温州文化

温州古称“东瓯”，为“百越之地”，地处东南沿海，温州有人类活动的历史悠久，2002年出土的“老鼠山遗址”表明，5000年之前，温州地区就已经有古人类居住。先秦时期，温州为蛮荒之地，人口稀少，文化也并不发达，秦始皇统一全国之后，设置闽中郡，温州因此得到开发。西汉惠帝三年（前192年），惠帝刘盈立驺摇为东海王，都东瓯，即今天的温州市区。永嘉之乱后，汉人大举南迁，史称衣冠南渡，这也导致了温州的人口增长。东晋明帝太宁元年（323年），置永嘉郡，旧城为东晋著名学者郭璞根据风水思想而建。当时郭璞见数峰错立，状如北斗，华盖山锁“北斗之口”，以此设计温州城。故而温州有“山如北斗城似锁”之美称，别称“斗城”。又因为建成时有白鹿衔花而过，别称“鹿城”。温州风景优美，谢灵运做永嘉太守时，在此开了中国山水诗的先河。位于温州瓯江上的江心屿风景秀丽，唐宋时期有大量诗人驻足，留下诗句众多，故而别称诗之岛。及至宋朝，尤其是南宋，随着全国政治中心的南移，以及北方汉人又一次的大规模南迁，温州的文化也进一步的得到发展。一时间，学者大家辈出，史称“温多士，为东南最”，陈亮称“人物满东瓯”。黄宗羲指出：“永嘉之学，教人就事上理会，步步着实，言之必使可行，足以开物成务。盖亦鉴一种闭眉合眼，目蒙瞳精神，自附道学者，于古今事物之变不知为何等也。”。永嘉学派也随着产生，成为南宋时期中国重要的一个儒家学派之一，与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”呈鼎足相抗之势。永嘉学派的核心思想为“事功”学说，此亦为永嘉学派的最大特点，主张利与义的一致性，“以利和义，不以义抑利”，反对某些道学家的空谈义理。叶适为永嘉学派之集大成者。由于南宋时期温州文人学士辈出，故而温州也被称作“东南邹鲁”。值得一提的是，因为温州三面环山，一面环海，故而地理十分封闭，温州的主体方言温州话故而继承了许多古代汉语的特征，没有随北方吴语演变为现代吴语，仍然保持宋朝时期甚至更早时期汉语的特点，因此，温州话作为温州最具代表性的象征，也被称作是古汉语的“活化石”。永嘉学派对温州人的文化思想影响很大，造成了温州人追逐利益，脚踏实地的作风。到了元朝，温州出现了中国最早的戏剧形式——南戏。永嘉昆曲，温州鼓词等也是温州重要的戏剧品种。进入现代，尤其是改革开放之后，温州的商业文明再一次复苏，全民皆商，温州也一度被认为是只知道金钱的“文化沙漠”。然而，根据中国社科院的《2009中国城市竞争力蓝皮书》，温州被列为全中国（含港澳台）最具文化竞争力的城市，其特点恰恰就表现在温州浓厚的商业气氛上。

文化学派

参见：永嘉学派、浙东学派

永嘉学派最早提出了“事功”思想，亦是永嘉学派最大的特点，主张利与义的一致性，“以利和义，不以义抑利”，反对某些道学家的空谈义理。以叶适为集大成者，至今温州仍然有地名“水心”以纪念他。

戏剧歌谣

• 南宋有永嘉学派和以“永嘉四灵”为代表的江湖诗派。
• 温州是中国戏剧鼻祖－南戏的发源地。
• 温州是“永昆”（永嘉昆剧，昆剧最重要的流派之一）的基地。戏剧界有“南昆北昆，不如永昆”之说。
• 温州鼓词保存至今，采用瑞安话在民间广为传唱。
• 温州童谣以温州话传唱，朗朗上口。

