太平天国

太平天国 Taiping Heavenly Kingdom Heavenly Kingdom of Great Peace
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國旗 國徽
太平天國勢力範圍（紅色部分）
首都	天京
常用語言	漢语
主要宗教	拜上帝教
政体	政教合一君主制
國家領袖	天父 上帝（名義上）
	天兄 基督（名義上）
- 1851年1月–1864年6月	天王 洪日（洪秀全）
- 1864年6月–1864年10月	幼天王 洪天貴福
- 1851年9月–1856年9月	東王 楊秀清
- 1851年9月–1852年12月	西王 蕭朝貴
歷史
- 金田起義	1851年1月11日
- 天京陷落	1864年7月19日
今屬於	中华人民共和国

中国历史系列條目
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西汉 前202–9								汉 前202 | 220
新 9–23
（玄漢 23–25） 东汉 25–220
魏 220–266				蜀 221–263		吳 222–280		三国 220–280
西晋 266–316								晋 266 | 420
十六国 304–439					东晋 317–420
北魏 386–534				宋 420–479				南 北 朝 420 | 589
				齐 479–502
东魏 534–550		西魏 535–557			梁 502–557 （后梁 555–587）
北齐 550–577		北周 557–581				陳 557–589
隋 581–619
唐 618–705 （武周 690–705） 唐 705–907
（定难军 881–982） 西夏 990– 1227		辽/契丹 907–1125 （西辽 1124–1218）		五代十国 907–979
				北宋 960–1127				宋 960 | 1279
		金 1115–1234			南宋 1127–1279
（大蒙古國 1206–1271） 元 1271–1368 （北元 1368–1388）
明 1368–1644 （南明 1644–1662）
（後金 1616–1636） 清 1636–1912
中華民國 1912–1949
中华人民共和国 1949至今								中華民國 1949至今

平定粵匪圖之一的克復金陵圖

太平天国（其中「天」字的两横上长下短；「国」字写作「囯」内為「王」字），公元1851年-1872年中国一场以拜上帝会起始的反满清及儒释道三教的举国规模的内战，遍及东南九省及西南、华北，后期发展为太平军与西方洋枪队的直接战斗。

1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开经过多年传播拜上帝教，在广西金田村组织团营，发动对滿清朝廷的武力对抗，后建国号“太平天国”，并于1853年攻下金陵，號稱天京（今南京），定都於此。太平天国武装力量先后发展到广西、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、河南、山西、直隶、山东、福建、浙江、贵州、四川、云南、陕西、甘肃诸省，攻克过600余座城市。1864年，太平天国首都天京陷落，洪秀全之子兼繼承人幼天王洪天贵福被俘虜。1872年，最后一支打着太平天国旗号作战的太平軍部队，翼王石达开餘部李文彩，在贵州败亡。

因清朝推行薙发易服，太平天国蓄发，故太平軍被称作「长毛」，清廷蔑称其为「长毛賊」、「毛賊」、「髮賊」、「髮匪」、「髮逆」等等。又因洪秀全為廣西省桂平縣金田村人，其他的太平军將士亦多起自兩粵（即兩廣的廣東、廣西），故清廷亦蔑称其为「粵匪」、「粵賊」等，平定事件後，清廷命令宮廷畫師繪畫《平定粵匪圖》。中华民国十八年（1929年），因革命元勳與中樞要員多為廣東人，南京国民政府就《禁止诬蔑太平天国案》，函请内政部、教育部参考酌办，不久正式訂立规定，“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用『粤贼』诸称，而代以太平军或相应之名称” ，从此将“太平天国”、“太平军”等称谓写入正史。

历史

金田起义

洪秀全是广东花縣（今廣州市花都區）人。曾多次到广州参加科举，可惜都落第。1844年（道光二十三年），他與表亲馮雲山、族弟洪仁玕從梁发《勸世良言》中吸取某些基督教教義，後來自行洗禮。是年，洪秀全和馮雲山到廣西贵县一带傳教，洪不久便返回廣東，馮留在广西發展，在當地的信徒日增。1847年，洪秀全和洪仁玕到廣州跟隨美國美南浸信会傳教士罗孝全學習《聖經》，曾要求受洗，但羅孝全不同意洪秀全對以前大病時所見「異象」的見解，並認為洪秀全對教義的認識不足夠，拒絕為他施洗。洪秀全4個月後离开广州，前往广西桂平与冯云山會合。

1848年初，馮雲山被紫荆山蒙冲乡石人村地方士绅王作新以「聚众谋反」罪名逮捕，送往广西桂平知县衙门囚禁。洪秀全逃亡外地以“找兩廣總督徐广缙營救”为名，實為腳底抹油逃跑而已。后冯云山被信徒集资贿赂桂平知县王烈，而得到释放。

1850年夏，洪秀全發佈团营令，要求會眾到广西桂平县金田村團營編伍，同年年底，太平军先后在思旺和蔡村江与清军展开战斗，由此开始了与清廷的武装对立，初以“太平”为号，后建国号“太平天国”，並實行公有財產制。

