松赞干布

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松赞干布
大蕃赞普

扎耶巴寺的松赞干布打坐像
在位 629年?[1]—650年
出生 [1][2]
去世 650年[1][2]
葬於 木日木波陵
前任 囊日论赞
繼任 芒松芒赞
妻子 赤尊公主
汉女氏文成公主
李特曼
甲莫尊
芒妃墀江
父親 囊日论赞
母親 蔡邦·卓萨妥噶
子女 共松共赞
宗教信仰 苯教藏传佛教[2]

松赞干布(?[1]-650年,藏文སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་藏语拼音Songzain Gambo威利Srong-btsan Sgam-poTHLSongtsen Gampo),《新唐书》作弃宗弄赞弃宗农,《册府元龟》作器宗弄赞器宋弄赞不弗弄赞,《通典》作弃苏农赞。按照藏族的传统,他為吐蕃王朝第33任赞普,实际上為吐蕃王朝立国之君。在位期间,他大大扩张了吐蕃王国的版图,确立了吐蕃的政治军事经济法律等制度,并且从唐朝天竺引入佛教、从唐朝引入先进的科学历法,並在邏些西北海拔3700公尺的紅山上興建布達拉宮。松赞干布与其王妃尺尊公主文成公主三人,至今备受藏族尊崇。

生平[编辑]

出生和即位[编辑]

松赞干布原名赤松赞藏文ཁྲི་སྲོང་བཙན།威利khri-srong btsan),[3]囊日论赞和王妃卓萨妥噶藏文ལབྲི་བཟའ་ཐོན་དཀར།)的儿子。根据《旧唐书》和《新唐书》的相关记载,松赞干布性格慷慨而且骁武有英略。[4]其父囊日论赞在担任赞普时,曾征服森波藏蕃尼雅尼达布等国,为吐蕃帝国的建立打下了基础。但629年囊日论赞却被叛臣毒杀,象雄(羊同)、唐旄部的苏毗(女国)、尼雅尼达布工布娘布等部纷纷起兵叛乱。13岁的松赞干布继承赞普之位,[1]发兵镇压了这些叛乱,并将叛乱元凶灭族,巩固了吐蕃的政权。[5]

对外扩张,威震高原[编辑]

松赞干布在位期间,为了更好地统治被征服的地区,将吐蕃的政治中心从琼结琼瓦达孜迁到了拉萨河流域的逻些

松赞干布在位期间继承了父亲的遗志,不断对外扩张。他派遣大臣娘·芒布杰尚囊讨伐孙波,成功使其臣服;随后又将安多一带纳入吐蕃版图之中。其东面边境与唐朝、吐谷浑接壤。吐蕃一跃成为了青藏高原一带的强国,根据《新唐书》的记载,“西域诸国共臣之”。[6]

迎娶尺尊公主[编辑]

松赞干布威震青藏高原后,派遣禄东赞率领一百余人携带礼物出使尼婆罗(今尼泊尔),希望迎娶尼婆罗公主为妻。尼婆罗的光胄王最初不愿意同吐蕃联姻。但禄东赞威胁称若不答应联姻,吐蕃将派遣五万骑兵踏平尼婆罗。最终光胄王同意将女儿尺尊公主嫁给松赞干布,并将释迦佛不动明王等三尊佛像赠送给了吐蕃。[7]641年,吐蕃介入了尼婆罗的王位继承战争中,将尼婆罗变成了吐蕃的属国。[8]

击吐谷浑,战唐朝[编辑]

贞观八年(634年),松赞干布遣使访问唐朝唐太宗派遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布听说突厥吐谷浑迎娶唐朝公主,因此派人到唐朝提出要娶一位唐朝公主,但遭拒绝。[6] 由于当时吐谷浑王诺曷缽入唐朝见,松赞干布的特使回来后告诉松赞干布唐不答应婚约是由于吐谷浑王从中作梗的缘故。松赞干布大怒,貞觀十二年(638年),松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗,联合羊同出兵打败吐谷浑,随后由发兵击破吐谷浑的盟友党项白兰部,直逼唐朝的松州西境(今四川省松潘县),扬言若唐朝不答应和亲,就率兵入侵唐朝。蕃军招诱阔州(位于今松潘县北黄胜关北)刺史丛卧施诺州(位于松潘县北)刺史把利步利二人为先导,煽动周围羌族部落反对唐朝。唐朝以吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管,以右领军大将军执失思力为白兰道、左武卫将军牛进达为阔水道、左领军将军刘简为洮河道行军总管,率唐军出击。牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军,松赞干布大惧,在侯君集率领的唐军主力到达前,松赞干布退出吐谷浑、党项、白兰羌,遣使谢罪。松赞干布看到了唐朝的强盛,决定改为和平求婚,再次请婚,“遣其相禄东赞致礼,献金五千两,自余宝玩数百事”。[6][9][10]

