吏讀

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吏讀
Yuseopilji.jpg
19世紀吏讀書籍《儒胥必知
朝鲜语/韩语名稱
谚文 리두(北) · 이두(南)[1]
朝鲜汉字 吏讀
文观部式 Ridu, Idu
马-赖式 Ridu, Idu

吏讀朝鲜读作:리두南韩读作:이두),是以漢字表記朝鮮語(韓語)的一種方法。別名有吏書吏道吏刀吏吐等。三國時代開始使用,直至西元十九世紀末。是研究古代朝鮮語的資料之一。

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概說[编辑]

廣義上吏讀又包含「鄉札」、「口訣」等,指代所有使用漢字紀錄朝鮮語的方法。狹義上指「吏讀文」中使用的朝鮮語的漢字表記法。「吏讀文」主要指官府的行政文書中使用漢字表記的散文,而類似文體的民間文章也可稱為「吏讀文」。此處主要敘述狹義的「吏讀」。

吏讀的形成時期尚不明確,但據推測大致始於三國時代,至統一新羅時代確立。有的文獻資料記載吏讀為新羅人薛聰所創,但並無充足的證據證明此事,薛聰可能僅為當時的表記法的整理者。

表記法[编辑]

吏讀文之中名詞、動詞詞根等實義部分使用漢字詞,表示語法功能的部分主要使用吏讀。但名詞、動詞部分也有使用吏讀的例子。朝鮮半島剛傳入漢字的一段時間使用正規的漢文,但其後出現了按朝鮮語語序排列漢字的「誓記體」(서기체)模擬漢文。可以認為在此種模擬漢文中補充語法要素後,即形成吏讀。

吏讀之中出現的漢字讀法主要是從古代傳承的習慣讀法,但也存在不同於中世朝鮮語的吏讀特有的讀法。例如,表示處格(朝鮮語的一種)的「良中」(-아ᄒᆡ),中世朝鮮語為「-애/-에」。

以下為出現於《養蠶經驗撮要》(1415年)中的吏讀用例:

  • 漢文:蠶陽物,大惡水,故食而不飲。
  • 吏讀文(下劃線部份為吏讀):陽物是乎等用良,水氣厭却,桑葉喫破爲遣,飲水不冬(漢語直譯:蠶為陽物,因而厭却水氣,喫破桑葉,而不飲水。)
  • 將吏讀部分替換為諺文(現代式拼法):蠶딴 陽物이온들쓰아,水氣을 厭却,桑葉뿐 喫破하고,飲水안들。
  • 对训读的汉字也标注:누에므로, 어해, 고, 마시지않는다.

再以《壬申誓記石》里面的文句为例:

  • 原文:二人並誓記 天前誓 今自三年以後 忠道執持 過失無誓
  • 汉文寫法:記二人並誓 誓於天前 自今三年以後 執持忠道 誓無過失
  • 韓文두 사람이 함께 맹세하여 기록한다. 하느님 앞에 멩세한다. 지금으로부터 삼년 이후에 충도를 집지하고 과실이 없도록 맹세한다.
  • 朝漢混用文두 사람이 함께 盟誓하여 記錄한다. 하느님 앞에 盟誓한다. 只今으로부터 三年以後에 忠道를 執持하고 過失이 없도록 盟誓한다.
  • 对训读的汉字也标注: 사람함께 하여 한다. 하느님 한다. 으로부터 하고 없도한다.
  • 現代漢語译:纪录两人一起发誓。在苍天面前盟誓,发誓从今往後的三年,坚守忠诚之道,力求没有过失。

从上面的例子可以看出「书记式纪录法」写出来的文章几乎就是汉文(文言文)。

相關條目[编辑]

腳註[编辑]

  1. ^ 前為朝鲜讀法,後為南韓讀法。

参考文獻[编辑]

  • 小倉進平(1929;1974) 《郷歌及び吏読の研究》, 《小倉進平著作集》, 京都大學國文學會
  • 남풍현(Nam Pung-hyeon)(2000),《吏讀研究》,太學社
  • 李基文(1998),《新訂版 國語史概説》,太學社