羅東鎮勉民堂
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羅東鎮勉民堂 | |
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位置 | ![]() |
建成時間 | ![]() ![]() |
官方名稱 | 羅東武廟勉民堂 |
類型 | 登錄等級:縣定古蹟 登錄種類:寺廟 |
詳細登錄資料 | |
開放 | 08:00~18:00 |
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/2016%E5%B9%B4%E7%BE%85%E6%9D%B1%E9%8E%AE%E5%8B%89%E6%B0%91%E5%A0%8202.jpg/220px-2016%E5%B9%B4%E7%BE%85%E6%9D%B1%E9%8E%AE%E5%8B%89%E6%B0%91%E5%A0%8202.jpg)
羅東武廟勉民堂,簡稱勉民堂,為臺灣一間主祀關聖帝君、副祀保生大帝的鸞堂,是羅東五大廟之一,也是溪南三大鸞堂之首。2006年8月17日公告為縣定古蹟[1]。
歷史背景
[編輯]勉民堂之前身可追溯至清道光7年(西元1827年),現今廟身當時為噶瑪蘭廳羅東堡巡檢處辦公室,正後方為藍家(藍振泰家族)之書房(私塾),到清咸豐6年(西元1856年)羅東堡巡檢處辦公室因不敷使用他遷,藍家人向官府商借該建築物為書房,遂搖身一變為私塾,當時私塾大多供奉恩主以督處學生用功,藍家人也不例外,於私塾中供奉三恩主聖號牌位,三恩主為關聖帝君、孚佑帝君、司命灶君,此三塊聖號牌位至今仍為該堂供奉中,日後才漸漸增加供奉神像,當時首尊神像為保生大帝神像。
藍家人(藍新、藍欽)於清光緒15年(西元1889年)至宜蘭新民堂學習扶鸞,至清光緒18年(西元1892年)向新民堂李恩主提出回羅東開堂設號之請求,因人數不足而遭李恩主拒絕,故再招募鄉民至新民堂訓鸞,於清光緒21年(西元1895年)獲賜設堂為勉民堂。
勉民堂早先多為私人管理,直至民國70年才有第一屆管理委員會產生,過程曲折,現今為第三屆管理委員會。
勉民堂於民國95年8月17日由宜蘭縣政府公告為縣定古蹟,將於99年4月進行修復工程發包。
建築特色
[編輯]勉民堂建築風格三窗九門,為現今全台獨有,為何為三窗九門?因當時官式建築才可以有三窗九門,一般民間只可有前後兩門,故以此佐證本堂建築物創建時為清朝噶瑪蘭廳羅東堡巡檢處辦公室,而清朝官階由一品至九品,本堂為最基層九品官階衙門。
當時所有建材全由唐山運來,從磚塊尺寸可以看出與台灣不同,磚塊中間為土塊,就是一般的(土角厝)當時一般人民只有(土角厝)官式建築有足夠財力加上磚塊,再次佐證本堂建築物創建時為清朝噶瑪蘭廳羅東堡巡檢處辦公室。磚塊間黏著為石灰、糯米、及貝殼粉末,直到民國55年牆角因怕受潮再加上洗石子工法給予加強。
宗教信仰
[編輯]現今廟宇多數為道教及佛教或民間信仰,勉民堂非道教非佛教也非民間信仰,實為儒教,以堂規第一條本堂以儒為宗,以神為教,藉飛鸞提醒人心,以孝悌忠信為立身之本,禮義廉恥為潔身之根,凡入堂為堂生者,必須遵守奉行。開宗明義勉民堂為儒教。
扶鸞為勉民堂自古秉持之特有宗教儀式,至今仍持續傳承,而宜蘭影響全台之民俗文化有兩種,一為大家耳熟能詳的歌仔戲,另一個就是扶鸞,只因扶鸞當時多數為讀書人所進行的活動未能普及,所以較不為人知。
勉民堂建築為溪南史上第一座官方衙門、第一間私塾、第一間鸞堂。本堂建築為現今全台僅存之清代官衙門
引用資料
[編輯]外部連結
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