真耶稣教会
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真耶穌教會是20世纪初出现在中国的一个新教派，由中國人張靈生（原名張彬）與魏保羅（原名魏恩波）张巴拿巴（原名张殿举）創始於1917年，在中國北京設立的教會 [1]。此教會自称要“把拯救萬民的真福音傳遍世界，以便迎耶穌再來。”该教会現主要信徒分佈在台灣、新加坡、香港及中國各地，國際聯合總會設在美國加州洛杉磯[2]。
目录 |
[编辑] 信条
- 信耶稣 信耶稣系道成肉身，为拯救罪人代死在十字架上，第叁天复活、升天; 他是人类唯一之救主，天地之主宰，独一之真神 [3]。
- 信圣经 信新/旧约圣经系神所默示，为证明真道唯一之根据，及信徒生活之准则 [4]。
- 信教会 信本会系耶稣基督藉晚雨圣灵所设立，为复兴使徒时代之真教会 [5]。
- 信浸礼 信水浸系赦罪重生之典礼，必须由已受水灵二浸者，奉主耶稣圣名，在活水中给受浸者予以低下头之全身浸礼 [6]。
- 信圣灵 信受圣灵系得天国基业之凭据，并以说方言为受圣灵之明证 [7]。
- 信洗脚礼 信洗脚礼系与主有分，及教训相爱、圣洁、谦卑、服事、饶恕之典礼。对每一个受浸者，要奉主耶稣圣名给予洗脚一次，至於彼此洗脚，必要时亦可行[8]。
- 信圣餐礼 信圣餐为纪念主死，同领主肉、主血，与主联合，能得永生，在末日复活之典礼。要时常举行，但必须用一个无酵饼及葡萄汁举办之 [9]。
- 信安息日 信安息日（星期六）为神赐福之日。但要在恩典之下纪念创造及救赎之恩，并盼望来世永远安息而遵守之 [10]。
- 信得救 信得救系本乎恩，也因着信。但必须依靠圣灵追求圣洁、实践经训，敬神爱人 [11]。
- 信审判 信主耶稣必於世界末日，从天降临，审判万民；义人得永生，恶人受永刑 [12]。
[编辑] 五大教義及仪式
- 洗腳禮。聖職人員要奉主耶穌的名為信徒施行洗腳禮。洗腳禮是對主的愛與謙卑服事的表現，從而「與主有分」。
- 聖餐禮。每年舉行次數不限，信徒共同領受未經發酵的麵餅，以及葡萄汁，以紀念耶穌的死。
- 聖靈。真正的教會必須得著聖靈的浸。教會認為神所應許的聖靈分兩梯次下：第一次在使徒時代的聖靈稱為「秋雨」（或「早雨」）；第二次則在末世主再臨前賜下，稱為「春雨」（或「晚雨」）。聖靈是神的靈，受了聖靈的信徒就有神的生命在裡面，受了聖靈的信徒禱告時，會說靈言，舌頭會不由自主的跳動捲動，也就是聖經使徒行傳當中一再提到的方言。
[编辑] 历史背景
真耶稣教会除信奉圣经、遵守十诫、守星期六为安息日、行圣餐和信徒彼此相互洗脚等礼仪外，强调信独一真神，反对三位一体教义；受洗时必须面向下全身浸入水中；要会说方言(说灵言)；靠祷告赶鬼治病。礼拜时，信徒跪下同声祈祷，或唱灵歌、跳灵舞 [13]。
魏保罗对外国传教士多有指责，主张不靠外人银钱势力传教，迎合了当时教徒中日益觉醒的民族意识。他的凭信心、靠祷告治病的主张，也受到贫民和疑难病患者的欢迎。因此教会创立不到10年，几乎传遍全国，而且还传到了国外。1926年召開真耶穌教會大會，通過成立總部於南京（次年遷上海）。
在中华人民共和国成立后，真耶稣教会将其总会由大陸迁移至台湾，并维持其原有之教义以及结构继续传教。至今，真耶稣教会已经在全世界50多多个家成立了分会。其中，美洲部分的国家包括美国、加拿大、阿根廷等，亚洲国家包括新加坡、韩国、日本、马来西亚、印度尼西亚等，欧洲国家则有英国、法国等等，澳洲部分在澳大利亚以及新西兰，而非洲包含刚果等国家[14]。
[编辑] 中国大陆
