樗蒲
樗蒲，或名摴蒲、五木、擲盧、呼盧，是古中國東漢至唐朝流行的擲賽遊戲。
歷史[編輯]
樗蒲，約東漢時已流行的棋牌遊戲，約唐代傳入古天竺地區，今日印度稱為Chaupar的局戲即是來自古老中國的棋戲[1]。樗蒲，傳說是老子化胡時的發明[2][3]。依東漢馬融《樗蒲賦》[4]、唐李肇《國史補》、《五木經》記載，樗蒲是依采行棋，將棋子全數抵達終點為勝的局戲，但不需用棋盤，而是用矢作行棋的間隔，很類似西藏雙六、南北美洲原住民的一些局戲[5][6]。除局戲外，還有玩法是不行棋、只比采數高低的采戲，以「盧」為最高采、「雉」次之[7]，劉裕、劉毅、劉駿、宇文泰都玩過此戲[8][9][10][11]。亦曾作為占卜，傳說慕容寶祈禱富貴，擲出機率只有1/32768的三次「盧」采，讓他決心復國[12][13]。
樗蒲在晉朝大為流行。司馬炎與寵妃胡芳玩樗蒲發生爭執，前者不只因此被弄傷手指，還被後者訓話[14]。陶侃曾責罵沉迷的部下[15]。王敦在殺害周顗後，有次玩樗蒲，從棋子聯想到周家的衰敗，因此流淚[16][17]。開元天寶年間，唐玄宗好樗蒲，楊國忠因善於樗蒲而大受寵幸[18]。
北宋時賭博遊戲被禁止[19][20]。宋朝出現改造自樗蒲局戲的打馬，樗蒲才沉寂下去，玩法也被遺忘[21][22][23]。明彭大翼在《山堂肆考》曾考究樗蒲，以為只有「梟、盧、雉、犢、塞」五種采名[24]，已被證實有誤[25][23]。
至今朝鮮半島上亦有局戲叫樗蒲（韓語：저포），規則與《國史補》、《五木經》所記並不同，擲具用柶戲的長斫，平面各寫「雉 禿」、「雉 梟」、「犢 塞」、「犢 塔」、「開」這五組字。沒用矢作棋位間隔，而採用17*17方格棋盤。棋盤分為九大塊，左側三區為白色，右側三區為青色，中上區為黑色，中下區為紅色，正中區為黃色，表示五行。棋子數相同。[26]
博具[編輯]
- 杯：作用同雙陸棋的杯。
- 馬：每方六枚棋子，形狀扁圓可堆疊，棋子稱為馬。
- 木：即「五木」，五根形狀兩頭圓銳、中間平廣的木製品，皆一面塗白、一面塗黑。其中兩根在白面刻寫「雉」字、黑面刻寫「犢」或「牛」字。
皆玄曰盧，厥筴十六；皆白曰白，厥筴八；雉二玄三曰雉，厥筴十四；牛二白三曰犢，厥筴十；雉一牛一白三曰開，厥筴十二；雉一牛一餘皆玄曰塞、厥筴十一。雉白各二玄一曰塔，厥筴五；牛玄各二白一曰禿，厥筴四；雉二白一元二曰撅，厥筴三；牛二白二玄一曰𢳚，厥筴二。
博采[編輯]
五木有寫「塞」、「禿」、「雉」、「梟」、「撅」、「犢」、「塔」、「開」這些字。
皆玄曰盧，厥筴十六；皆白曰白，厥筴八；雉二玄三曰雉，厥筴十四；牛二白三曰犢，厥筴十；雉一牛一白三曰開，厥筴十二；雉一牛一餘皆玄曰塞、厥筴十一。雉白各二玄一曰塔，厥筴五；牛玄各二白一曰禿，厥筴四；雉二白一元二曰撅，厥筴三；牛二白二玄一曰𢳚，厥筴二。
樗蒲的采也可稱作「齒」[28][4][29]。「梟」又可稱「𢳚」；「撅」又可稱「橛」；「犢」又可稱「牛」[30]。
以「盧」、「雉」、「犢」、「白」此四采為「貴采」或稱「王采」；其他采為「雜采」或稱「甿采」，後又增加「進九」、「退六」這兩種采，但組合不明[27][30]。
-
盧采，前進十六格。 -
雉采，前進十四格。 -
犢采，前進十格。 -
白采，前進八格。
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開采，前進十二格。 -
塞采，前進十一格。 -
塔采，前進五格。 -
禿采，前進四格。 -
梟采，前進二格。 -
撅采，前進三格
博法[編輯]