迎娶文成公主[编辑]

绘有松赞干布、文成公主赤尊公主夫妻的唐卡

貞觀十四年(640年),松赞干布派遣禄东赞出使唐朝求婚,迎娶文成公主。松赞干布在逻些西北海拔3700公尺的紅山上興建布達拉宮,以迎公主。

貞觀十五年(641年),江夏郡王、禮部尚書李道宗護送文成公主入吐蕃,以釋迦牟尼像、珍寶、經書、經典360卷等作為嫁妝。松贊干布從邏些(今西藏拉薩)趕到柏海(今青海鄂陵湖札陵湖)迎接。唐封他為“駙馬都尉西海郡王”,后又封之为賨王。松贊干布又遣貴族子弟至長安學習詩書。[6]

文成公主入藏是大唐与吐蕃統治者之間第一次建立起正式的聯繫。在之后的松赞干布在位期间,吐蕃与唐成为了盟国,再也没有发生战争。

兼并羊同[编辑]

羊同(象雄)位于吐蕃的西北部,其王李迷夏藏文ལིག་མྱི་རྟྱ།)曾迎娶松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶藏文སད་མར་གར)为妃,因此双方最初是同盟关系。但由于吐蕃的强盛使双方关系越来越恶化。最终在642年,松赞干布借赞蒙赛玛噶失宠为由率大兵讨伐羊同,费时三年攻灭了羊同,派琼波·邦色藏文ཁྱུང་པོ་ཕྲུང་སད།)为象雄总管。[11]

平定琼波·邦色的叛乱[编辑]

吐蕃大论娘·芒布杰尚囊在吐蕃扩张中立下了赫赫战功,深受松赞干布的信任。这引起了另一位重臣琼波·邦色的嫉妒。邦色在松赞干布面前诬称尚囊怀有二心,同时在尚囊面前则谎称赞普不信任尚囊。尚囊心疑,退隐于自己的城寨,很久不朝见松赞干布。最终松赞干布怀疑尚囊谋反,派兵消灭了尚囊,任命邦色为大论。

但后来琼波·邦色年老,松赞干布让他保留大论的虚职,退隐回到自己的封地藏蕃。这引起了琼波·邦色的不满,于是邀请松赞干布到自己的封地藏蕃视察,准备政变夺取赞普之位。松赞干布同意了请求,派禄东赞前往藏蕃安置牙帐。但机警的禄东赞事先了这个阴谋,并将其报告了松赞干布。琼波·邦色被迫自杀,其子昂日琼藏文ངག་རེ་ཁྱུང་།)持其首级向松赞干布投降,获得了赦免。[12]

讨伐天竺、救出唐使[编辑]

647年,唐朝派遣使者王玄策、副使蒋师仁出使天竺摩伽陀国,途经吐蕃,受到松赞干布的款待。然而王玄策一行到达摩伽陀国时,正值戒日王死去,大臣阿罗那顺篡夺了王位,欲将一行抓捕。王玄策只身逃到吐蕃,请求吐蕃出兵讨伐。应其邀请,松赞干布派遣精兵1200人,征调属国尼婆罗7000余人讨伐天竺,兵锋直到中天竺一带,将北天竺纳入吐蕃版图。同时俘虏阿罗那顺,押送唐朝的都城长安[13][14]

去世[编辑]

650年,松赞干布去世。[6][1]其死因众说纷纭:一说是由于尺尊公主感染了瘟疫后传染给了松赞干布,不久松赞干布便在彭域色莫岗(位于今西藏自治区林周县彭波农场附近)逝世;[15]另一说松赞干布是被仇视佛教苯教教徒暗杀而死的。[16][2]次年吐蕃以极为隆重的葬礼,在琼结的吐蕃历代赞普王陵之间为松赞干布建起了一座很高大的坟墓,[17]称之为“木日木波”(藏文སམུ་རི་སམུག་པོ)。[18]由于其子共日共赞早逝,遂由孙芒松芒赞嗣位,大论禄东赞摄政。

吐蕃王朝崩溃之后,吐蕃爆发各种属民奴隶起义。877年,四名奴隶军首领将历代赞普王陵瓜分并大肆挖掘。松赞干布的“木日木波”陵被没庐氏久氏(党氏)分得,因此未被挖掘,保存至今。[19]

政治和军事改革[编辑]