1851年1月11日（道光三十年十二月十日），洪秀全生日，拜上帝會眾萬人在金田村「恭祝萬壽」，后世人将这一天定为金田起义纪念日。3月23日，洪秀全在广西武宣登基称太平王，后改称天王。

永安建制，太平军入湖南，克武昌，顺长江东下

1851年秋，太平軍佔廣西永安州（今蒙山县）。12月在永安城分封诸王，封原中军主将楊秀清為「左輔正軍師」东王，称九千岁，原前军主将蕭朝貴為「右弼又正軍師」西王，称八千岁，原后军主将馮雲山為「前導副軍師」南王，称七千岁，原右军主将韋昌輝為「後護又副軍師」北王，称六千岁，原左军主将石达开为翼王，并诏令诸王皆受東王節制。太平天國在南王冯云山的构想基础上建立了初期的官制、禮制、軍制，推行自创的历法——“ 太平天曆”。

1852年（咸豐二年）4月5日，太平軍自永安突圍，北上围攻省城桂林，不克，继续北上，在全州蓑衣渡遭遇清军楚勇江忠源部拦截，馮雲山被清軍炮火擊中，后傷重不治。5月19日離開廣西進入湖南省，克道州、郴州。8月，西王蕭朝貴闻长沙兵力空虚，率偏师进攻長沙，9月12日在攻城時战死。洪秀全、杨秀清闻讯后急率主力来到长沙城下，但此时清方已重兵云集，太平軍攻長沙近三個月仍未能成功，撤圍北上攻克岳州。

定都天京

“天王府宮殿”模型

南京附近的太平軍海戰

仿制天王玉座

1853年1月12日，太平軍攻克武昌，湖北巡抚常大淳举家自尽。太平軍人數增至五十萬（裹挟难民），3月19日攻克江宁（今南京），两江总督陆建瀛阵亡。太平军將江宁改名「天京」並定都在此。

4月27日，英国战舰HMS Hermes到达江宁，英国公使兼香港總督文咸爵士与北王韦昌辉及翼王石达开会面，密迪乐（Thomas Taylor Meadows）为翻译。英国对太平天国表达了目前对太平天国及清朝中立的态度。年底，法国驻华公使布尔布隆访问天京。

北伐

1853年5月8日，林凤祥、李开芳等奉命率师两万余人北伐。北伐軍雖然一度進至天津附近，因孤軍深入，被清军围困。1855年3月，林凤祥在直隶东光县连镇受伤被俘，不久被押到北京处死。李开芳在山东茌平县冯官屯被俘，6月在北京被处死。

西征

1853年6月3日，胡以晃、赖汉英、曾天养、林启荣等奉命督战船千餘，溯江西征。先後攻下安慶、九江、武昌等地。

为反击太平天囯，1853年3月底清钦差大臣向荣在金陵城外孝陵卫建“江南大营”。4月16日，清钦差大臣琦善在扬州城外建“江北大营”。

1854年，西征軍在湖南遭遇新建立的湘勇抵抗，湘勇反攻至九江附近。1855年初，翼王石達開大破湘勇，復陷武昌。

一破清江南江北大营

1856年4月5日，太平军再克扬州，攻破“江北大营”。1856年（咸丰六年）6月，太平軍攻破“江南大營”，解天京三年之圍。清军统帅向榮在8月9日病死。

天京事變

太平天國前期，軍政大事由軍師負責，洪秀全退居幕後少理朝政，大權落在東王楊秀清手上。

1856年太平軍攻破清軍向榮的“江南大營”，解天京三年之圍后，東王楊秀清見當時太平天國形勢大好，權欲極度膨脹。8月，楊秀清的野心進一步擴大，楊假借「天父下凡」迫天王將自己由「九千歲」封為「萬歲」。洪秀全假裝同意，為以示慶祝，頒封日推延至楊秀清生日（公曆當年9月23日）時正式封萬歲。洪秀全其後密詔，要領兵在外的北王韋昌輝、翼王石達開等人誅殺楊秀清。

一直与楊秀清有矛盾的韋昌輝在9月1日到天京，與秦日綱在夜間入城，2日凌晨，領軍偷襲東王府，楊秀清及其家人被殺，東王幕府部屬、他們的家人及其他軍民共2萬多人亦被殺，史稱「天京之變」，又稱「天京事變」。翼王石達開抵天京後，責備韋昌輝濫殺，二人不歡而散。石達開當夜逃出金陵城外。其後在天王洪秀全的密令下，韋昌輝盡殺翼王府中家屬。

