社会主义
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社會主義是一个经济体系和政治理论,主張或提倡公共或是整个社会作为整体,来拥有和控制生产资料(产品、资本、土地、资产等),其管理和分配基于公众利益。[1][2][3] 其特色為提倡由集體或政府擁有與管理生產工具,以及分配物資。[4] 社会主义社会的结构,是建立在权力关系相对平等、自我管理、分散决策以及减少管理层次和消除官僚治理形式的基础之上的,具体的形式及规模不同使社会主义分为了诸多流派,[5][6]从建立合作经济管理结构到废除等级制度以至于自由联合。
现代社会主义理论始于18世纪知识分子与工人阶级发起的批评工业化与私有财产对社会影响的政治运动。早期的空想社会主义者,诸如罗伯特·欧文曾试图建立一个自给自足并脱离资本主义社会的公社;而圣西门则创造了名词socialisme,提倡技术官僚与计划工业的应用。[7]圣西门,马克思和恩格斯共同设计创造了一个理想的社会制度,通过除去导致不合格与周期性生产过剩的无政府主义和资本主义生产,来允许广泛应用现代科技从而合理化经济活动。[8][9]
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[编辑] 词源
“社会主义”一词的词根源自拉丁语sociare(社会),意指联合或共享。在罗马和后来的中世纪法律中与之相关的较为专业的术语是societas。这个词既有同伴关系和友谊关系的意味,也意指自由人之间基于一致同意而订立契约的一种法律观念。在此,“社会”(social)一词有着两种清楚分明的含义,这两种含义都暗含了“社会主义”一词较为晚近的用法。“社会”既可以指自由的公民之间的一种较为正式的法律上的契约关系,也可以指同伴和伙伴之间的一种情感关系。[10]
[编辑] 起源
有关社会主义的起源存在争议,但是与保守主义和自由主义相比较则简单得多。关于社会主义的起源存在以下两种说法。第一种说法包含着一定的背景,通常是从早期现代的各种观念运动来探讨社会主义论题;第二种说法主要认为社会主义思想起源于法国大革命时期。
在第一种说法中,有两个人经常被提及,一个是托马斯·莫尔爵士,因为他写了一本书叫《乌托邦》;另一个是再浸礼论者托马斯·明斯特。德国马克思主义元老卡尔·考茨基的《托马斯·莫尔和他的乌托邦》一书更证明了这一起源近年来又有人重复这一说法,在此同一时期的另一个可追踪的根据是英国内战。在这样的阐述中,像平等派和掘地派等团体常常获得高度评价。例如,克里斯托弗·希尔对掘地派领袖温斯坦莱的评价如下:
温斯坦莱创立了一种19世纪和20世纪的社会主义和共产主义才会有的集体主义理论......温斯坦莱抓住了现代政治思想中的主旨:国家权力和财产制度与支持这种制度的思想体系有关。他主张以对共同体的关注来取代竞争或革命。他也坚持认为,如果没有经济上的平等,将不可能会有政治的自由。从这个意义上说,他也算是一个现代人。
不过,这种分析似乎存在问题,部分是因为当时并不存在着与19世纪和20世纪的社会主义相等同的信念。在社会主义观念是否比“社会主义”一词出现更早这一观点上,人们可能会产生一定的争议。然而,掘地派论者中的神学与文化的内涵显然被忽略了。
第二种说法聚焦于法国大革命刚刚发生后的那段时期。一些学者对它与工业革命之间的相互作用也进行了一定的探索。利希海姆(Lichtheim)对18世纪90年代的评论是这样的:“社会主义历史一定起始于法国大革命,简要地说来是因为法国是‘空想社会主义’和‘空想共产主义’的摇篮......而且这两股思潮都产生于1789年到1799年的伟大革命期间。”大革命是一种严肃的考验,“社会主义”一词以及自觉坚定的支持这种意识形态的社会运动都经历了大革命的考验。所以这些现象在大革命时期和大革命之后都能找到它们的根源。企图通过激进的社会和政治行动来扩展民主、权利、正义和平等的尝试,尽管没有带来什么善意的结果,但对欧洲思想却产生了很大的冲击,这种种冲击一直延续到今天。[11]
[编辑] 分类
社会主义的类别是多种多样的,包括:
- 空想社会主义又稱烏托邦社會主義。是產生於資本主義生產狀況和階級狀況尚未成熟時期的一種社會主義學說,现代社会主义思想的来源之一。空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会,并为之不懈努力奋斗。
- 科学社会主义,这是马克思主义的三个组成部分之一,是马克思批判地继承了空想社会主义中的合理因素而发展的理论。之所以是“科学”,是因为找到了实现社会主义的阶级力量——无产阶级和为此进行奋斗的阶级组织方式——共产党,使社会主义从“空想”转变为“科学”。社会主义国家在苏联解体与东欧剧变后迅速减少。社会主义被社会主义国家认为是资本主义向共产主义过渡的一个阶段,在苏共中央指示下在二战后建立了一个个政权,今天尼泊尔的毛派就以“阶级斗争”为纲。当中有各种不同的流派如苏式社会主义或称斯大林主义,毛泽东思想受到了斯大林主义(苏联模式)很大影响,在当前的社会主义国家中较著名的流派是北韓的主體思想。
