碧霞宮

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坐标24°45′35″N 121°45′04″E / 24.759585°N 121.751122°E / 24.759585; 121.751122

碧霞宮
宜蘭碧霞宮正面照.jpg
基本資訊
所在地 臺灣 臺灣宜蘭縣宜蘭市中山里城隍街52號
建造年份 1896年
主神 岳飛
例祭 農曆二月十五

碧霞宮,又稱岳武穆聖王廟,是位於臺灣宜蘭縣宜蘭市中山里的岳飛廟,獲臺灣總督府中華民國政府重視並舉辦祭典。

歷史沿革[编辑]

清治時期[编辑]

宜蘭在晚清時期,盛行鸞堂,並與書院或文昌信仰結合。地方士紳楊士芳便參與宜蘭不少鸞堂的創立和營運。[1]

日治時期[编辑]

1896年,擔任宜蘭支廳參事的楊士芳、李望洋建立此廟[1]。管理人方坤邕表示,玉皇大帝回答本想返回中國的楊士芳,說所住地即漢土,不必離去,要派岳王爺為後盾[2]。今廟址為城隍街52號[3]

碧霞宮平面略呈「H」型,中央為正殿跟拜殿,正殿面寬三開間、進深15架,兩側建有護龍。明間前檐牆為三關六扇門,左右次間下為洗石子磚牆、上置木窗。廟方還設立勸善局,宣講善書;並設樂施社作為從事施藥、施棺、助學、濟急等社會福利。[4]

廟方的建廟榜文如此寫道:「維甲午乙未之交,海疆多事四境不寧,且庸臣誤國,至鼙鼓東來,台島鼎沸,今割地易歲,桑梓晦冥,台境官宦紳民相踵歸籍,避之於閩或粵,然而一介書生,赤手空拳,對君國蒼生又有何益耶?況逃避遠離並非長久之計,蓋一則慚對國家君上,再者無補於鄉梓家園,且棄祖宗墳墓於不顧,亦非我輩讀書人所應為之事矣,……,于今倉猝之變,自不應賦詩憑弔,或抑鬱無聊,甚者排徊觀望,眷戀俸祿,坐昧邀寵,而忽視氣節為何物也,是固愚等乃祈奉精忠武穆岳夫子堂廟一所,宣講武穆忠孝節義,警頑立廉,使四方之士,於詩詞文章之外,得知浩然正氣介乎於忠孝節義之上,國家興亡繫乎於士紳庶民之間………。」[2]

當時的宜蘭廳西鄉菊次郎也特別奉獻籤詩,並具名敬刊[5]。大正年間,廟中亦可見到書寫明治年號的匾額,還收藏日本官員捐獻的香爐[1]。殿內木料本為福杉,1919年修建時改為鳥心石[4]

戰後時期[编辑]

廟內的日本政府遺留物被抹除,廟方對該廟歷史的論述也強調其創建時的反日性質[1]。方坤邕表示此廟是當時反日抗日的精神中心[2]。廟主委李肇基講,當年地方士紳暗地研商如何保留固有傳統倫理,便在現址建廟,為遮掩日本人耳目,以「碧血丹心望曉霞」之意取名為「碧霞宮」[6]。廟主委林向榮也是講此說,及說只能偷祭武穆王[7]。方坤邕除解釋此廟名稱是乩童所唸出,還說岳王爺神像背後放了黃色的台灣地圖,因當時日本的地圖把日本和台灣都途紅,而把中國大陸畫成黃色,所以用塞地圖表示台灣絕對是大漢民族的地方[2]。建廟啟文碑則改為1895年[1]。也有報導說廟方在日治時期被迫從「岳武穆王廟」改名為「碧霞宮」,戰後才恢復祭祀[8]

拜殿及山門均於1961重修時改為鋼筋混凝土造而失原貌,例如本為單開間、馬背脊的入口門屋,重建時改為三開間四柱式之山門。1963年重修時,屋頂本為紅瓦置換為硫璃瓦。[4]