但随着普通话的普及，以温州话为载体的各种戏剧歌谣形式遭到巨大威胁。

特产饮食

温州特产：瓯柑

温州面向海滨，又位于浙闽丘陵。海鲜与山货应有尽有。温州有独特的瓯菜，主要以清淡为主。又有许多独特的小吃以及特产。

• 主要的特产有瓯柑、杨梅（茶山梅）、子鲚、血蚶、乌牛早、酱油肉、鳗鲞等等。主要的小吃有鱼丸、敲鱼、胶冻、汤圆、馄饨、松糕、灯盏糕、马蹄松、猪油糕、双炊糕等等。

民间工艺

• 瓯绣、发绣、瓯塑、米塑、石雕、木雕、草编、竹编、釉面砖、漆器，木活字印刷术等等。

地方民俗

温州民俗丰富多样，有传统节日如元宵节、重五节等，也有一些其他地区汉族已经不流行的传统风俗，例如拦街福等。

语言

温州是使用多种语言的地区，各种语言之间差别甚大。以市区口音的吴语瓯江片温州话为主，其次有150万居民使用闽南语，主要来自三、四百年前大量的闽南移民，以苍南县为中心分布，被称为浙南闽语。另有甚少人使用吴语太湖片、赣语、闽北语、蛮话、金乡话、畲族话等。

主条目：温州话

温州话归属在民国时期语言学研究中就有过争议，虽然温州在古代历史中先后属于福建瓯国，但后因属浙江会稽郡（今绍兴市）管辖，虽然其祖先语言为瓯话（非现代瓯话）与中原语言（楚语），但在汉代后逐渐通行吴语和楚语，现代温州方言中，基本组字法与语法上基本同于现代吴语，在绍兴农村，江苏苏州古城区的几个吴语代表地区对比后，则可发现温州话虽然在整个吴语区中通用性最差，但与传统北方吴语区的老城区（如绍兴老城，苏州老城，尤其以绍兴城区的太湖片构词与语音和南吴方言最为接近）通用性尚可（可听懂，交流困难），而与现代吴语区（宁波市，上海市，无锡市）人则无法听懂（温州地区能理解部分北吴方言，尤其是上海和无锡、嘉兴等受官话影响较大的地区，而北吴地区则完全无法听懂温州话），而在闽语区则在任何一个城市均无法听懂和交流。其后在宋代与明代虽然因受北方统治和福建移民涌入，但主体依然保持了古吴语的核心，而没有随古瓯国地区（福建三明福州）发展为现代闽语。

宗教

温州人与中国其他沿海地区相比，温州人更为热衷宗教信仰，因此各种宗教在温州都得到了很大的发展。多种宗教在温州都相当盛行。需要提及的是，祖先崇拜在温州极为流行，清明节上坟在温州几乎可以说是一种宗教仪式，厚葬之风也因此盛行不衰，屡禁不止，还在各地修建各种祭祖祠堂。

佛教

　　佛教在温州传播的历史较长，信徒很多，佛教寺庙遍布全市城乡各处，每逢初一十五，大量虔诚的教徒前往寺庙烧香礼佛。境内著名寺庙有江心寺、妙果寺等，其中江心寺南宋时列为天下禅宗五山十刹第六刹。

道教

　　道教在温州各地都修建有具历史意义和规模的道观，星罗棋布的分布在大大小小的山麓间。虽然传统道教没有特别的盛行，不过本地信众仍虔心供奉香火，并维系着千年来抽签、卜卦、算命、还愿等民间传统，成为各地名山胜景处的一大宗教特色。

基督教

主条目：温州基督教

　　基督教在19世纪由内地会和循道公会的英国传教士传入，到1949年以前，温州地区已经有7万多基督教信徒，占全中国的1/10。今天，基督教在温州仍然非常活跃，信徒占总人口的比例是15％，也就是100多万。（官方数字）。教堂与聚会场所相当密集，城乡各处十字架随处可见。很多村庄都不止一间教堂，因此温州也常被称为“中国的耶路撒冷”。市区著名的基督教堂有：温州城西堂、花园巷教堂、永光堂、将军桥教堂、吴桥堂、警世堂等。

天主教

　　天主教在温州的信徒约有10万人，约占浙江全省的70%，其中大多数来自乐清，这10万人中还不包括地下的信徒。