松赞干布在位期间,加强了赞普的绝对权威,并将吐蕃的官员分为贡论囊论噶论三种官职,共九人管理朝政,称为“九政务大臣”(藏文ཞང་བློན་ཆེན་པོ་དགུ།)。同时确立地方建制,将吐蕃的全境分为五个“如”(藏文རུ།,行政区域);确立身份制度告身制藏文ཡིག་ཚངས།),为贵族和平民颁发说明其身份的“告身”挂牌;又命令禄东赞创立法律制度。[20]但松赞干布时期的刑法中,存在着断肢割舌挖眼剥皮以及用熔化的水灌入犯人嘴里等等十分残忍的刑罚,因此受到了后世信仰藏传佛教学者们的非议。[21]

此外,松赞干布从唐朝和天竺引入了佛教,建大昭寺以供奉从天竺迎来的佛像,建小昭寺以供奉从唐朝迎来的佛像。此后为了压制魔鬼,先后兴建了边压寺、再压寺、四压肢寺、九对治寺,又建昌珠寺等佛教寺院。[22]同时派遣大臣吞弥·桑布扎藏文ཐོན་མི་སམྦྟོ་ཊ།威利thon-mi sam-bho-Ta)到天竺求经,并创制藏文。从此以后,松赞干布多次派人从天竺和唐朝请来高僧,协助翻译佛经[23]同时又从唐朝学习天文、历法等科学,创制藏历

松赞干布在引入佛教的同时,也支持苯教的活动,在位期间佛教与苯教和平共处。[24]

传说和尊崇[编辑]

尺尊公主 (左)、松贊干布(中)、文成公主(右)的塑像

藏族人民对松赞干布甚为尊崇。根据藏传佛教的传说,观世音菩萨体内射出四种光芒,松赞干布是其胸口光芒投胎于卓萨妥噶王妃(一译“赤萨兑嘎”)而应运出生的。此外,观世音菩萨左眼之光化身为尼婆罗赤尊公主,右眼之光化身为唐朝的甲木萨汉公主(即文成公主),口中之光芒化为法身要义六名。[25]

因此松贊干布亦被視為觀世音菩薩的化身,傳說他出生三十二種相好,頭上更有一尊阿彌陀佛像。[26]他迎娶的尼婆羅尺尊公主被認為是白度母的化身,文成公主則為綠度母的化身。

此外,松赞干布也同赤松德赞赤祖德赞三人,被藏传佛教信徒尊奉为“吐蕃三大法王”之一。[27]

松赞干布的塑像遍布整个西藏的寺庙中,藏传佛教信徒认为他对佛教的弘扬作出了巨大贡献。活佛举行坐床仪式的时候,被认定为活佛转世灵童都要向如来佛祖、松赞干布、文成公主莲花生大师、白朗木女神以及宗喀巴大师等藏传佛教重要人物的塑像进献哈达,以表示尊敬。

松赞干布的妻子[编辑]

根据《贤者喜宴[28][29]等藏文史料记载,松赞干布有五个妃子。

  • 尺尊公主,松赞干布的妻子,尼婆罗公主。
  • 文成公主,松赞干布的妻子、王后,又被吐蕃人称为甲木萨汉公主、甲木萨唐公主,唐朝宗室之女。《贤者喜宴》:“松赞干布登临欢庆的宝座,为文成公主加冕、封作王后”[30]
  • 象雄公主李特曼藏文ལི་ཐིག་མན།),象雄国王李迷夏的妹妹。
  • 弭药[31]公主甲莫尊藏文ཞྱལ་མོ་བཙུན
  • 芒妃墀江藏文བཙུན་མོ་ཆུན་མ་མོང་བཟའ་ཁྲི་ལྕ་མ),堆垅芒地尚论(藏文སྟོད་ལུངས་མོང་ནས་ཞང་བློན་)之女,生子共日共赞

松赞干布时期的吐蕃大论[编辑]