石达开在安徽举兵平亂，上书天王，请杀北王以消民愤。天王见全体军民都支持石达开，遂下诏诛韦。11月，石达开奉诏回京，被军民尊为“义王”，合朝同举“提理政务”，洪秀全碍于众议，被迫诏准。他不计私怨，追究屠杀责任时只惩首恶，不咎部属，北王亲族也得到保护和重用，人心迅速安定下来。尽管武昌在石达开回京后不久即因粮尽援绝而陷落，但在石达开的部署下，太平军稳守要隘，伺机反攻，陈玉成、李秀成、杨辅清、石镇吉等后起之秀开始走上一线，独当一面，内讧造成的被动局面逐渐得到扭转。1857年春天，李秀成與陳玉成擊敗清軍秦定三部，北上六安、霍丘，與捻軍會合，兵锋直指湖北。

天京之變後，太平天國合朝推薦石達開主持朝政，但洪秀全卻忌憚石達開的聲望才能，不肯授予他“軍師”的地位，只封他為“聖神電通軍主將義王”，局勢稍見好轉後，又對他產生謀害之意。為免再次爆發內訌，石達開被迫率数千人逃出天京，前往安慶。

天京之变使東王楊秀清、北王韋昌輝、燕王秦日綱三王被杀，翼王石達開远走，是太平天国由盛至衰的轉捩点。

石达开率部出走

1857年9月，洪秀全迫于形势的恶化，遣使请石达开回京，石达开上奏表示不会回京，但会调陈玉成、李秀成、韦俊等将领回援，并以“通军主将”身份继续为太平天国作战。洪秀全诏准了这一方案，天京官方遂承认石达开此后的作战是太平天国的远征活动。

此后，石达开先后转战于天京外围的閩、浙、贛等省，牵制大量清军，缓解了天京、安徽两地的军事压力。

1858年，清军乘太平天国内讧之後，重建江北、江南大营。4月，洪仁玕捻转到达天京，被封为干王。

1859年年春，石达开入湖南，发动“宝庆会战”，欲取上游之势，再下趋湖北，配合安徽太平军作战，并伺机分兵入川。彼时湘勇正计划分兵三路进攻安庆，闻石达开长驱直入湖南腹地，军心全线动摇，只得将因势利导，全力援湘。面对湘军的重兵驰援，石达开孤军作战，未能攻克宝庆，被迫退入广西休整。

1861年年9月，石达开自桂南北上，为北渡长江，夺取成都，建立四川根据地，转战蜀、黔、滇三省，先后四进四川，并于1863年4月渡过金沙江，突破长江防线。但为大渡河百年不遇的提前涨水所阻，又因为为儿子庆祝生日耽误军期，在紫打地陷入重围，多次突围不成。时任四川总督的骆秉章遣使入太平军中谈判。经协议，太平军自行遣散四千人，剩余两千武士保留武器随行，在石达开被押往成都后，清军背信弃义，两千太平军被屠戮。1863年6月27日，石达开在四川成都被凌遲，餘部坚持战斗。

三河大捷

英王陈玉成

1858年（清咸丰八年）9月，陈玉成、李秀成率军攻占浦口和扬州，大破清军江北大营。清军乘太平军东下，攻安徽、据太湖、扑安庆，李续宾率湘勇连陷潜山、桐城、舒城，攻三河镇，进逼庐州（合肥）。陈玉成率兵救援，李秀成援军继进。11月14日，陈玉成部攻克三河清营，次日两军决战。太平军歼湘勇六千人，击毙李续宾（一说自缢）、曾国华。清军从安庆外围撤走，安庆之围遂解。

太平军两次进攻上海，与西方洋枪队的战斗

1860年2-5月，李秀成在第二次擊破清軍江南大營後，乘勝攻下江蘇南部多個地方。

1861年，太平天國部署第二次西征，计划以陳玉成、李秀成兩支主力分别从长江南北進攻武昌，以援救安慶。陈玉成进军迅速，一举攻克黄州，直逼武昌，此时英國外交官巴夏礼面见陈玉成；要求太平军撤军，由于李秀成部进军迟缓，太平军并无把握在短期内攻下武昌，及湘勇加紧对安庆的围攻，陈玉成决定命部下赖文光率部队军队留在武昌附近，继续等候李秀成部，本人率主力返回安庆。

李秀成進至湖北東南部，在附近地方招兵30萬人，得知东线太平軍作战不利，又听说陈玉成已经返回安庆，遂放棄進攻武漢三鎮，改向東進軍，与李世贤部共同攻下浙江大片土地。

陈玉成回救安庆，洪仁玕、林绍璋、吴如孝、黄文金等也来配合作战，失败；6月集贤关、赤岗岭失守，8月陈玉成与杨辅清等夺回集贤关，再救安庆，为清副都统多隆阿部所拒。

1861年9月，曾国荃攻克安庆，太平军守将叶芸来、吴定彩及全军1.6万余人全部战死。

1862年1月，李秀成率軍攻上海，清軍和洋人聯合抵抗，由美国人腓特烈•華爾组成洋枪队（后改为常胜军）阻击太平军，太平軍久攻仍未能佔領上海。此战引起控制上海的西方列强不满，加上有教徒指称太平天国根本為異端，其說詞詭異，洪秀全還自稱耶穌之弟，不但不符合羅馬公教或新教教义，反而是对基督的侮辱和亵渎，再加上太平天国影响歐美各国在华利益，西方各国对太平天国运动转向反对。5月，陳玉成在寿州被叛徒苗沛霖逮捕，押送清军胜保。同年6月陳玉成被清軍处死。

