相衔接,城市总体规划、村庄和集镇规划中建设用地规模不得超过土地利用总体规划确定的城市和村庄、集镇建设用地规模。
   在城市规划区内、村庄和集镇规划区内,城市和村庄、集镇建设用地应当符合城市规划、村庄和集镇规划。
   江河、湖泊综合治理和开发利用规划,应当与土地利用总体规划相衔接。在江河、湖泊、水库的管理和保护范围以及蓄洪滞洪区内,土地利用应当符合江河、湖泊综合治理和开发利用规划,符合河道、湖泊行洪、蓄洪和输水的要求。
   第二十四条各级人民政府应当加强土地利用计划管理,实行建设用地总量控制。
   土地利用年度计划,根据国民经济和社会发展计划、国家产业政策、土地利用总体规划以及建设用地和土地利用的实际状况编制。土地利用年度计划的编制审批程序与土地利用总体规划的编制审批程序相同,一经审批下达,必须严格执行。

国家应宣传出售、拍卖新地块、闲置土地给民营集体、团体组织、个人时的法律法规,依法治理,依法处理,依法监督。 政府以户籍管理制度提供公共住房保障人民的居住,让个人购买居住用地自己建造房屋居住,购买商品房居住。 国家规划土地以户籍管理制度提供公共住房让老百姓居住公共住房,规划土地让老百姓购买土地权不动产自己建造房屋居住,规划土地让房产商购买土地建造商品房让老百姓购买居住。

●土地不动产管理:不能移动或者如果移动就会改变性质、损害其价值的有形财产,包括土地及建筑物、土地上生长的植物等。财产划分的一种形态。不动产对人们生活影响重大,具有耐久性、稀缺性、不可隐匿性和不可移动性等特点,国家法律有特殊规定。在民事实体上,不动产权利的变化,必须经一定登记的公示手续;在民事程序上,一般应由不动产所在地政府管辖,《宪法》《民法通则》《刑法》《土地管理法》等,法律明确了是土地产权是租借权。


人权最基本的就是依法办事,是以法治国。

在选举人权理事会成员时,必须考虑候选国在促进和保护人权方面所作的贡献。理事会成员国每届任期3年,最多可连任一次。经三分之二成员国同意,联合国大会可中止严重违反人权的国家的人权理事会成员资格。

联合国常任理事国和非常任理事国不依联合国宪章、公约、条例办事,违反联合国宪章、公约、条例的,不积极打击国际恐怖组织,侵犯人民的合法权益的,应取消联合国常任理事国和非常任理事国的资格五年,选举联合国五个成员国担任常任理事国,3票对2票合为1票;选举联合国三个成员国担任非常任理事国,2票对1票合为1票。

五年内联合国对取消资格的国家进行检查,符合联合国宪章、公约、条例的恢复常任理事国,可以参加非常任理事国选举的资格。

《世界人权宣言》包括公民的政治权利,包括公民的经济、社会和文化权利。 公民权利在国际上达到共识。国家关心公民的政治权利,公民的经济、社会和文化的权利。 1966年12月16日联合国大会通过了《公民权利和政治权利国际公约》和《经济、社会及文化权利国际公约》。 1976年1月3日开始生效。 自1950年起,联合国把12月10日定为“世界人权日”。 联合国人权理事会现在是联合国大会的附属机构,直接向联合国所有会员国负责。

《世界人权宣言》提出,“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等;人人都有资格享受本《宣言》所载的一切权利和自由,不论其种族、肤色、性别、语言、财产、宗教、政治或其他见解、国籍或其他出身、身份。这些权利和自由可分为公民权利和政治权利以及经济、社会和文化权利两大类。”其中,公民权利和政治权利包括:生命权、人身权、不受奴役和酷刑权、人格权、法律面前人人平等权、无罪推定权、财产权、婚姻家庭权、思想良心和宗教自由权、参政权和选举权等等;经济、社会和文化权利包括:工作权、同工同酬权、休息和定期带薪休假权、组织和参加工会权、受教育权、社会保障和享受适当生活水准权、参加文化生活权等等。