- 修正主义的社会主义,是指对马克思理论(广泛被认为实际上是列宁斯大林主义)做出修正的社会主义理论,但并非是简单的修正列宁斯大林主义理论,而是大量引入资本主义体制如市场经济以及给民众有限度的对领导人批评的部分权利等。修正主义原本是中国共产党用来指责苏联批斗斯大林主义而保护与斯大林主义几乎相同的毛泽东主义的,但在中国改革开放后,古巴卡斯特罗、北韓金正日以及尼泊尔毛派领导人纷纷指责中国是“修正主义”。后来,这种指责也大为减少。
- 中国特色社会主义,中国称自己的社会主义为中国特色的社会主义,是将马克思列宁主义与中国实际相结合的有自身特色的社会主义。根据中国共产党第十七次全国代表大会对有中国特色的社会主义内涵的诠释[12],“中国特色社会主义道路,就是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展生产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”
- 国家社会主义,顧名思義是指國家力量和社會利益的結合,是社会主义与资本主义之外的第三位置。[13]
[编辑] 政治流派
[编辑] 空想社会主义
空想社会主义(英文:utopian socialism)最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书,盛行于19世纪初期的西欧。
空想社會主義者認為社會主義的理想社會應該建築在人類的理性和正義的基礎上。這種社會至今還未出現,是由於人們不認識和承認的緣故。他們覺得只要有天才掌握了這種思想,並推廣開去,就能實現他們心中的理想社會。空想社會義者反對資本主義,並認為資本主義的剝削制度是由於人類在道德和法律上犯了錯誤,背棄了人類的本性的緣故,他們的目的是要消滅這種錯誤。
所有空想社會主義者都批判資本主義制度,並確信資本主義應當為社會主義所代替。莫爾揭露了資本原始積累,痛斥了剝奪農民土地的圈地運動,指出這是羊吃人。聖西門把無政府狀態稱作"一切災難中最嚴重的災難",認為經濟自由必然導致這一狀態。傅立葉認為雇傭勞動制度是"恢復奴隸制度",資本主義工廠是"溫和的監獄"。歐文抨擊了資本主義私有制,認為私有制是一切階級之間紛爭的根源。他揭露了資本主義制度下的階級剝削關係,工人創造了巨量的社會財富,卻被工廠主、商人、銀行家、經紀人、收租者、食利者以及達官顯貴所瓜分。
大多數空想社會主義者都主張實行"財產公有制",但各有見解。莫爾等把財產公有制理解為生產資料和消費品都公共佔有。摩萊裏、歐文等則理解為除日常生活品以外的財產的公共佔有,即是生產資料的公共佔有。少數空想社會主義者如聖西門、傅立葉在自己的理想社會中保存了生產資料私有制,這是資產階級傾向的明顯表現。一些空想社會主義者也提出了計劃經濟的思想。聖西門主張,在實業制度下要有計劃地組織生產,徹底根除無政府狀態。
16至18世紀的空想社會主義都帶有不同的禁欲主義色彩,有的甚至公開鼓吹戒絕一切享受的、苦修苦煉的斯巴達式的生活。到了19世紀初期,禁欲主義已經失去得以存在的條件,這時的空想社會主義者批判禁欲主義,對未來理想社會的高度物質和文化生活水準作了富有吸引力的宏偉想像。
從托馬斯·莫爾開始,許多空想社會主義者都注意到解決城鄉對立、腦力勞動和體力勞動對立的問題。罗伯特·欧文主張,把城市和鄉村結合起來,把工業和農業結合起來,把腦力勞動和體力勞動結合起來。
空想社會主義的發展經歷了3 個階段:16世紀至17世紀、18世紀和19世紀初,共經歷了300多年。3個階段的社會和歷史條件各不相同,無產階級的發展水準也不同。
16世紀至17世紀,空想社會主義者提出了“實行公有制”、“人人勞動、按需分配”等社會主義基本原則,但對社會主義的設想還只是一個粗糙而簡單的輪廓。
18世紀,這時期的空想社會主義者開始對社會主義進入理論探討和論證階段,並用“法典”形式作出明確規定;對資本主義私有制進行了批判,認為私有制引起經濟上的不平等、進而導致政治上的不平等 ;當具備初步的階級觀點後 ,主張實行絕對平均主義的、斯巴達式的共產主義;在設計未來理想社會時,以農村公社和手工工廠為原型,主張在封建制度崩潰後,在農村公社和手工工廠的基礎上建立社會主義 ;贊同君主制、終身制、家長制等。
19世紀30和40年代,空想社會主義發展的頂峰時期。由於英國的工業革命在歐洲大陸迅速發展,資本主義制度的弊端日益暴露,這時期空想社會主義者對資本主義的社會制度、政治制度和道德觀念進行了批判 ;理論上,提出政治制度的基礎是經濟狀況,指出私有制產生階級和階級剝削;設計未來理想社會主義制度時以大工廠為原型,完全拋棄了平均主義和禁欲主義。