1996年,碧霞宮後方土地由宜蘭縣府徵收,設置楊士芳紀念林園[9]。1997年,廟被指定為縣定古蹟[4][10]

2002年1月19日,舉行岳聖母殿落成及岳聖母神像開光、昇座典禮[11]。同年10月8日,由簡松輝所捐贈的岳母「刺背教忠」石雕像揭幕儀式,由碧霞宮前主任委員李肇基主持,聖母會會長游秀惠等和市長呂國華參加[12]

祭祀活動[编辑]

祭祀神明[编辑]

岳飛神像最大的那一尊,為建廟時供奉上去的;中間的是神明出巡宣講時用的;最小的則是從杭州岳王廟請來的[2]。該神像並分為帝、王、帥三種造型,分別代表道教敬封的忠孝帝君、死後追封的鄂王、生前的大軍統帥[13]。農曆十二月二十會對主神岳飛舉行封印儀式,經鸞生扶鸞以鸞筆點封「鎮宮三寶印敕令」的三件神器,將岳飛的大印等點封,並將各種廟務報告清冊,於封印典禮結束時一同焚化,代表岳飛返回天庭述職並放假,廟務由守神列位恩師輪值代班守護,直到農曆翌年元月二十日開印[10]。與一般廟宇不同,祈求平安福報的香客少,而是採取志願門生制度,門生在入鸞堂前都必須經過品德審核,以文教界公務人員居多,入堂後再依神論分派扶鸞問乩、宣講善書或誦經法會等義務職[13]

1916年3月25日《臺灣日日新報》對碧霞宮祭典的報導中,提及當時主祀神明為武穆王和五文昌,但戰後時期不見文昌神,而易以太上老君。正殿右廂功德堂除供奉歷代先賢、歷代鸞講生和歷代執事香位,亦懸楊士芳、李望洋的畫像,畫風為祖宗肖像畫傳統。[1]

1955年廟方正堂懸掛「婦女及不潔之身不得進入」的一面小木牌,禁止女性進入,引起宜蘭市婦女會理事長張遠昭等人抗議[14]。不久,該木牌上「婦女」兩字被人揩去,廟方極表憤怒,於是推該廟女信徒林來治、楊平鸞、張根三人出面向市婦女會反抗議,認為應保留婦女二字並自承婦女是不潔的[15]。後來,1965年農曆三月廿六,游張根、游陳食婆、方林環、黃謝無牙、林來治在碧霞宮創立聖母會,祭祀岳飛母親姚太夫人[13]

聖母殿除祭祀岳母周國夫人外,還祭祀岳飛妻子楚國夫人、岳銀瓶[11]。以農曆三月廿六為姚太夫人歸天日[13]。旁殿則供奉周侗[11][13]

官方參與[编辑]

從日治初期開始,碧霞宮便與日本官方維持相當良好的關係,楊士芳、李望洋去世後亦未改變。1909年,此廟的勸善局舉行宣講大會,許多日本官員、公務員和社會菁英來參與此廟活動。廟方也配合臺灣總督府,將以往在農曆燈節舉行的春祭改於新曆日期舉辦。在總督府主導的《臺灣日日新報》中,此廟報導持續刊載於1900至1930年代的漢文版。[1]

戰後時期,國民黨政府對岳飛信仰的重視[a],使碧霞宮的發展邁入新的階段[1]。1950年,宜蘭縣制設立,隔年祭岳大典則由宜蘭縣長擔任主祭,祭禮參考祭孔、祭天等等儀禮[8]。宜蘭市公所曾在此廟舉行補充兵歡送茶會,並邀入伍壯士的母親參加,由知名人士講解岳母精忠報國故事[17]

