先嗇宮
| 三重先嗇宮 | |
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| 等級 | 縣定古蹟 |
| 類別 | 寺廟 |
| 建成年代 | 清乾隆二十年（1755年）[1] |
| 位置 | 新北市三重區五谷王北街77號 |
先嗇宮俗稱「五穀王廟」或「五谷王廟」，是臺灣新北市三重區二重埔的市定古蹟。建於清高宗乾隆年間，是一座介於道教與民間信仰，主祀神農大帝的寺廟。「五谷王」也是當地的地名。
目录 |
[编辑] 歷史
先嗇宮原稱「五穀王廟」，又稱「五穀先帝廟」，主祀有「五穀王」之稱的農業守護神：神農大帝。台灣日治時期更名為「先嗇宮」，為三重區唯一的市定古蹟。
「先嗇」之名取自古代天子所祭拜之「八蜡神」，「八蜡」者，先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲等八神，而其中以「先嗇」為首，為農業神之首，即是神農，由於所供奉之主神即為神農氏，是故以先嗇為廟名。
先嗇宮原在新莊區頭前地區，乃清高宗乾隆廿年1755年所建。因不堪淡水河水患之擾，遂移至三崁店（近新莊、三重交界之河邊，約今之金陵女中後方），後又再度遷建於三重區二重埔五谷王北街，為三重區最古老之廟宇。「五谷王」也由廟名變成地名。
[编辑] 重修
清宣宗道光卅年（1850年）鄉紳林茂盛倡議擴建廟殿，於是廟宇擴建為前後二殿。
臺灣日治時期，大正十四年（1925年），募款重修。今日所見之建築，就是本年由總董事林清敦邀士紳李種玉、李聲元、黃論語、蔡雍、鄭根木等再度集寄付之資重建之作。
[编辑] 信仰功能
主祀神農大帝。一般認為，神農大帝是農業神、醫藥神，不但可以保佑農業的收成，也有保佑患病之人迅速痊癒的功效。
配祀有代表慈悲的觀世音菩薩、閩南有名的醫神保生大帝、道教始祖太上老君、掌管天地水三界的三官大帝、傳說中開闢天地的盤古、首作八卦圖的伏羲、開台有功的延平郡王國姓爺、保佑士人學子的文昌帝君、掌管婦女生產的註生娘娘、善於耕作的周朝始祖后稷、古代戰爭女神九天玄女、道教星辰女神斗姥、守護廟宇轄區的「境主」、與人民最親近的基層神祇土地公、本廟建廟大德牌位等，讓信徒可以把各種不同的心願，向職司不同的眾神祈求。
[编辑] 對場作
對場作，就是邀請兩組工匠，同時進行修建工程。對場作分法有兩種，其一，為前後分法的前後對場，分為前殿組與後殿組同時進行；其二，為以中軸線將建築分成左右兩邊的左右對場，一組一邊同時進行，比賽技術也比賽巧思。對場建造的最初原因，不一定是要兩組工匠相互競賽，但在左右對場的情況下，左右雙方的設計美感施工技巧用料水準，相形明顯，使得兩組工匠有不能輸給對方的心態，更加認真製作。這樣的結果，造成左右兩邊不相對稱的有趣現象。
而先嗇宮，此次改建就採對場作，陳應彬（中和積穗）率黃龜理（板橋圓山）製作虎邊，吳海桐（新莊）率王款（二重埔）製作龍邊，由兩派工匠共同施工，由於匠師的流派不同，對場作的結果，使本廟呈現特殊的建築風格。
三川殿前步口棟架為一通一獅座，吳海桐制作龍邊，屋簷下為十字形看架斗椰，檐口吊筒垂花為鏤空雕，較細緻華麗，螭虎栱則頭嘴收較深，身體較平順。
虎邊為陳應彬製作，屋簷下為單一斗栱，其吊筒垂花為實心雕，螭虎栱角有仰角、貼首，身體喜作轉折，像S形。前步口龍堵附壁架上製獅座，虎堵則為夾筒，棟架上獅座龍邊杏眼、昂首、側腿、左掛彩、球尾部有少獅三隻，虎邊姿態雷同，但右掛彩球露出尾端獅毛並置人物二尊。
先嗇宮是屬於激烈競爭的對場，是全台灣現存對場對比最明顯的建築。整體來看，龍邊相較於虎邊而言，龍邊雕刻較繁複，工法較細緻，龍邊用料亦明顯多於虎邊。
[编辑] 慶典
- 農曆四月廿六日的神農大帝聖誕：先嗇宮是三重地區最有歷史的一座廟宇，也是三重地區民眾的信仰中心，每年農曆四月廿六日的神農大帝聖誕日，整個三重地區都有熱鬧慶典，號稱「三重大拜拜」，與五月初一新莊大眾廟的「新莊大拜拜」齊名。
[编辑] 服務
- 安太歲。
- 光明燈。
- 禮斗改運。
- 大學、高中考季文昌法會。
- 扶乩問事，每逢星期五下午三點至六點。
[编辑] 參見
[编辑] 參考資料
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