20世纪初，五旬节运动在美国兴起，随即开始向海外传教。其中使徒信心会、神召会等均在1910年前后传入中国，强调灵恩。在加入灵恩运动的中国信徒中，有几位成为真耶稣教会的开创性人物。
一般公认魏保羅（1877年－1919年）为真耶穌教會的主要创始人[15][16][17] [18] 。他是河北省容城县人氏，在北京经营绸布业，曾加入伦敦会，1916年在病重期间改入使徒信心会，此后开始追求灵恩。1917年5月23日到7月1日，魏氏自称得到圣灵引导[19]，在北京南郊的黄村镇一连禁食39天，期间前往永定门外大红门河中，面向下受浸[20]，又自称领受圣灵指示的6条更正教规：（1）必须求圣灵的浸；（2）必须受全身下水的浸礼；（3）奉主耶稣基督的名施浸，不可奉父子圣灵的名施浸；（4）必须谨守安息日；（5）要取消牧师的称呼；（6）不可称上帝，要称神或真神。此后他大量印刷更正教规，又创办《万国更正教报》，寄往全国各地，广为宣传，甚至为此出卖田产。又不断到各教派教堂进行辩论，为此引起诸多纠纷事件。1918年1月2日，魏保罗写信给警察总厅吴镜潭总监，申请在恩振华布庄开设真耶稣教会，该教会的会名由此而确定。1919年10月29日[21]，魏保羅去世，当天设立张灵生和梁钦明接任监督。魏保羅之子魏以撒（原名魏文祥）继续其父的工作，於華北各省傳道，以行神跡的方式吸引了许多信徒，建立多处教會。
真耶穌教會另外两位经常被提及的开创性人物为张灵生（原名张彬）和张巴拿巴（原名张殿举），二人均为山东潍县人氏。
在真耶稣教会向中国南方各省的传播过程中，张巴拿巴是其中最重要的人物。1919年，他组织三人布道队，从山东南下，经过江苏、江西、湖北等8省，历时9个月，兴起一批教会。1923年，他在福州使一批原安息日会信徒转入真耶稣教会。
1926年，南方各省的真耶稣教会在南京召开全体大会，宣布成立总部于南京，次年迁上海虹口华德路(今长阳路)寿品里内[22] ，1928年总部正式迁入闸北寶山路850號（橫濱路口）。1932年1月28日，在一二八事變中，寶山路真耶稣教会总部正处于交战前線，建筑被日本海军陆战队烧毁，譚配得、張撒迦等长老执事亦曾一度被日军捕走，此后总部迁移至法租界[23]。
1929年，发生了张巴拿巴事件。以真耶稣教会创始者自居的张巴拿巴对总会决议不满，该年10月在香港另设总部“中华真耶稣教会”，自立为总监督。1930年真耶稣教会第七次大会将其除名。而真耶稣教会也实现“南北合一”。此后张巴拿巴派主要在海外发展，国内仅在武汉有张派（武汉联合会）教堂与聚会点共9处、信徒372人（当地魏派（湖北省支会）有信徒1 118人） [24]，总部曾设于武汉（1938年起）及新加坡（1947年起）。
真耶稣教会是中国20世纪上半期增长迅速的教派之一，至1950年已有信徒125000人，教堂1200多处（包括海外）。中国国内信徒较多的地区包括湖南、湖北、福建等省。
1949年以后，魏以撒将真耶稣教会总会从南京迁至北京。1953年，真耶稣教会加入了三自革新运动。同年9月，真耶稣教会全国总会由北京迁至武汉。1950年代初期，真耶稣教会作为中国自立教会，并未受到驱逐外国传教士的影响，仍处于活跃状态。但是到1957年，魏以撒遭到逮捕。1958年，中国各地又有一批真耶稣教会领袖作为反革命集团被捕，同时真耶稣教会的赶鬼治病活动遭到批判。此后，中国大陆部分地区的真耶穌教會被迫停止活动[25]，部分信徒加入当地的联合礼拜，也有部分地区的真耶稣教会继续单独聚会。1985年，真耶稣教会反革命集团案件被认定为定性不妥，得到中国政府的平反[26]。