農曆二月十五日岳武穆王誕辰的釋奠大典,皆由縣長主祭,各級民代及機關首長亦會參與,中央並特派祝壽官致祭[1]。像是1953年,岳飛八百五十年誕辰紀念,由縣長盧纘祥上香誦祭,向岳王神像行三跪九叩大禮,並誦經超度陣亡將士及死難同胞,執行並默祝早日反攻大陸作祈禱[18];1970年,何應欽曾以全國觀光事業協會理事長身分來祭祀,並贊成擴建此廟[19];1981年祭岳大典,黨國元老陳立夫蒞臨主持[20];1982年祭岳大典,總統府資政余井塘前往主持[21];1992年祭岳大典,由國防部長陳履安任祝壽官[8];2000年,內政部次長林中森擔任祝壽官、副縣長江淳信任正獻官、宜蘭市長呂國華等人擔任分獻官。宜蘭縣團管部司令董世華任糾儀官[22]

祭岳大典[编辑]

1969年,由時為廟方主事者方坤邕策畫祭岳大典形式,邀請宜蘭市中山國小教師劉淑惠編武舞,自此沿用。祭岳大典分為擂鼓、排班到啟扉、毛血、迎神、進饌、行上香禮、三獻禮,終至撤饌、送神、闔扉、撤班。[8]

首先,大鼓通擂三次,鼓初嚴、鼓再嚴、鼓三嚴後大典展開,由麾生持麾幡、節生持旌節,引導樂、舞、唱生及執事者各就位,糾儀官及正、分獻官也依序就位,接著宜蘭市中山國小學童扮演的岳家軍跳武佾舞[22]。眾人在禮生引領下到盥洗所逐一盥洗,再到主殿、東、西、左、右神案前依古禮行上香禮,其間,鐘鼓齊鳴,中山國小學生或唱歌或跳佾舞[23]。舞生們手持干戈,分別以帶有強烈節奏感的動作,盾牌上舉表示服從與尊敬,側身出擊象徵戰鬥出征,後轉一圈表示東征西討、戰功彪炳,平持武器意謂呈獻等等[8]。三獻禮中,獻官得從主殿繞出去走一圈,之後撰饌前,要唱〈滿江紅〉和〈頌岳武穆王〉[23]

岳飛廿七世孫岳煒勛、廿八世孫岳峻、三十世孫岳忠瀛也見證大典過[24]

廟宇圖集[编辑]

說明牌 
修復記 
門牌為中山里城隍街52號。 
牌坊懸掛何應欽所贈匾額。 
廟身 
重啟碑與岳母刺字銅像 
牌位 
前殿的何元慶牛皋楊再興神像。 
後殿 
後殿的岳母與岳飛等神像。 

註釋[编辑]

  1. ^ 1976年3月5日,時任行政院長的蔣經國在立法院講,有一年他路過東京,一位在臺灣總督府工作過的日本人表示岳飛精忠報國精神,充滿民族氣節,是日本人所不願見的,所以不准臺灣人建岳飛廟。蔣院長告訴立委們,他聽了這位日本人之言,感慨很多,可以看出日本統治殖民地的陰險、狠毒。[16]但是當時宜蘭廳長西鄉菊次郎特地奉獻籤詩。[5]