[编辑] 科学社会主义
科學社會主義認為,社會演變成私有制的階段社會,並不是人類犯錯而背離本性(空想社會主義),而是社會生產力發展到一定程度的結果。科學社會主義的理想中,馬克思主義者認為資本主義制度在社會發展的歷史上起了進步的作用。社會主義是資本主義和共產主義之間的過渡阶段,社會主義革命能夠成功和發生,也是因為資本主義社會為革命提供了必要的物質,社會主義需要有發達的資本主義作基礎才能實現。
馬克思和恩格斯認為,無產階級和資產階級不單有對立關系,還有繼承關系。在繼承關系中,無產階級要把資本主義社會所創造的全部生產力繼承下來,如果不繼承這種社會化大生產,就不能消滅私有制。
馬克思,恩格斯认为「歷史不外是各個世代的依次交替,每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產力;由於這個緣故,每一代方面在完全改變了的條件下繼續從事先輩的活動,另一方面又通過完全改變了的活動來改變舊的條件。」
[编辑] 国家社会主义
参见国家社会主义
[编辑] 列宁主义
根据马克思对社会发展的预言,人类社会的发展,在资本主义社会极大发展、生产力空前提高之后,工人阶级、无产阶级通过暴力革命(《共产党宣言》)获得政权,从而实现生产资料的公有制。这样的社会形态被称为社会主义。人类社会在社会主义阶段中,生产力将获得进一步巨大发展,从而最后实现物质生产极大丰富、产品按需分配进入共产主义社会。
而事实的历史发展中,在苏联、中国等一些资本主义尚未获得极大发展的落后国家里,自称马克思主义政党的共产党采用了恩格斯的暴力革命学说,发动无产阶级和农民取得了国家政权。同时这些国家的共产党也吸收了这些国家原有的集权主义传统,建立了苏联模式的社会主义。在列宁主义的基础之上,社会主义衍生出了马列主义、斯大林主义、托洛茨基主义和毛泽东思想。
[编辑] 苏联的社会主义和马克思对社会主义的预言的区别
- 建立历史背景条件:马克思预言的社会主义建立在资本主义极大发展、资本主义生产力空前提高的前提下;而苏联模式的社会主义建立在资本主义尚未充分发展,小农经济色彩依然浓烈的条件下。
- 政府组织模式:马克思预言的社会主义建立在空前发达的资本主义基础上,所以马克思预言的社会主义继承了资本主义原有的民主体制,马克思的社会主义民主是比资本主义的民主更加民主的政权组织方式;而苏联模式的社会主义政权组织采用了苏联,中国传统的集权专制模式,表现在与一党制、个人崇拜和中央政府高度集权。
- 国际背景:马克思预言的社会主义-共产主义是一项全人类的工程,马克思认为工人阶级的政权将会将整个人类带入新纪元,也就是说,如果进入共产主义社会,那么将会使全人类共同进入,实现消灭贫富差别;而苏联模式下,列宁首先“修改”了马克思的理论,认为共产主义在一个国家范围内也是可以建立的。
[编辑] 苏联的社会主义和马克思对社会主义预言的共同点
- 夺权模式,采用暴力革命夺权。
- 经济形态,都采用公有制经济,苏联还特别实践创造了计划经济体制,中国在1979年以前也沿用苏联的计划经济体制。
[编辑] 修正主义中的社会主义
苏联在60年代实行的反个人崇拜整风,对斯大林的批判与增加丰富人民的生活引入部分资本主义的先进文化被中华人民共和国认为是修正主义并与苏联断交。
修正主义在一定程度上表现为对苏联模式的修改,如原意大利共产党总书记陶里亚蒂意图脱离苏联控制,他在共产国际“七大”上发言认为,各国共产党人拥护共产国际的共同路线和“在一切行动中和一切问题上完全一致”是可以分开考虑。相同情况还有铁托等。
[编辑] 中国特色社会主义
在中国,马列社会主义组织和国家主义组织的源头可以追溯到少年中国学会。少年中国学会由李大钊、王光祈、曾琦、李璜等人1918年发起在北京成立,1923年总部迁到南京。1917年俄国发生十月革命建立苏联给少年中国学会带来影响,1921年少年中国学会在南京召开第二次年会,马列派的邓中夏、恽代英等人和国家派的左舜生、陈启天等人因政治分歧发生了激烈的争论,到1925年第六次年会后走向决裂。马列派的李大钊和陈独秀筹划创立中国共产党,主张马列社会主义,1921年正式成立,早期骨干为少年中国学会成员。国家派的曾琦、李璜、左舜生、陈启天等人则在1923年成立了中国青年党,主张国家主义。以后中国共产党势力发展壮大,1949年夺得政权建立了中华人民共和国,最初奉行马列社会主义,改革开放以后官方仍自称为社会主义,实际情形则发生了变化。邓小平时代,提出中国处于社会主义初级阶段。