1862年（同治元年）6月，洪秀全命令各地太平军回援天京，太平军集結二十萬人兵力，10月起大戰湘軍四十多天，未能取勝。12月，李秀成奉命北渡長江。同年李鴻章攻江蘇南部，左宗棠攻浙江。

1863年12月4日，蘇州守將譚紹光被部下杀死，蘇州失守。

湘军攻克天京

1863年12月21日，天京外围要塞尽失，并苦缺粮食，忠王李秀成建议“让城别走”，洪秀全不准。

1864年6月1日，洪秀全在多日以野草充饥後病逝，幼天王洪天貴福繼位。7月19日天京失守，隨後清军屠城，許多平民百姓被杀（相較之下太平天國攻下南京時並未屠城），其惨况無可描述。

湘军攻破天京后太平军放火烧城，湘军在大肆抢劫后也到处纵火。

李秀成、洪仁玕护送幼天王突圍。李秀成让好马给幼主，混亂中与幼主失散，於同月22日在南京城外方山被俘，親書供狀數萬字後（《李秀成自述》），於8月7日被曾國藩处死。

10月9日，洪仁玕在江西石城（今江西石城县木兰乡新河村古岭组）兵败被俘，11月23日在南昌被杀。

10月25日，幼天王洪天貴福在江西石城荒山山洞被搜俘，11月18日在南昌被凌迟处死。

餘部戰鬥

長江以南的太平軍餘部，譚体元部隊向广东方向突围，在1866年初於廣東梅縣被肅清。

江北的太平軍賴文光部投入捻軍，於1865年殺清軍名將僧格林沁，繼續對抗清軍直至1868年。東捻軍於1868年1月5日在揚州東北瓦窯舖覆滅，西捻軍於同年8月16日在山東茌平徒駭河被李鴻章淮軍消滅。最後一支留下太平天國年號的殘餘捻軍袁大魁部，於1869年在陝北保安被左宗棠消滅。

1872年4月，石达开餘部李文彩部在贵州大塘覆灭，这是最后一支可以查证的使用太平天国旗号的反清武装，理论上是最后一支太平军。不少学者认为，应以李文彩部的覆灭作为太平天国运动的结束标志。

太平天國與台灣

詳見林文察條目

太平天國與硝石戰爭

詳見太平天國與硝石戰爭

思想

太平天国洪秀全玉玺，原印邊長19.6厘米，側面雕雙鳳朝陽紋。對於玉璽的真伪及其文字應怎樣讀起，學界歷來存有分歧

太平天国是中國近代的一次大規模农民运动，其疆域最廣闊之時曾佔有長江中下游數省。因此它有着当时时代的显著特征。另一方面，洪秀全在这次動乱受到了西方基督新教的思想启发和影响。

太平天国的理论纲领都包括在《原道救世歌》、《原道觉世训》、《原道醒世训》、《天父诗》等幾本書之內。洪秀全的太平天國聲稱结合西方基督教义、中国儒家大同思想、农民平均主义。不過，太平天國排斥孔子孟子儒家，稱儒家經書爲“妖书”。他們聲稱接受基督教上帝，教名為“拜上帝教”。他們的宗教思想，是取基督教《圣经》部份內容再结合他们自己的思想经过修改而形成的。

《天朝田亩制度》是太平天国解决生产资料与产品分配的政治纲领，要求废除舊有土地所有制。

《资政新篇》是干王洪仁玕在后期提出的，被一些学者认为是中国第一套具有发展资本主义意愿的政治纲领，由于客观上与清军作战的周边环境以及主观上农民阶级的愚昧无知及漠视，没有起到预期的作用。

制度

政治制度

前期七王表

爵号	姓名	袭爵
禾乃师赎病主左辅正军师东王	杨秀清	天王第五子洪天佑承嗣，稱幼东王九千岁，以罪诛，爵除。
右弼又正军师西王	萧朝贵	长子萧有和袭爵，稱幼西王八千岁， 天京失陷後，突围至湖熟镇战死。
前导副军师南王	冯云山	西王二子萧有福承嗣，稱幼南王七千岁， 天京失陷後，突围至湖熟镇战死。
后护又副军师北王	韦昌辉	以罪诛，爵除。
左军主将翼王	石达开
燕王	秦日纲	以罪诛，爵除。
豫王	胡以晃	子胡万胜袭爵，稱幼豫王强千岁。