《世界人权宣言》同时规定,权利和义务不可分离,个人在享受权利时,应依法尊重他人的权利,并服从道德、公共秩序和普遍福利的需要。

●渎职、失职罪! ●依政府行政、执法、司法机关管理、执行、监督的没有官司可打的却打了官司的!这叫腐败 ! ●开展反贪污、反浪费、反官僚主义和反行贿、反偷税漏税、反盗骗财产、反偷工减料、反盗窃经济情报的工作。

●依法办事,企业欠薪,不依法缴纳社会保险和福利,12小时工作制?中止劳动合同没有补偿费,高温季节没有高温奖,违法乱纪,违犯《宪法》《民法通则》《刑法》《劳动法》,依《破产法》应该破产。

上海市嘉定真新街道困难认证的市政府4050就业工程,困难认证就业后不知道有什么照顾的性质,照顾的范围,是依法照顾还是欺骗、渔利4050工程就业困难人员的福利、津贴、保险!不依法缴纳社会保险和福利,没有高温奖、夜班费等津贴费用,只有最低工资,12小时工作制?没有中止劳动合同补偿费。

当地政府制定仲裁条例成了中国的《劳动法》《劳动合同法》,当地政府成了国中之国;是特别行政区! 信访办的工作人员说政府不管我们的,无法管理的!说不懂《劳动法》的!

●举报、投诉、反映是地方政府的工作问题,不能在转到地方政府,让地方去解决,上级部门查实是明显违法乱纪,属于行政执法部门工作范围的,是明显违法乱纪,开除公职,追究刑事民事行政责任,依法执行。 应依法、及时,限时解决处理信访人的问题,保护信访人。

●《刑法》经济犯罪:中国《刑法》和有关的法律规定,为谋取经济利益,违反国家管理法规,破坏经济秩序,危害国民经济的顺利发展,以各种手段侵占公私合法财产,应当受到惩罚的行为。有破坏经济秩序罪:偷税、抗税罪,破坏集体生产罪,假冒商标罪,制造、贩卖假物罪,贪污罪、受贿罪,行贿罪、挪用公款罪等。

●民营集体、团体组织、个人被法院依《破产法》判定破产,民营集体、团体组织、个人的财产、不动产有法院没收清算拍卖、出售,偿还债务,余款归民营集体、团体组织、个人所有。 ●国营国企被法院依《破产法》判定破产,国营国企领导人开除工作,依法查处,剥夺被选举权。

《中国人民政治协商会议》《全国人民代表大会》《中华人民共和国中央人民政府、国务院》

     国务院,即中央人民政府,是国家最高行政机关的执行机构。
  国务院:

  根据宪法和法律,规定行政措施,制定行政法规,发布决定和命令;

各部、各委员会根据法律和国务院的行政法规、决定、命令,在本部门的权限内,发布命令、指示和规章。 

  规定各部和各委员会的任务和职责,统一领导各部和各委员会的工作,并且领导不属于各部和各委员会的全国性的行政工作;规定中央和省、自治区、直辖市的国家行政机关的职权的具体划分;    

  国务院审计机关在国务院总理领导下,对国务院各部门和地方各级政府的财政收支,对国家的财政金融机构和企业事业组织的财务收支,进行审计监督。
  国务院对人民代表大会负责并报告工作;在闭会期间,对人大常委会负责并报告工作。
  应宣传国务院、各级政府的行政责任范围和司法监督部门检察院依法检查起诉国务院、各级政府行政不为的责任范围。

《全国人民代表大会》

人民代表大会是最高国家权力机关,常设机关是人大常委会。 人民代表大会和人大常委会行使国家立法权。

人民代表大会会议每年举行一次,由人大常委会召集。如果必要可以临时召集人民代表大会。

人民代表大会: 修改宪法;制定和修改刑事、民事、国家机构的和其他的基本法律; 宪法的修改,由全体代表的三分之二以上的多数通过。 法律和其他议案由全体代表的过半数通过。