注释[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 關於松贊干布的壽命和生卒年份,各史料記載皆不同:
    《賢者喜宴》:陰火牛年(617年)—陽土狗年(698年),壽82歲。
    《布頓佛教史》:同上。
    《青史》:陰土牛年(569年)—陽鐵狗年(650年),壽82歲。
    《松贊干布遺訓》:死於陰木牛年,壽85歲。
    《西藏王統記》:第九章稱陰火牛年(557年?)出生,第十七章又稱他於陽鐵犬年(650年)逝世,掌權70年,壽82歲。(壽命與前面的年份矛盾)
    《西藏王臣記》:陰土牛年(569年)—陽金狗年(650年),壽82歲。
    雍仲本教目录》:稱其壽命36歲。
    《白史》:陰火牛年(617年)生,陰土牛年(629年)繼位,陽鐵狗年(650年)被苯教信徒害死,壽34歲。
    目前學界普遍以《新唐書·吐蕃傳》中記載的逝世年650年為是,因為吐蕃敦煌文獻《漢藏文書》亦記載其死於650年,與中原文獻相吻合。但其生年由於各說法有很大差距,至今仍有爭議。由於藏傳佛教文獻的影響力較大,因此不少學者認為他享壽82歲;但學者劉立千認為34歲為是(參見《西藏王統記》40、106頁及同書腳註275、531);學者才讓認為其生年不確定,但認為他是十三歲繼位的(參見《吐蕃史稿》49頁以及82頁腳註2);中國西北民族學院的王沂暖教授又提出一種新的說法,稱其生於陰水牛年(593年)卒於陽鐵狗年(650年),享年58歲。(參見《賢者喜宴》摘译二,第十頁,腳註2)
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 据苯教典籍《雍仲本教目录》记载,赞普赤松德赞欲将佛教定为吐蕃的官方宗教,但信仰苯教的大臣们反对其迎接天竺来的僧人,说:“先祖止贡赞普因灭而寿短,其三十六岁即被属民洛昂杀死。先祖松赞干布亦压抑(苯教),故此寿短,三十六岁而亡”。而且许多藏传佛教的典籍将松赞干布视为观世音菩萨的化身,由此可见,松赞干布后来可能改信了佛教。(《贤者喜宴》116~117页,参见脚注50。)
  3. ^ “赤”(藏文ཁྲི་威利khri)加于赞普(国王)或赞蒙(王后)的名字前,表示对其的尊敬。(《西藏王统记》,196页脚注511)
  4. ^ 《旧唐书·吐蕃传》:弄赞弱冠嗣位,性骁武,多英略。《新唐书·吐蕃传》:其为人慷慨才雄,常驱野马、牦牛,驰刺之以为乐。
  5. ^ 《吐蕃史稿》,49~50页
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 《新唐书·吐蕃传》
  7. ^ 参见《吐蕃史稿》59~60页。由于光胄王死于621年(据《新编尼泊尔史》),因此尺尊公主出嫁吐蕃之事应发生在621年之前。但因為早期歷史並沒有這一記載,有些学者对其真实性提出质疑。参见約瑟普·杜齊所著的《松贊干布的妻子們》,第121-130頁
  8. ^ 《旧唐书·泥婆罗传》
  9. ^ 资治通鉴》·唐纪十一·太宗文武大聖大廣孝皇帝中之上
  10. ^ 《吐蕃史稿》62页
  11. ^ 《吐蕃史稿》54~57页
  12. ^ 《吐蕃史稿》64~66页
  13. ^ 《新唐书·西域传》
  14. ^ 《吐蕃史稿》66页
  15. ^ 《西藏王臣记》31页。
  16. ^ 此说法见于《白史》。(参见《西藏王统记》179页的脚注275)
  17. ^ 《吐蕃史稿》82页
  18. ^ 《贤者喜宴》摘译三,31页(总71页)
  19. ^ 《贤者喜宴》译注十六,28页(总第295页。原载学报1985年第一期)
  20. ^ 《吐蕃史稿》69~77页
  21. ^ 《贤者喜宴》摘译三,29页~30页(总69~70页)
  22. ^ 《贤者喜宴》摘译三,第24~29页(总64~69页)
  23. ^ 《吐蕃史稿》67~69页
  24. ^ 《贤者喜宴》摘译二,19页(总第43页。原载于学报1981年第一期)
  25. ^ 《贤者喜宴》摘译二,第2页(总第26页。原载于学报1981年第一期)
  26. ^ 《吐蕃史稿》,49页
  27. ^ 《吐蕃史稿》168页
  28. ^ 《贤者喜宴》摘译三,第24页(总第64页)
  29. ^ 《吐蕃史稿》58页
  30. ^ 《贤者喜宴》摘译三,第24页(总64页)
  31. ^ “弭药”即“党项羌”,根据《新唐书》记载,松赞干布“攻党项、白兰羌,破亡”(吐蕃传),“地乃入吐蕃,其处者皆为吐蕃役属,更号弭药”(党项传)

参考资料[编辑]

松赞干布
前任:
南日松赞
藏区赞普
629年—650年
繼任:
芒松芒赞

原因:吐蕃帝国建立
大蕃帝国圣神赞普
629年—650年
繼任:
芒松芒赞