前期侯爵表

爵号	姓名	备注
顶天侯	秦日纲	1854年封燕王
靖胡侯	林凤祥	追封求王
定胡侯	李开芳	追封请王
平胡侯	吉文元	追封祝王
剿胡侯	朱锡琨	後期事跡不詳，可能在北伐中戰死。
灭胡侯	黄益芸	1853年軍營火災中喪生
护国侯	胡以晃	1854年封豫王
兴国侯	陈承瑢	后改佐天侯
卫国侯	黄玉昆	后改卫天侯
镇国侯	卢贤拔	杨秀清親戚，後期事跡不詳。
补天侯	李俊昌	後改名俊良，天京事变中被韦昌辉杀死。
赞天侯	蒙得恩	1859年封贊王
襄天侯	林大基	杨秀清甥婿
相天侯	黄期升
匡天侯	黄维江	杨秀清姊夫
助天侯	刘绍廷	东殿尚书，天京事变中被韦昌辉杀死。
翊天侯	吉成子	东殿尚书，天京事变中被韦昌辉杀死。
扶天侯	傅学贤	东殿尚书，天京事变中被韦昌辉杀死。
卫天侯	曾锦谦

后期重要的王

• 干王洪仁玕
• 英王陈玉成
• 忠王李秀成
• 贊王蒙得恩
• 侍王李世賢
• 輔王楊輔清
• 扶王陳得才
• 啟王梁成富
• 遵王賴文光
• 祜王藍成春

行政區劃

紅色部分為太平天國的勢力範圍

太平天國在建國後，改清廷「省、府、道、縣」的行政區劃方式為「省、郡、縣」三级制，即取消“道”，改“府”为“郡”。

太平天国后期领导人之一干王洪仁玕曾数次声称太平天国欲划分天下为二十一个省，这二十一省当是指清朝所设的十八省和东北三省，但太平天国各个时期的文献中提到的省却不止于此，另有苏福省、天浦省、桂福省和伊犁省（新疆）。

洪仁玕还曾宣布，太平天国将在江南省设十二郡，其他省每省设十一郡，但这一构想脱离实际，没有、也不可能得到落实

太平天国文献中提到过的省份分别是

1. 江南省 （又稱天京省，首府为天京，今南京周邊地區）
2. 安徽省 （首府為安慶）
3. 江西省（首府為九江）
4. 湖北省（首府為武瑲，即武昌）
5. 天浦省（仅含天浦一县，即江浦县。）
6. 蘇褔省（“福”字左侧的“示”字旁改为“衣”字旁，又作苏馥省。首府為蘇州，即今日蘇南東部）
7. 桂褔省（“福”字左侧的“示”字旁改为“衣”字旁。辖区不详，有学者推测系苏福省之改称，但证据不足）
8. 浙江天省（首府為杭州）
9. 湖南省
10. 福建省
11. 河南省
12. 珊東省（即今日之山东）
13. 珊西省（即今日之山西）
14. 罪隶省（定于佔領后改为“迁善省”，即直隶，今日之京津地区、河北大部及河南、山东小部份地区。）
15. 廣西省
16. 廣東省
17. 芸南省（即云南）
18. 四川省
19. 桂州省（即贵州）
20. 陝西省
21. 甘肅省
22. 奉添省（即奉天，今日之辽宁）
23. 吉林省
24. 乌隆江省（即黑龙江）
25. 伊犁省（今日之新疆）

軍事制度

太平天国的軍隊號稱太平军，1850年7月为洪秀全建立。

太平军按《太平军目》规定，在正副军师的统率下，有丞相、检点、指挥、将军、总制、监军各级指挥将领。五人为伍、五伍为两、四两为卒、五卒为旅、五旅为师、五师为军，其中伍长統轄4人、军帅管13155人。

太平军表定纪律甚嚴，按《定营条例》及《行营规矩》规定，必须遵守命令、爱护武器、保护人民利益、禁止私自藏匿金银物資等；作战号令按《行军总要》部署。前期执行甚严，后期日渐松弛。

太平天国在从广西转战到南京期间曾在军中推行男女隔离的制度，并将这一制度在首都天京推行了两年，其后全面废止。但在天京以外的太平天国占领区，仅于1852年初一克武昌期间在武汉短暂推行过，其他地区并未将此制度推行民间。

经济制度

圣库制度

圣库制度是太平天国创立的第一个经济制度。这个制度是伴随着太平军金田团营而同时产生的，直到太平天国运动失败，圣库制度也随之泯灭。

太平军中每军都设有圣库，定都天京后，在它的中央机构中设立“总圣库”、“总圣粮”，俱各正副、又正副官四员，“职同检点”。其下分设备典官任其事。

太平天国圣库的物资来源，约有以下五方面；一是起义初期持上帝全会众交给圣库的银粮衣物；二是打败清军或攻克城镇所获的战利品；三是各处城乡的员献及对富户派大捐、打先锋所得的财物；四是“科派”、田赋与工商税的收入；五是百工衙的生产品(如同今日的國營事業所得)等。天京城中设立的百式衙与诸匠营，是圣库物资的重要来源之一。