监督宪法、法律、法规、条例的实施; 审查和批准国民经济和社会发展计划和计划执行情况的报告;审查和批准国家的预算和预算执行情况的报告; 改变或者撤销人大常委会、国务院、各级人大、各级政府制定的同宪法、法律和行政法规相抵触的地方性法规和决议;

监督国务院、中央军事委员会、法院和人民检察院的工作;

人民代表大会选举、罢免人员:人大常委会委员长、副委员长;主席、副主席;总理、 副总理、部长;中央军委主席;法院院长;检察院检察长。

《人民代表大会》:听取和审议政府部门的工作报告,讨论国家的方针政策,建设项目,建设任务并作出决议,对政府提出建议和批评。 有各党派、社会团体、社会各界人士推荐被选举人,选举和罢免人民代表、政府、国企的领导人。 县、乡、市辖区一级的人民代表、政府领导人有选民直接选举产生或罢免,向本级人民负责。 县、乡、市辖区以上一级的人民代表、政府领导人有县、乡、市辖区一级的人民代表选举产生。 县、乡、市辖区以上的各级政府领导人都有县、乡、市辖区一级的人民代表选举产生,任期五年,五年后县、乡、市辖区一级的人民代表、政府领导人没有当地选民直接选举产生的可向上级政府,人大常委会、检察院举报、反映情况,依法监督。 政府工作人员明显违法乱纪的应开除工作,依法处理,追究责任,如有重大责任事故,是处理政府主要领导人,是人民选举的政府领导人,依法处理,追究责任,对当地人民负责。 政府、国企的领导人各党派、社会团体、社会各界人士推荐、应选拔工作时间长,有工作经验,没有违法乱纪的人担任,为人民服务! 有各党派,社会团体,社会各界人士推荐、选举政府领导的被选举人,在选举时向选举委员会申报公示财产,由选举委员会依法监督,调查核查,如有不实,剥夺被选举权,依法查处。

《中国人民政治协商会议共同纲领》:中国人民民主专政是中国工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级及其他爱国民主人士的民主统一战线的政权。有中国各党派、各人民团体、人民解放军、国外华侨及其他爱国民主人士所组成的中国人民政治协商会议,一致同意制定并遵守共同纲领。

《中国人民政治协商会议》:中国党派、社会团体、社会各界人士代表参加的协商国是的会议,听取和审议政府部门的工作报告,讨论国家的方针政策、任务并作出决议,对政府提出建议和批评。

《党派、团体的代表会议》:党派、团体是根据其纲领和章程组织起来的统一整体,遵守党派、团体的纪律,党派、团体的中央委员会和各级领导机关都由选举产生;重大问题都要由党派、团体的成员和委员会民主讨论,作出决定。 党派、团体需在政府登记注册,需遵守国家法律法规。

党派、团体需在政府登记注册后,可申请加入当地的、全国的中国人民政治协商会议的会员,遵守《政协共同纲领》、《宪法》,在召开中国人民政治协商会议时,政协委员和政协会员听取和审议政府工作报告,讨论国家方针政策、任务并作出决议,对政府提出建议和批评。

推荐、选举、罢免中国人民政治协商会议的委员会的主席、副主席、秘书长和常务委员。 推荐人大常委会委员长、副委员长;主席、副主席;总理、 副总理、部长;中央军委主席;法院院长;检察院检察长,人民代表大会罢免选举。

党派、团体的成员担任国务院、各级政府的公职人员有违法乱纪,是政府司法机关监督检察院检查起诉,法院审理,公安执行,依法查处,依法办事,依法监督。

行政不为是人大常委会,政协委员会,解放军、国务院、各级政府部门的工作行政范围、工作责任范围不明确、行政不依法,不及时处理解决问题,行政不为是失职罪渎职罪,是职务犯罪,违法乱纪的的应开除公职,依法查处,是官僚主义的应选举罢免,对人民负责。