參考[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 何幸真、羅皓星、陳無邪、徐柏涵、游翠卉. 日治以來宜蘭碧霞宮在地關係的變遷 (PDF). 《臺大歷史系學術通訊》 (臺灣: 臺灣大學歷史系). 2014-10, (第17期) [2017-09-12] (中文(台灣)‎). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 郭俊良. 民俗採集行之五 凜然傲世岳王廟. 《民生報》. 1981-11-13 (中文(台灣)‎). 
  3. ^ 許斐莉. 碧霞宮 供奉岳爺爺 阿兵哥最信服. 《聯合報》. 2002-12-12 (中文(台灣)‎). 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 李界木. 【巡田水遊記】宜蘭碧霞宮、文昌廟和楊士芳紀念林園. 《民報》. 2015-05-03 [2017-09-12] (中文(台灣)‎). 
  5. ^ 5.0 5.1 李英茂. 影響宜蘭的外國人系列報導5 首任宜蘭廳長西鄉西鄉菊次郎. 《幸福宜蘭》 (臺灣: 宜蘭縣政府). 2016-04, (2016年4月號) [2017-09-14] (中文(台灣)‎). 
  6. ^ 吳敏顯. 研究學者「田野」調查 聊天聽取早年掌故 耆老口述史料 宜蘭市志材料. 《聯合報》. 2000-08-02 (中文(台灣)‎). 
  7. ^ 王亭云. 碧霞宮獨傳祭典 岳飛後代來參訪. 《中國時報》. 2014-08-09 [2017-09-12] (中文(台灣)‎). 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 8.4 曹韵怡. 岳武穆冥誕 碧霞宮 行祭岳大典 小學生展跳舞 廿三年來沿襲未變. 《聯合報》. 1992-03-19 (中文(台灣)‎). 
  9. ^ 吳敏顯. 紀念林園要建停車場 被徵收戶抗議 杜文在不滿被徵土地變更用途 指政府「一步步騙他們」 市長將代轉意見供縣府參考. 《聯合報》. 2000-01-12 (中文(台灣)‎). 
  10. ^ 10.0 10.1 姜炫煥. 岳飛放長假 廟門貼封條 宜蘭市碧霞宮 封印儀式隆重. 《聯合報》. 2001-01-15 (中文(台灣)‎). 
  11. ^ 11.0 11.1 11.2 姜炫煥. 碧霞宮岳聖母殿 昨開光典禮. 《聯合報》. 2002-01-20 (中文(台灣)‎). 
  12. ^ 姜炫煥. 碧霞宮岳母刺背石雕揭幕. 《聯合報》. 2002-10-09 (中文(台灣)‎). 
  13. ^ 13.0 13.1 13.2 13.3 13.4 愚晴. 忠孝節義典範在心中 岳聖母會 向岳母看齊. 《聯合報》. 1995-05-12 (中文(台灣)‎). 
  14. ^ 岳廟有牌蔑侮婦女 宜市群雌大發嬌嗔. 《聯合報》. 1955-03-12 (中文(台灣)‎). 
  15. ^ 女子蒙不潔 廟堂請止步. 《聯合報》. 1955-04-09 (中文(台灣)‎). 
  16. ^ 政院蔣院長昨勉國人 發揚倫理優良傳統 蔚成向善社會風氣. 《聯合報》. 1976-03-06 (中文(台灣)‎). 
  17. ^ 本省第二期補充兵 明起開始入營 各地鄉鎮父老兄弟 熱烈歡送以壯行色. 軍聞社. 1953-06-09 (中文(台灣)‎). 
  18. ^ 宜蘭祭武穆 憑欄時瀟瀟雨歇 岳王廟香煙不絕. 《聯合報》. 1953-03-30 (中文(台灣)‎). 
  19. ^ 宜蘭市碧霞宮擴建計劃 何應欽表支持. 《聯合報》. 1970-12-07 (中文(台灣)‎). 
  20. ^ 阮文達. 隨緣隨筆 岳武穆誕辰書感. 《聯合報》. 1981-03-15 (中文(台灣)‎). 
  21. ^ 阮文達. 隨緣隨筆 和談誤國--紀念岳武穆八七九年誕辰. 《聯合報》. 1982-03-07 (中文(台灣)‎). 
  22. ^ 22.0 22.1 戴永華. 碧霞宮祭岳 學童跳武佾舞. 《聯合報》. 2000-03-21 (中文(台灣)‎). 
  23. ^ 23.0 23.1 姜炫煥. 祭岳典禮未唱滿江紅 地方議論 碧霞宮應縣府要求縮短時間 未料禮成尚未開唱「滿江紅」、「頌岳武穆王」 賓客紛紛離去 主委道奈. 《聯合報》. 2003-03-18 (中文(台灣)‎). 
  24. ^ 吳敏顯. 宜縣紀念岳飛誕辰 岳家後裔參加祭禮. 《聯合報》. 1989-03-23 (中文(台灣)‎).