- 初始布置時，將所有細矢排成一長列，然後分為三「聚」。每「聚」的矢間留有空隙作棋位，稱為「筴」。以長列的兩端作起點、終點。
- 玩家輪流將五木放在杯搖晃擲出，依采數移動一己棋朝終點前進，行進可越過其他棋子，至空位、己棋處，擲出貴采時可至數量少於或等於己方移動棋疊的敵棋處。
- 若至敵棋處，將該些敵棋打回起點。並再獲得一回合、與約定的籌碼。
- 若至己棋處，可疊在該些己棋上成為棋疊，之後一同移動。
- 擲出雜采時，采數大於或等於距離關的步數，則只能移到關前面的「坑」，並且需擲出貴采才能移開。
- 擲出貴采時，再獲得一回合。
- 擲出貴采時，棋子才能越過關、或在坑、塹的棋子才能移開。
- 擲出退六時，一枚棋子可打回最多五枚的敵方棋疊。
- 以所有己棋先到達終點為勝。[6][27][30][31]
文化影響[編輯]
樗蒲的玩家擲「五木」時往往喊叫希望得到機率各只有1/32的「盧」、「雉」兩大采，為「呼盧喝雉」成語的由來。樗蒲在中國文化中也成為賭博的代稱[25][33]。
樗蒲從東漢就被寫入文學，如馬融的《樗蒲賦》。晉末劉敬叔的《異苑》記載兩則怪談。第一則是有人騎馬時遇到兩位老者在玩樗蒲便下馬觀看，中途無意間撇見馬鞭已腐，馬已成枯骨，回家時發現親屬居然都已去世[34]，後來被鄭緝之的《東陽記》、任昉《述異記》等陸續更改，成為爛柯的典故[35][36]。第二則是鬼與人類下樗蒲[37]。
樗蒲在詩詞也出現不少。
- 曹丕《艷歌何嘗行》：「但當在王侯殿上，快獨樗蒲六博，坐對彈棋。」
- 李白《少年行》：「呼盧百萬終不惜，報仇千里如咫尺。」
- 王建《宮詞》之六十：「避暑昭陽不擲盧，井邊含水噴鴉雛。內中數日無呼喚，拓得滕王蛺蝶圖。」
- 鄭嵎《津陽門詩》：「上皇寬容易承事，十家三國爭光輝。繞床呼盧恣樗博，張燈達晝相謾欺。相君侈擬縱驕橫，日從秦虢多游嬉。」
- 韋應物《逢楊開府》：「少事武皇帝，無賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。」
- 和凝《宮詞》：「錦褥花明滿殿鋪，宮娥分坐學樗蒲。欲教官馬沖關過，咒願纖纖早擲盧。」
- 花蕊夫人《宮詞》：「摴蒱冷澹學投壺，箭倚腰身約畫圖。盡對君王稱妙手，一人來射一人輸。」
其他含意[編輯]
除常用的局戲、采戲外，樗蒲此詞也有其他的含意。
- 象戲：中國象棋、廣象戲[38]。
- 牌戲：日本近代指西方傳來的牌戲[39]。
- 骰戲：日本骰子遊戲チョボイチ，發音來自樗蒲。
- 占卜：稱為「樗蒲卜」，為胡人、佛教的占卜，使用多面骰[40][41]。
- 圖形：為兩頭圓銳、中間平廣的圖形名稱[42][43][44][45]。
參考[編輯]
- ^ Chupu Game. Cultural-china. [2011-07-29]. （原始內容存檔於2011-12-07） （英語）.
- ^ 劉宋·何法盛《晉中興書》：「樗蒲，老子入胡所作，外國戲耳。」
- ^ 《太上老君歷世應化圖說》：「胡人專於肆殺，老子乃作樗蒲教胡擲之。」
- ^ 4.0 4.1 漢·馬融《樗蒲賦》：「杯為上將，木為君副，齒為號令，馬為冀距，籌為策動，矢法卒數。」
- ^ 大谷通順. 〈中國古代遊戲“樗蒲”在世界遊戲上的定位〉. 《新世紀文化交流與對外漢語教學國際學術研討會論文集》. 中國: 北京理工大學. 2000 （中文（中國大陸））.
- ^ 6.0 6.1 崔樂泉. 《圖說中國古代遊藝》. 中國: 文津出版社. 2002-12-01. ISBN 9789576687037 （中文（中國大陸））.