建立在人无私财的原则基础上的圣库供给制度，在太平天国运动初期曾起过重大的积极作用。它首先是吸引了贫民群众踊跃参加起义。其次，圣库制度保障了太平军的供给。战士们的家属在天京，有圣库解决生活问题，因此无后顾之忧，能专志于“杀妖取城”而开创太平天国的大业。第三，一切缴获交归圣库，保证了太平军良好的军纪，也使军民关系融洽。太平军前期军纪较为人所称。第四，在天京这样长期被清军包围的城市中，实行圣库供给制有它特殊的必要性。

但定都天京后，洪杨等人又把天京市民的经济生活也纳入圣库的供给范围，而且一度要求以“人无私财”的原则施之于民间。这时圣库制度的消极作用便逐渐暴露出来。

天朝田亩制度

太平天国定都天京后，于1853年颁布《天朝田亩制度》。它是太平天国的基本纲领，其基本内容是关于土地改革制度，同時提及中央及地方政制，还涉及经济制度。

参加太平天国运动的西方国家公民及参加太平天国的英国公民伶俐著《太平天国革命亲历记》

在洋枪队干涉太平天国运动的同时，一些西方国家公民也参加了太平军。太平天国的领导人称参加革命的外国友人为“洋兄弟”，现代史籍中称之为“洋将”。据史料记载，太平天国的外籍军人有数百人，忠王李秀成手下的洋人志愿军就有200人左右。这些人来自欧洲、美洲、澳洲、非洲。来自非洲的战士就有五六十人之多。来自欧美、有姓有名、其事迹可考的共有13人，其中英国5人，美国4人，法国2人，意大利1人，希腊1人。有6人在战斗中牺牲，这数字还不包括他们的家属，如英国人伶俐的夫人玛丽。

伶俐(F•A•Lindley)是英国人，1840年2月3日出生于伦敦一个普通家庭。伶俐是一名军人，曾在太平军中带炮队出征，但他更多的时间是为太平天国训练军队。

1864年，呤回到英国。在英国，他听到的都是英国人把干涉太平天国的侵略战争说成是“已经给人道的事业带来了最重要的后果”，“一种对于中国前途显得非常有利的政策”；把屠杀中国人民的刽子手戈登奉为“民族英雄”。当时有许多干涉太平天国的英国军人返回国内，他们在英国人民中造成对太平天国的偏见。伶俐这时候决定把自己在太平天国的经历写成一本书，告诉人们发生在东方的这段真实的历史。

1866年2月3日，伶俐的书完成，书名是《太平天国革命亲历记》。在这本书中，伶俐以科学家的精神搜集证据，作了无可争辩的论证，批驳了英国侵略者对太平天国革命的诬蔑，抨击了英政府的侵略政策，进而呼吁英国人民起来制止英国的侵略。他预言，太平军虽遭打倒而未被消灭，“将会像‘不死之鸟’一样从他们以前的光荣的灰烬中复活起来”。他又断定：“尽管有些国家会为它们政策的表面胜利而欣喜，为高贵的太平天国的领袖的殉道而无动于衷，但是星火燎原的时刻终会来临。那时候任何力量都无法阻止。”

据伶俐称，他的《太平天国革命亲历记》是“遵照伟大的太平天国革命领袖的嘱托而写的”，书的扉页上写着：“献给太平军总司令忠王李秀成———如果他已去世，本书就作为对他的纪念。”

評價

民國和1949年後臺灣學者對太平天國的評價

辛亥革命及其後一個時期的革命黨人大都推崇太平天國爭取民族解放的勇氣與成就，總體來說對太平天國評價很高，國民政府更就禁止污蔑太平天國一事下達過專案。

1949年以後，由於國民黨當局長期以太平天國影射中共，加上國民黨內廣東系的革命元勳世代已經逐漸被浙江系、黃埔軍校系交替，臺灣基本上沒有從事太平天國歷史專門研究的學者，對太平天國的評價也就難以持平公允。臺灣學者對太平天國歷史的評價，以國學學者胡適和近代史學者郭廷以為代表：胡適認為，「太平天國之亂」，使中國幾十年來不曾恢復元氣，是應該譴責的；而郭廷以的情況則較複雜，他早年受以孫中山為代表的國民黨早期元老大都以太平天國後繼者自居的大環境影響，稱太平天國為「太平天國革命或變亂」，將「革命」一詞置於「變亂」之前，到臺灣之後觀點出現重大改變，認為「太平天國是一個低級的迷信，絕對的暴力集團，神權、極權、愚昧的統治，只為滿足自己的無限慾望，絲毫不顧及大眾的福利，所造成的是遍野白骨，滿地荊棘，喪失的生命最少為二千萬至五千萬。以富庶著稱的長江下游各省，受禍尤烈，幾於無地不焚，無戶不擄，死亡殆盡。倖存者亦均面無人色，呻吟垂斃。真是中國歷史上的浩劫慘劇。」（《太平天國的極權統治》）