根据中国共产党第十七次全国代表大会对有中国特色的社会主义内涵的诠释[1],“中国特色社会主义道路,就是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展生产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”“中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。”
中国特色社会主义共同理想与马克思主义指导思想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等同列为社会主义核心价值体系的主要内容。
在中国,因为中国的国家支柱行业都在国家的绝对控制之下,是公有制的,这和资本主义有着本质的区别。然而在1984年6月,邓小平会见香港工商界访京团和香港知名人士钟士元等谈话时指出 “一个国家,两种制度”的设想(香港回归、澳门回归,一个国家),也就是多种货币(人民币,港币,澳门币)。允许私人资产和私有经济的存在,也就是一个国有两种制度社会主义制度和资本主义制度的改变。
生产资料所有制由1956年公有制经济(集体制、国营制)到现在的公有制经济(集体制国营制)和私有制经济(个体,民营,外资,台资,港资)股份制,合资 的转变。 由政府计划经济固定价格到引进外资、市场价格自由浮动,政府适当调控的市场经济。
由过去政府统一分配工作到1988年的自主选择工作。市场职位需求主导。
1978年提出了住房商品化、土地产权等观点。1980年9月北京市住房统建办公室率先挂牌,成立了北京市城市开发总公司,拉开了房地产综合开发的序幕。1982年国务院在四个城市进行售房试点。 在国家的绝对控制之下,也诞生了一批国企“环保钉子户”。[14]由此而导致的一些问题,仍然被持续关注。
[编辑] 欧洲的社会主义
西方模式的社会主义则是通过和平(选举、捐赠)或合法(罢工、游行)的政策来实现社会主义。包括空想社会主义者、社會民主主義政黨等。
其中,空想社会主义者,即完全的信念和审美,乌托邦理想;西方马克思主义者,偏重于文化和审美,仍是乌托邦理想和批判现实资本主义的价值参照;社会民主政党,偏重于政治和经济,由于社会民主政党的执政而现实化,成为资本主义社会的改良政治形态。
在社会主义的观念看来,除劳动外所有(或几乎所有)的生产资料都应为社会所有的政治理论。社会主义所允许的资本收益的分享情况比资本主义平等。
在社会主义的观念看来,全社会的社会总资本不仅包括物化劳动资本,而且包括全社会的活劳动资本。这意味着,在社会主义的观念中,活劳动资本应当具有与物化劳动资本同样实现等量资本获得等量利润的权力。社会主义要求全社会的全体劳动者(包括脑力劳动者、体力劳动者、管理者……)均应该与物化劳动资本按照等量资本获得等量利润的原则平等地参与全社会总资本所创造的价值。
由于现代西欧国家经历过资本主义的高度发展,所以现在的西欧国家和马克思恩格斯的社会主义具有如下的相同点:
- 都经历过资本主义的高度发展,生产力空前提高。
- 贫富差别缩小,由于生产力的空前提高,社会财富极大丰富,政府对高收入者实施高税收,用以补贴低收入者和增加社会福利,这在客观上符合马恩的社会主义消除贫富差别的原则。
- 西欧国家经过资本主义民主的发展,现在的西欧国家民主制度比资本主义初期更加成熟。
不同在于:
- 现代西欧国家的工党、社会党通过成熟的选举制度公平竞争以求获得国家政权;而马列的工人政党则通过暴力革命获得国家政权。
- 现在西欧国家不论政府还是政党,皆默认私有财产神圣不可侵犯,虽然宪法中并未明确写出[15];而马恩理论里的社会主义则奉行公有财产制度。
- 现代西欧国家工人个人财富增长,工人也可以通过购买股票等手段拥有生产资料;而马恩理论中的无产阶级贫困者在现代西欧国家中已经不占主流。
[编辑] 納粹主义中的社会主义
希特勒所代表的民族社會主義德国勞工党的一系列政治與經濟制度一體化的政策,將德國全國進行重整,社會各部納入各黨組織,如德意志勞動者陣線(de:Deutsche Arbeitsfront)與其他從屬於黨組織的全國與地方性社團,在某種程度上多少帶有社會主義的色彩。
纳粹党的全称是「民族社會主義德意志勞工黨」。希特勒是由魏瑪共和民主制选举投票选出的,以資產階級為主導國家政治和經濟,並獲得非一般無產階級意義的勞工的支持。希特勒在執政后进行了一系列的政治排异活动,推行一党制,打压杀害异见人士,如当时受工人支持的德国共产党等,并通过一連串事件(例如國會縱火案)将原本分权的国家“权力絕對集中化”来使极权國家得到實現。社会主义国家普遍认为纳粹德国实行的民族社会主义理论不是社会主义的流派。