影响人民生活水平的,侵犯人民正常权益的,人民的生活受到政府、组织、企业、个人侵犯的,贪污外汇储备的,贪污千万元人民币的重大的违法乱纪的行为应临时或提前召开人民代表大会,对法律、法规、条例的修改和制定的行为,对国务院、各级政府的行政等行为进行审查,违法乱纪的应依法查处,官僚主义的行为应选举、罢免,对人民负责。

人民代表大会对侵犯人民的合法权益、劳动成果,违反宪法和法律的应实行戒严令,确保人民生活不受政府、组织、企业、个人的侵犯,建设成为有法律秩序的有法制有民主有人权的国家。

《违宪审查》:为了保障宪法的实施、维护宪法的尊严和保持宪法的最高法律效力,人民代表大会对法律、法规、条例的修改和制定的行为,对国务院、各级政府的行政等行为进行审查,以对其是否违宪作出裁决,建立了违宪审查制度。

注釋[编辑]

  1. ^ Newman, Michael. (2005) Socialism: A Very Short Introduction, Oxford University Press, ISBN 0-19-280431-6
  2. ^ "Socialism". Oxford English Dictionary. "1. A theory or policy of social organisation which aims at or advocates the ownership and control of the means of production, capital, land, property, etc., by the community as a whole, and their administration or distribution in the interests of all people 2. A state of society in which things are held or used in common."
  3. ^ "Socialism".Merriam-Webster Unabridged Dictionary
  4. ^ 藝術與建築索引典—社會主義 於2011 年4 月11 日查閱
  5. ^ 5.0 5.1 社会党国际-法兰克福宣言:"1. Socialism seeks to replace capitalism by a system in which the public interest takes precedence over the interest of private profit. The immediate economic aims of Socialist policy are full employment, higher production, a rising standard of life, social security and a fair distribution of incomes and property."
  6. ^ The Alternative to Capitalism. 世界社会主义者党美国分部. [2011-01-10] (英文). 
  7. ^ Deceleration of Principles, on SocialistInternational.org. Retrieved January 10, 2011: http://www.socialistinternational.org/viewArticle.cfm?ArticleID=31;from Political and Economic Democracy: "...democratic, participative and decentralised production policies...worker participation and joint decision-making at company and workplace level as well as union involvement in the determination of national economic policy, self-managed cooperatives of workers and farmers.."
  8. ^ Peter Lamb, J. C. Docherty. Historical dictionary of socialism. Lanham, Maryland, UK; Oxford, England, UK: Scarecrow Press, Inc, 2006. p. 1.
  9. ^ Nove, Alec. Socialism. New Palgrave Dictionary of Economics, Second Edition (2008): http://www.dictionaryofeconomics.com/article?id=pde2008_S000173
  10. ^ "Socialism and Capitalism: Are They Qualitatively Different Socioeconomic Systems?", by Kotz, David M. Retrieved February 19, 2011, from University of Massachusetts: http://people.umass.edu/dmkotz/Soc_and_Cap_Diff_Syst_06_12.pdf: "This understanding of socialism was held not just by revolutionary Marxist socialists but also by evolutionary socialists, Christian socialists, and even anarchists. At that time, there was also wide agreement about the basic institutions of the future socialist system: public ownership instead of private ownership of the means of production, economic planning instead of market forces, production for use instead of for profit."
  11. ^ Market Socialism: The Debate Among Socialists, by Schweickart, David; Lawler, James; Ticktin, Hillel; Ollman, Bertell. 1998. From "The Difference Between Marxism and Market Socialism" (P.61-63): "More fundamentally, a socialist society must be one in which the economy is run on the principle of the direct satisfaction of human needs...Exchange-value, prices and so money are goals in themselves in a capitalist society or in any market. There is no necessary connection between the accumulation of capital or sums of money and human welfare. Under conditions of backwardness, the spur of money and the accumulation of wealth has led to a massive growth in industry and technology ... It seems an odd argument to say that a capitalist will only be efficient in producing use-value of a good quality when trying to make more money than the next capitalist. It would seem easier to rely on the planning of use-values in a rational way, which because there is no duplication, would be produced more cheaply and be of a higher quality."