[编辑] 台湾地区
真耶穌教會是1945年以前台湾仅有的3个基督教新教之一（台湾基督长老教会、真耶稣教会和台湾圣教会 ）[27]。台湾的真耶穌教會系于1926年自福建传入。该年3月2日，已经在福建厦门、漳州等地转入真耶穌教會的黄以利沙（黃呈聰）、吴约翰（吳道源）、黃但以理（黄醒民）等人，引领张巴拿巴、郭多馬等传道人，自厦门渡海迁往台湾传教，建立台湾最早的三处真耶穌教會：線西教會（位于台中州彰化郡）、牛挑灣教會和牛罵頭教會。此后真耶穌教會在台湾积极传教，并将传教对象扩展到臺灣原住民[28] 。由于其强烈批判长老教会，并吸引了不少长老会信徒，引发台灣基督教界的第一场風暴[29]。
[编辑] 其他地区
真耶穌教會在1947年以前已经传入新加坡、馬來西亞、印尼、日本、韓國等国。由于從臺灣、中國大陸、馬來西亞、新加坡等地的华人向外移民，今日真耶穌教會已遍佈全球五大洲[30]，其國際聯合總會設在美國加州洛杉磯[31]。
[编辑] 参考文献
- ^ 真耶稣教会简史
- ^ 真耶稣教会簡介
- ^ 約翰福音 3章:16節; 哥林多前書 15章:3-4節； 使徒行傳 4章:12節。
- ^ 提摩太後書 3章:16節。
- ^ 約珥書 2章:23節； 阿摩司書 9章:11節。
- ^ 約翰福音 3章:5節；馬太福音 3章:16節; 使徒行傳 2章:3-8節、10章:48節
- ^ 羅馬書 8章:16節；以弗所書 1章:13-14節
- ^ 約翰福音 13章:1-7節
- ^ 哥林多前書 10章:17節、11章:26節; 約翰福音 6章:53節
- ^ 希伯來書 4章:9-11節
- ^ 以弗所書 2章:8節
- ^ 馬太福音 25章:31-34節；帖撒羅尼迦前書 4章:16-17節
- ^ 《真耶稣教会三十年纪念刊》南京总会发行
- ^ 各國建設真耶穌教會及日期
- ^ 中华人民共和国文化部
- ^ 《福州市志(第八册)》
- ^ 武汉方志网
- ^ 贵州宗教 → 贵州基督教 → 宗派及团体 → 民国时期的宗派及团体（二）
- ^ 上海宗教志 >> 第五编基督教 >> 第二章团体 >>
- ^ 真耶稣教会简史
- ^ 北京真耶稣教会监督耶保罗恩波已经睡了报告通知
- ^ 上海宗教志 >> 第五编基督教 >> 第二章团体 >>
- ^ 上海「真耶穌教會總部」蒙難七十週年紀念專文
- ^ 武汉方志 >> 社会志
- ^ 贵州基督教历史 → 中华人民共和国成立后的基督教
- ^ 武汉方志 >> 社会志
- ^ 何绵山：《闽台基督教源流探论》，《福建宗教》2002年第1期
- ^ 張心怡：《台灣真耶穌教會的發展（1925~2008）》，台灣中興大學歷史學系所
- ^ 王昭文：《教派合作的虛與實》，《新使者雜誌》90 期 2005年10月
- ^ 張心怡：《台灣真耶穌教會的發展（1925~2008）》，台灣中興大學歷史學系所
- ^ 本會簡介
[编辑] 外部链接
- 真耶穌教會真光之聲【衛星電視福音節目】中國電視公司（中視）每星期日上午 AM 09：00~09：30
- 真耶穌教會和順教會
- 真耶穌教會-楠梓教會
- 真耶穌教會-三重教會
- 真耶穌教會國際聯合總會
- 真耶穌教會台灣總會
- 真耶稣教会 - 台北教會
- 真耶稣教会 - 中国大陆
- 喜信福音网
- 聖靈月刊
- 真耶穌教會喜信網路家庭
- 慕道友茶坊
- 腓利門網路書房
[编辑] 参见
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