- ^ 7.0 7.1 宋·程大昌《演繁露·樗蒲經略》：「五木之形，兩頭尖銳，故可轉躍，中間平廣，故可鏤采，凡一子悉為兩面，一面塗黑，畫犢，一面塗白，畫雉。投子者，五皆現黑，名曰盧，為最高之采，四黑一白，名曰雉，降盧一等，自此而降，白黑相尋，或名為梟，或名為犍。」
- ^ 《魏書·劉裕傳》：「裕家本寒微，住在京口，恆以賣履為業。意氣楚剌，僅識文字，樗蒲傾產，為時賤薄。」
- ^ 《太平御覽》：「劉裕於東府聚樗蒲大擲，一判應至數百萬，餘人並黑櫝，惟裕及劉毅在後。毅次擲得雉，大喜，褰衣繞床，叫謂同座曰：『非不能盧，不事此耳。』裕因挼五木久之，曰：『老兄試為卿答。』即成盧焉。毅意殊不快，然素黑，其面如鐵色焉。」
- ^ 南梁·蕭繹《金樓子》：「顏師伯要幸，貴臣莫二，而多納貨賄，家累千金。宋世祖常與師伯樗蒱，籌將決，世祖先擲得雉，喜謂必勝。師伯後擲得盧，帝失色。師伯擲遽斂手佯曰：『幾作盧爾。』是日師伯一輸百金。」
- ^ 《北史》：「周文帝曾在同州，與羣公宴集，出錦罽及雜綾絹數千段，令諸將摴蒲取之。物盡，周文又解所服金帶，令諸人徧擲，曰：『先得盧者即與之。』」
- ^ 《太平御覽》：「慕容寶，初在長安，與韓黃、李根等因燕樗蒱，危坐整容，誓之曰：『世云摴蒱有神，豈虛言哉？若富貴可期，頻得三盧！』於是三擲三盧。」
- ^ 郭雙林、蕭梅花. 《中國賭博史》. 台灣: 文津出版社. 1996. ISBN 9789576683688 （中文（臺灣））.
- ^ 《晉書·后妃傳上·胡貴嬪》：「武帝喜胡貴嬪。帝嘗與之樗蒱，爭道，遂傷上指。帝怒曰：『此固將種也！』芳對曰：『北伐公孫，西距諸葛，非將種而何？』帝甚有慚色。」
- ^ 《晉書·陶侃傳》：「諸參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器，樗蒲之具，悉投之於江，吏將則加鞭撲，曰：『樗蒲者，牧豬奴戲耳。老莊浮華，非先王之法言，不可行也。君子當正其衣冠，攝其威儀，何有亂頭養望自謂宏達邪。』」
- ^ 《世說新語·尤悔》：「王大將軍於眾坐中曰：『諸周由來未有作三公者。』有人答曰：『唯周侯邑五馬領頭而不克。』大將軍曰：『我與周，洛下相遇，一面頓盡。值世紛壇，遂至於此！』因為流涕。」
- ^ 晉鄧粲《晉紀》：「王敦參軍有於敦坐樗蒲，臨當成都，馬頭被殺，因謂曰：『周家奕世令望，而位不至三公。伯仁垂作而不果，有似下官此馬。』」
- ^ 《新唐書·楊國忠傳》：「諸楊日為兼瓊譽，而言國忠善摴蒲，玄宗引見，擢金吾兵曹參軍、閑廄判官。」
- ^ 《宋史·太宗紀》：「太宗淳化二年閏二月己丑，詔京城蒲博者，開封府捕之，犯者斬。」
- ^ 《宋史·薛季宣傳》：「禁蒱博雜戲，而許以武事角勝負。」
- ^ 宋·陳振孫《直齋書錄解題》：「《打馬格局》一卷，無名氏。《打馬圖式》一卷，鄭寅子敬撰，用五十馬。《打馬賦》一卷，易安李氏撰。用二十馬。以上三者，各不同。今世打馬，大約與古之樗蒱相類。」
- ^ 宋·李清照《打馬賦》：「打馬爰興，樗蒲遂廢。」
- ^ 23.0 23.1 宋會群、苗雪蘭. 中國博弈文化史. 中國: 社會科學文獻出版社. 2010-08-01. ISBN 9787509716854 （中文（中國大陸））.
- ^ 明·彭大翼《山堂肆考》：「古者烏曹氏作博：以五木為子，有梟、盧、雉、犢、塞為勝負之彩。博頭有刻梟形者為最勝，盧次之，雉、犢又次之，塞為下。」
- ^ 25.0 25.1 史良昭. 《枰声局影: 中国博弈文化》. 中國: 上海古籍出版社. 1991. ISBN 9787532510689 （中文（中國大陸））.
- ^ 저포놀이를 아시나요?. Daum tv팟. 2011-07-29 [2016-02-20]. （原始內容存檔於2016-03-02） （韓語）.