  12. ^ Bockman, Johanna. Markets in the name of Socialism: The Left-Wing origins of Neoliberalism. Stanford University Press. 2011. ISBN 978-0-8047-7566-3. 
  13. ^ Adam Smith. Fsmitha.com. [2010-06-02]. 
  14. ^ 社会主义:从空想到科学的发展. 社会主义者. [2011-02-20]. 
  15. ^ 恩格斯. 社会主义:从空想到科学的发展. C.H. Kerr. 1910: 92–11. Chapter III: Historical Materialism
  16. ^ Gasper, Phillip. The Communist Manifesto: a road map to history's most important political document. Haymarket Books. 2005-10: 24. ISBN 1-931859-25-6. "As the nineteenth century progressed, "socialist" came to signify not only concern with the social question, but opposition to capitalism and support for some form of social ownership." 
  17. ^ 《现代政治意识形态》(2008年4月第一版) [澳]安德鲁·文森特 凤凰出版传媒集团 江苏人民出版社
  18. ^ 《现代政治意识形态》(2008年4月第一版) [澳]安德鲁·文森特 凤凰出版传媒集团 江苏人民出版社。
  19. ^ 全国工商联:内地民营经济占GDP比重超60%
  20. ^ 社会党国际-法兰克福宣言:"5. Socialist planning does not presuppose public ownership of all the means of production. It is compatible with the existence of private ownership in important fields, for instance in agriculture, handicraft, retail trade and small and middle-sized industries. The state must prevent private owners from abusing their powers. It can and should assist them to contribute towards increased production and well-being within the framework of a planned economy."
  21. ^ 社会党国际-法兰克福宣言:"5.Democracy requires the right of more than one party to exist and the right of opposition. But democracy has the right and duty to protect itself against those who exploit its opportunities only in order to destroy it. The defence of political democracy is a vital interest of the people. Its preservation is a condition of realising economic and social democracy."
  22. ^ 社会党国际-法兰克福宣言:"2.Without freedom there can be no Socialism. Socialism can be achieved only through democracy. Democracy can be fully realised only through Socialism."
  23. ^ 21世纪经济报道:排污黑名单出炉 部分国企成环保钉子户_腾讯网(2010年4月2日)
  24. ^ 私有财产神圣不可侵犯与不受侵犯,意义一样. 中国普法网. 2004-05-09 [2011-03-14] (简体中文). 
  25. ^ On Milton Friedman, MGR & Annaism. Sangam.org. [30 October 2011]. 
  26. ^ Bellamy, Richard. The Cambridge History of Twentieth-Century Political Thought. Cambridge University Press. 2003: 60. ISBN 0-521-56354-2. 
  27. ^ 路德維希·馮·米塞斯, Socialism, p. 119
  28. ^ Economic calculation in the Socialist Commonwealth (PDF). 路德維希·馮·米塞斯研究所. 1990 [8 September 2008]. 
  29. ^ F. A. Hayek, (1935), "The Nature and History of the Problem" and "The Present State of the Debate," om in 弗里德里希·哈耶克, ed. Collectivist Economic Planning, pp. 1–40, 201–43.
  30. ^ Heilbroner, Robert. Socialism. (编) David R. Henderson (ed.). Concise Encyclopedia of Economics 2nd. Indianapolis: Library of Economics and Liberty. 2008. ISBN 978-0865976658. OCLC 237794267. 
  31. ^ Stiglitz, Joseph. Whither Socialism?. The MIT Press. January 1996. ISBN 978-0262691826. "." 
  32. ^ 新时代的通往奴役之路。读《从资本家手中拯救资本主义:捍卫金融市场自由创造财富和机会》. 虎嗅网. [2013-07-12].