國民黨高層評價

• 孫中山：「朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺劍，驅逐異胡，即位於南京。朱明不數年．奄有漢家故土，傳世數百年而皇祀忽衰：洪朝不十餘年，及身而亡。無識者，特唱種種謬說，是朱（元璋）非洪（秀全），是蓋依成敗論豪傑也。」
• 孫中山：「本會以異族潛亂，天地慘黷，民不聊生，負澄清天下之任，使朱明之緒不絕，太平之師不熸，則猶漢家天下，政由已出，張弛自易。」
• 孫中山：「五十年前太平天國即純為民族革命的代表，但只是民族革命，革命後仍不免專制，此等革命不算成功。」
• 孫中山：「洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權，知有君主而不知有民主。」
• 蔣中正：「往者，洪楊諸先民，崛起東南，以抗滿清，雖誌業未究而遽爾敗亡，而其民族思想之發皇，轟轟烈烈，在歷史上足以留一重大紀唸焉。」
• 蔣中正：「太平天國之戰爭，為十九世紀東方第一之大戰。太平天國之歷史，為十九世紀在東方第一光榮之歷史。」
• 白崇禧：「吾國自晉而後，異族代興赤縣，神州迭遭蹂躪，滿清崛起東北，入主中華二百餘載，其間熱血之士，慨華冑之胥溺、抱恢復之壯圖，隨時隨地以發難者不絕記載，而促其亡，以啟後人之思，莫若太平天國。按洪、楊諸子起自田間，揭竿舉義，縱橫十餘省，歷時十餘年，改正朔，易服色，定制度，開科舉，建國規模，亦巳粗備。雖勝敗靡常，興亡飆忽，然民族思想之磅礡，奇材異能之薈萃、革命建設之偉大，新制善政之措施，炳炳麟麟，至今猶有生意。」

中国共产党及大陆人士的評價

在中國大陸，太平天國一度成為一門顯學，二十世紀五十年代到八十年代中國資深的歷史學者大多數都曾涉足這一領域，整理挖掘的文獻資料和發表的學術論文數量總數上億字，參與太平天國歷史調查、研究、討論的人群從專家學者到普通的公民。整體說來，羅爾綱的《太平天國史》中對太平天國的評價，代表了二十世紀中國大陸學者對太平天國的主流評價，其基本觀點包括：

• 太平天国是在旧农民战争条件下的反对西方侵略反对封建统治的伟大的爱国农民战争
• 太平天國深遠的影響和激動人心的革命精神，在中國近代史上起了偉大的推動歷史前進的火車頭的作用。太平天国运动失败后，散落各地的太平天国将士在民间廣泛地傳播太平天國與西方侵略者和封建統治者斗争的業績，激勵著后来的中國人民向帝國主義和封建主義進行英勇的鬥爭。
• 太平天國為辛亥革命鋪平了道路。太平天國掃蕩了清朝的八旗和綠營，清朝依靠漢族地主曾國藩的湘軍和李鴻章的淮軍的支援，維持住它的瀕臨絕境的統治。到太平天國失敗後，全國兵權、財權都分握於曾國藩一係的湘軍和李鴻章一係的淮軍人物的手裏，造成晚清中央政府無權、各省總督巡撫專政的局面。由於太平天國打破了清朝的統治機器，愛新覺羅氏的皇權陷於衰落，不可能再建立起堅強的中央政府，從而失去了對地方的控制權力。所以武昌起義，全國響應，太平天國不僅是直接影響了辛亥革命，而且為辛亥革命鋪平了道路。
• 太平天國揭開了中國民主主義革命的序幕，並且提出了中國民主主義革命的基本綱領。如準備建立和發展資本主義性質的近代企業，引進西方科學技術，開學校，辦報紙，興士民公會，創行人民推舉鄉官，罷免行政人員的民主政治，打倒封建社會的偶像孔子，頒行天曆，提倡「文以紀實」、「一目瞭然」的文體等，要把中國建立成一個與歐美國家「並雄」的新國家。
• 太平天國推動了社會生產力的發展。太平天國頒布天朝田畝制度，廢除封建地主土地所有制，根據具體形勢，順應農民的願望，採取「著佃交糧」政策，和向農民頒發田憑的措施，收到了「耕者有其田」的效果，使江南地區自耕農普遍增加，使農村生產關係發生了若幹變動。自耕農的增加，是活躍商品經濟的有利因素。而地主階級經過革命的打擊，不少人「視田業為畏途」，把部分資金投入工商業，成為民族資本的一個來源。太平天國革命沉重地衝擊了封建地主土地所有制，推動了社會生產力的發展，促進了民族資本近代工業的出現。
• 太平天國集中地表現了中國人民反對外國侵略的英雄氣概和愛國主義精神，阻止了西方資本主義侵略者迅速變中國為殖民地的企圖，使他們懂得中國人民不會默默挨打，從而延緩了中國半殖民地化的進程。
• 太平天國具有重大的世界意義。在十九世紀中業，西方資本主義國家對亞洲各國進行侵略的時候，亞洲各國人民掀起了第一次民族解放運動的高潮，而太平天國革命和印度民族大起义，則是這次亞洲反對殖民主義鬥爭的洪峰，它推動了亞洲民族解放運動，鼓舞了全世界被壓迫階級和被壓迫民族的鬥爭。