民族社会主义主张以民族为人类群体生活之“基本单位”,宣扬种族优越论,认为雅利安族为最优秀的、对人类进步唯一有贡献的民族。认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”,以作为形塑特定文化与政治主张之理念基础。在意识形态方面,以明确的准则为基础界定民族,以自其他民族区别,鼓吹社会达尔文主义,歧视与之不同的民族。宣称雅利安—北欧日耳曼人是上苍赋予了“主宰权力”的种族,主张世界是弱肉强食、优胜劣汰的丛林,各民族必须在激烈的生存竞争中求胜,实行对外侵略扩张,力主以战争为手段夺取生存空间,建立民族世界霸权。
[编辑] 对社会主义存在的不同的观点
[编辑] 參見
[编辑] 参考
- 冯秀珍. 社会主义发展史纲. 北京: 中国法制出版社. 2002年. ISBN 7-80083-996-6.
- 赵明义. 当代社会主义. 济南: 山东大学出版社. 2001年. ISBN 7-5607-2372-1.
- 申战. 战后东欧与中国社会主义发展历程比较研究. 北京: 中央文献出版社. 2002年. ISBN 7-5073-1133-3.
[编辑] 相關條目
[编辑] 注釋
- ^ Newman, Michael. (2005) Socialism: A Very Short Introduction, Oxford University Press, ISBN 0-19-280431-6
- ^ "Socialism". Oxford English Dictionary. "1. A theory or policy of social organisation which aims at or advocates the ownership and control of the means of production, capital, land, property, etc., by the community as a whole, and their administration or distribution in the interests of all people 2. A state of society in which things are held or used in common."
- ^ "Socialism".Merriam-Webster Unabridged Dictionary
- ^ 藝術與建築索引典—社會主義 於2011 年4 月11 日查閱
- ^ The Alternative to Capitalism. 世界社会主义者党美国分部 [2011-01-10] (英文).
- ^ Deceleration of Principles, on SocialistInternational.org. Retrieved January 10, 2011: http://www.socialistinternational.org/viewArticle.cfm?ArticleID=31;from Political and Economic Democracy: "...democratic, participative and decentralised production policies...worker participation and joint decision-making at company and workplace level as well as union involvement in the determination of national economic policy, self-managed cooperatives of workers and farmers.."
- ^ Adam Smith. Fsmitha.com [2010-06-02].
- ^ 社会主义:从空想到科学的发展. 社会主义者 [2011-2-20].
- ^ 恩格斯. 社会主义:从空想到科学的发展. C.H. Kerr. 1910: 92–11.Chapter III: Historical Materialism
- ^ 《现代政治意识形态》(2008年4月第一版) [澳]安德鲁·文森特 凤凰出版传媒集团 江苏人民出版社
- ^ 《现代政治意识形态》(2008年4月第一版) [澳]安德鲁·文森特 凤凰出版传媒集团 江苏人民出版社
- ^ 张素云:“中国特色社会主义道路的特征”
- ^ Povl Riis-Knudsen: A Left-Wing Movement, 1984
- ^ 21世纪经济报道:排污黑名单出炉 部分国企成环保钉子户_腾讯网(2010年4月2日)
- ^ 私有财产神圣不可侵犯与不受侵犯,意义一样. 中国普法网. 2004-05-09 [2011-03-14] (简体中文).
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