杨贵妃

杨贵妃
華清池楊貴妃出浴像
出生	開元七年六月初一日（719年6月22日） 蒲州永樂（今山西永濟）
逝世	天寶十五載七月十五日（756年8月15日） 馬嵬驛（今陝西興平市西）
国籍	中國
职业	寿王妃 道士 貴妃

楊貴妃，蒲州永樂（今山西永濟人）。（719年6月22日－756年8月15日，開元七年六月初一日－天寶十五載七月十五日），号太真。是唐玄宗之寵妃，身材豐滿，膚如凝脂，乃中國古代四大美人的「羞花」，相傳楊玉環為隋朝皇室後裔。

正史未载其名，一说小字玉環，一说小字“玉奴”，世人多称以楊玉環，詩家多喚為楊太真。

生平

贵妃出浴

杨氏籍贯蒲州永樂（今山西永濟），出生於蜀州（今四川都江堰市）。杨氏为河南府士曹参军杨元璬长女。十歲時喪父，被叔父楊玄璬收養。十六歲時（開元二十三年）（733年），杨氏嫁給唐玄宗的兒子壽王李瑁，生下二子李僾、李伓。李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。开元二十五年（737年）武惠妃逝世，玄宗悼惜良久，当时后宫数千，无可意者。有人进言杨氏“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。根据《新唐书》的记载，在开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕書杨氏出家为女道士。道号“太真”。

天寶四年七月（745年）李瑁新娶韦氏。一个月后，杨太真受冊封為貴妃。此時杨氏二十一歲，而唐玄宗已五十五歲了，這時杨氏反成為李瑁的庶母。宫中呼杨氏为“娘子”，杨贵妃受到的礼数实际上等同于皇后。

楊貴妃備受寵幸，其宗族因此繁盛，很多人都獲授官爵或賞賜：其大姐封為韓國夫人，三姐封為虢國夫人，八姐封為秦國夫人。其堂兄楊國忠為人好賭，但也封官入朝、把持朝政。唐玄宗此後愈加沉溺於酒色，政治更加腐敗。周昉有畫《楊妃架雪衣女亂雙陸圖》，描畫唐玄宗與人玩雙陸要輸時，楊貴妃故意放白鸚鵡擾亂棋局。楊氏家族飛揚跋扈、胡作非為，使朝野均對他們充滿了巨大的怨恨。

天寶十四載（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安祿山以清君側，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃与楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經馬嵬驛（今陝西興平市西）時，陳玄禮為首的随驾禁军軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。

唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士气，繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，为求自保，不得已之下，賜死了楊贵妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」之典故。

玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。

死因

死于佛堂？

有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》。

死于乱军？

杨贵妃也可能死于乱军之中。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

吞金而死？

有人说楊貴妃是吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自《里儿中》，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以《里儿中》才传得此说。

流落民间？

还有人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。

東渡日本？

還一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。还有一种说法认为，杨贵妃東渡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼憐惜楊贵妃美貌，不忍杀之，遂与高力士合谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼亲信护送南逃，扬帆出海，飘至日本久谷町久津，被日本遣唐使救走，當時的日本皇室仿擬唐朝，對唐朝貴妃的到來，自然是熱烈歡迎、禮遇有加。楊貴妃到達日本后，受到當時的女天皇孝謙天皇的接見，安排居住在奈良附近的和歌山上。日本都城遷平安京(京都)時她又隨至京都，生活了三十年，后病逝於京都，享年六十八歲。日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本女性向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。

雖然眾說紛紜，但杨贵妃确实死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。

体态

唐朝崇尚女性圓潤健碩的體態，杨贵妃身体丰满，有成语“環肥燕瘦”。但因後世的审美观变为纤瘦，而其形象也变成纤瘦女性，所有戏曲、画像、以至影视往往被改变，有欠真實。

杜甫有《哀江头》诗：「明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！」、白居易形容她「溫泉水滑洗凝脂」、「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。

影響

日本畫家繪杨贵妃畫像

日本畫家細田栄之所繪杨贵妃畫像

楊貴妃的故事是古往今來許多文學作品的素材：

• 詩歌：
  • 李白七言樂府《清平調》
  • 鄭畋七言絕句《馬嵬坡》
  • 白居易長詩《长恨歌》
• 戲劇：
  • 元朝 白朴 《唐明皇秋夜梧桐雨》
  • 明朝 《磨塵鑒》
  • 明朝 吳世美 《惊鴻記》
  • 明朝 屠隆 《彩毫記》
  • 清朝 洪昇 《長生殿》
  • 《貴妃醉酒》
  • 《太真外傳》
  • 陳鴻 《馬嵬坡》
  • 《唐明皇與楊貴妃》
  • 《（楊貴妃祕史）》
• 小說
  • 《楊太真外傳》
  • 《長恨歌傳》

傳說

• 有傳楊貴妃愛吃荔枝，唐玄宗遂命人從嶺南高州千里把新鮮荔枝送至長安，據說荔枝送到時表面尚有露水。此品種亦稱為「妃子笑」。
• 另有傳說她當時曾被解救，后來到了日本度過餘生，在日本山口縣長門市向津具半島也流傳這樣的說法。日本前知名女艺人山口百惠就曾自称是杨贵妃的后代。

影視作品

• 香港無綫電視於1976年首播的同名劇集–楊貴妃
• 1985年台湾华视电视剧《杨贵妃》
• 1990年 唐明皇
• 香港無綫電視於2000年首播的同名劇集–楊貴妃
• 2007年 大唐芙蓉园
• 2009年-2010年八大第一台播出《神鬼八陣圖》
• 2010年 杨贵妃秘史

外部連結

• 唐寅 Tang Yin 唐伯虎 1470 - 1523 精心繪製之中國古代歷史上有名之四大美女西施, 貂蟬, 楊貴妃, 王昭君古畫.
• 由清朝慈禧太后 1835 - 1908 垂簾聽政時期 1862 - 1898 所下令製造之白釉白玉瓷胎唐朝楊貴妃仕女人物.

參見

• 《舊唐書》卷五十一
• 《資治通鑒》卷二一七
• 《全唐文 卷三十五 度寿王妃为女道士敕》