值得注意的是，隨著中國大陸的政治理念由「解放下層」轉變為「和諧社會」，「精英階層」對太平天國、義和團、辛亥革命等過去被推崇的「暴力革命」的評價的口徑發生了重大轉變，從過去歌頌下層的反抗、到如今指責太平天國造成破壞、義和團愚昧落後、辛亥革命讓中國的和平改革夭折，認為它們都妨礙了中國歷史的進步之類的言論甚囂塵上。

香港和和西方国家学者的评价

簡又文是少數在戰亂時期就對太平天國歷史進行過深入、廣泛學術研究的學者，1949年以後他移居香港，後移居海外，較之臺灣和大陸學者而言，立場更為中立。他一方面稱讚太平天國政治先進、愛護民眾、軍紀嚴明，為民族革命史上的光輝一頁，一方面又認為「客觀上，在吾國全部歷史中，若連內亂外患合計，以破壞性及毀滅力論，太平天國革命運動僅亞於現今日本侵略之一役耳，其前蓋無匹也」。

其他國家及歐美地區對太平天國歷史也有一定研究，但因於語言、文化方面的差異，以及多為「隔行論史」者，其成果及影響均有限，在歐美學者中，英國學者柯文楠（C．A．Curwen）堪稱首屈一指的太平天國史專家，他對太平天國歷史的基本看法是，太平天國是一場千百萬窮苦農民為了生存，為了追求平等公平，以不惜犧牲的精神發起的革命運動，然而由於客觀上的局限性，其政權制度並沒有能很好地體現這一理想。（《關於李秀成及其<自述>》）

历史遗迹及纪念馆

江苏省现存太平天国遗迹有太平天国天王府遗址（仅余石舫）（南京）、太平天国忠王府（苏州）、堂子街太平天国壁画（南京）等。

1951年開始籌建並於1956年10月1日在南京堂子街太平天國某王府建立太平天國紀念館，1958年5月遷至瞻園路128號（館址曾為東王楊秀清住處、幼西王蕭有和王府），1961年1月正式更名為太平天國歷史博物館，現館藏歷史文物2140件，一級藏品33件套與大量原始檔案資料、圖書。

洪秀全在广东以前居住的房屋在金田起事后被清军焚毁。1961年，当时的广州市文物考古队在发掘房屋墙基后重建。建筑结构为泥砖瓦木，屋内有一厅五房，六间相连。房屋坐北向南，东西宽16.5米、南北深5.5米，每间房约13平方米。靠西边的第一间设置为洪秀全夫妇住房，室内仅有床、桌子和凳子。第二间房子正面挂有洪秀全太祖洪英纶夫妇画像，画像有洪秀全的亲笔题诗。此建筑1988年1月被中国国务院公布为全国重点文物保护单位。

1991年11月对外开放的洪秀全纪念馆，位于花都市新华镇新华路52号。该纪念馆占地面积1.33万平方米，建筑面积1715平方米。内有文物70余件，图片238张。

另全国各地留存太平天国壁画一百多幅，浙江金华侍王府八十余幅，江苏南京二十多幅，苏州忠王府九幅，安徽安庆、绩溪等有少数几幅。随着时间流逝，太平天国壁画作品处于不断减少直至消失，南京堂子街壁画由发现时的二十多幅减至十八幅，罗廊巷由十幅减至两幅，如意里由五幅减至两幅，黄泥岗三幅壁画彻底消失。

相关媒体作品

影視作品

• 《太平天國》，1988年在香港無綫電視首播，共45集。
• 1990年代广东电视台曾拍摄电视剧，现存资料不详。
• 《太平天國》，2000年在中國中央電視台首播，共46集。
• 《投名狀》，港產電影，2007年首映。
• 《巾幗梟雄》，2009年在香港無綫電視首播，共25集。

漫畫

• 《太平天國演義》，作者甲斐谷忍

注釋

维基文库中相关的原始文献：

分类:太平天国

研究書目

• Jonathan D. Spence（史景遷）著，朱慶葆等譯：《天國之子和他的世俗王朝》（上海：上海遠東出版社，2001）。
• Philip A. Kuhn（孔飛力）著，謝亮生等譯：《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》（北京：中國社會科學出版社，1990）。
• Thomas Reilly著，李勇等譯：《上帝與皇帝之爭——太平天國的宗教與政治》（上海：上海人民出版社，2011）。
• 《天國春秋》太平天國歷史圖錄，太平天國歷史博物館　魏正瑾、易家勝編，文物出版社2002年9月初版，ISBN 7-5010-1388-8 /K.635

外部链接

• 太平天国前期形势图
• 太平天国后期形势图

参见

• 捻军
• 邪教、新兴宗教
• 白莲教、八卦教
• 天地会、大成國
• 小刀會、英法聯軍之役