神农
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神农氏，華夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗與農耕。也因為此兩項重要貢獻，被世人尊稱為「藥王」、「五穀王」、「五穀先帝」、「神農大帝」等，為掌管醫藥及農業的神祇，不但能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視為守護神。
傳說神農氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內臟清晰可見。神農氏嚐盡百草，只要藥草是有毒的，服下後他的內臟就會呈現黑色，因此甚麼藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。後來，由於神農氏服太多種毒藥，積毒太深，終於身亡。
近些年裴李岗文化、贾湖文化等遺址考古發現，約在7000年前至1万年前，黃河流域中原地區已經出現了農業社會。
目录 |
[编辑] 傳說
因為上古時代並未有完整文字，故多為口耳相傳之傳說。而有關神農氏的傳說也有不少。但亦有古籍用神話般的形式提及到神農氏的一些事情。
- 《易經‧繫辭》「神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下。」
- 《白虎通》「古之人皆食禽獸肉。至於神農，人民眾多，禽獸不足，至是神農因天之時，分地之利，製耒耜，教民農耕」。
- 《太平御覽》引《周書》「神農耕而作陶」。
- 《史記‧補三皇本紀》「神農始嘗百草，始有醫藥」。
- 《世本》「神農和藥濟人」。
- 《淮南子》「嘗百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒」。
[编辑] 教民耕種
相傳是神農氏發明耕種的方法，他命百姓把穀種收集，然後播在開墾過的田土上，以後百姓便照這方法耕植五穀了，神農氏之稱一源為此。
[编辑] 發明耒耜
神農氏首創木製的耒耜，被認為是農業發明之始。
[编辑] 嘗百草
相傳神農氏為辨別各類草藥，更作親自嘗試，最後試到一種含有劇毒的草藥，無法可解，最終便犧牲了生命。神農氏有一條神鞭，名為赭鞭，用來鞭打各類花草，可令到花草的藥、毒、寒、熱等特性顯露出來。
- 《神農本草經》
劇毒的草藥傳說是斷腸草
[编辑] 發明陶器
神農氏還發明了陶器，陶器是與農耕同時出現的，被譽為繼火的使用之後的又一大創舉。
[编辑] 神農後裔
相傳炎黃時期，炎帝和黃帝皆神農氏之後，兩部落聯合形成華夏族。
蚩尤亦神農氏之後，蚩尤部落在黃河流域戰敗后，一部分融入黃帝部落，一部分南遷，后又西遷。鄂、湘、貴間均有苗民生活，為蚩尤之後，因先祖以務農，故而得名。蚩尤為神農氏後裔，蚩尤部落文明程度本來較高，但因戰敗后後裔居于偏遠之山間，日久之後，文化並無進步，抑且退化，反而成為了化外之民。
[编辑] 神農故居
相傳神農氏出生於烈山，有人在在湖北距隨州北四十公里的厲山鎮列山神農洞修建了“神農故居”。
“神農故居”，設有神農洞二處（一為穀物藥材貯藏，一為居住），並有神農亭、神農塔、神農廟、山南建神農茶室、神農花卉、九龍亭及山北神農母安登浴池，百草園等十數處。
湖北西部山區，也有一地稱為“神農架”，也與神農氏有關，緣於神農氏曾到此地搭架採藥之傳說。
[编辑] 神農洞和神農碑
距離隨州市區五十五公里處的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，傳說是神農氏所用的器物。烈山還有神農井、神農宅、神農觀、炎帝廟等古建築。厲山鎮北有“炎帝神農氏”碑一座，保存至今。
[编辑] 日本
日本人也信奉神農，尤其藥商、醫師、攤販，在東京的湯島聖堂有神農節。基於古時的攤販團體演變為江湖極道團體，連黑道指定暴力團與賭博中人也崇信神農。
[编辑] 參見
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