- ^ 27.0 27.1 27.2 《唐國史補》：「洛陽令崔師本，又好為古之樗蒲。其法：三分其子三百六十，限以二關，人執六馬，其骰五枚，分上為黑，下為白。黑者刻二為犢，其背白刻二為雉，餘三枚未刻字。擲之全黑者為盧，其采十六；二雉三黑為雉，其采十四；二犢三白為犢，其采十；全白為白 ，其采八；此四者貴采也。開為十二，塞為十一，塔為五，禿為四，撅為三，梟為二；六者雜采、甿釆也。貴釆得連擲，得打馬，得過關，餘采則否。新加進九退六」兩采。」 以下可能是韓國五木釆（唯文字說明開塞諸釆進幾步是正確的）
- ^ 宋·葛立方《韻語陽秋》：「樗蒲用博齒五枚，如銀杏狀，各上黑下白，內取二黑刻為犢，其背刻為雉。」
- ^ 《世說新語·忿狷》：「桓宣武與袁彥道摴蒱。袁彥道齒不合，遂厲色擲去五木。溫太真云：見袁生遷怒，知顏子為貴。」
- ^ 30.0 30.1 30.2 《五木經》《夷門廣牘》本. [2012-08-30]. （原始內容存檔於2019-11-02）.
- ^ 31.0 31.1 《樗蒲經》：「凡近關及後一子，謂之塹。近關及前一子，謂之坑。落坑塹非貴釆不出。凡一馬打一馬，如遇退六踏馬，則一馬可踏五馬。」
- ^ 唐·鄭谷《永日有懷》：「能消永日是樗蒲，坑塹由來似宦途。」
- ^ 成戎、葉辛. 《中国成语典故考释》. 中國: 山西經濟出版社. 1997-08-01. ISBN 9787806360422 （中文（中國大陸））.
- ^ 劉宋·劉敬叔《異苑》：「昔有人乘馬山行，遙岫里有二老翁，相對樗蒲。遂下馬，以策拄地而觀之。自謂俄頃，視其馬鞭，漼然已爛，顧瞻其馬，鞍骸骨朽，既而至家，無復親屬，一慟而絕。」
- ^ 北魏·酈道元《水經注》引鄭緝之《東陽記》：「信安縣有懸室坂，晉中朝時，有民王質，伐木至石室中，見童子四人彈琴而歌，質因留，倚柯聽之。童子以一物如棗核與質，質含之便不復饑。俄頃，童子曰：其歸。承聲而去，斧柯漼然爛盡。既歸，質去家已數十年，親情凋落。」
- ^ 南梁·任昉《述異記》「信安郡石室山，晉時王質伐木，至見童子數人，棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之不覺饑。俄頃，童子謂曰：『何不去？』，質起，視斧柯爛盡，既歸，無復時人。」
- ^ 劉宋·劉敬叔《異苑》：「元嘉中，穎川宋寂，晝忽見一足鬼長三尺，遂為寂驅使。欲與鄰人樗蒲，而無五木。鬼乃取刀斫庭中楊枝，於戶間作之。即燒灼，黑白雖分明，但朴耳。」
- ^ 清·錢以塏《羅浮外史·五木經·跋》：「古之言樗蒲者凡八，爲經、爲采名、爲象戲格、爲廣象戲格、爲樗蒲格總是經、爲八部，今鄭夾襟之志藝術悉載焉。」
- ^ 和漢三才図會 巻第十六・十七 摴蒱・木偶[永久失效連結]
- ^ 《太平御覽》引《博物誌》：「或云胡人亦為樗蒲卜。」
- ^ 《梵網戒本疏日珠鈔》：「樗蒲形貌者，有五掘木子，各長四寸，上各有刻，一有四刻、二有三刻、三有二刻、四有一刻、五者無刻，用以擲卜。若擲得多刻者，吉卦；若得一刻及無刻者，惡卦。木既有五，還有五名；一名野，有六剋；二名盧，有四剋；三名艮，有二剋；四名銀，有一剋；五名白，無剋。是名樗蒲，此之博戲佛並制之。」
- ^ 宋·程大昌《演繁露》：「今世蜀地織綾，其文有兩尾尖削而中間寬廣者，既不象花，亦非禽獸，乃遂名為樗蒲。豈古制流於機織，至此尚存也耶！」
- ^ 宋·鄭樵《通志·草木略》：「樗似椿，北人呼小椿，江東人呼虎目。葉脫處有痕，為樗蒲子，又如眼，故有其名。」
- ^ 明·李時珍《本草綱目》：「背骨名海螵蛸，形似樗蒲子而長，兩頭尖，色白，脆如通草。」
- ^ 清·姚鼐《登泰山記》：「戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。」