中國人

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中華民國94年式國民身分證正面樣張
中華民國94年式國民身分證背面樣張

中國人,別稱中華兒女炎黃子孫龍的傳人等。「中國人」具有多個涵義,具有狹義的國籍屬性稱呼,也有廣泛概念上之族群稱呼,甚至在各種場合或立場上也都有不同的認定。除了客觀的界定外,通常其本人與週遭社會的认同(价值观因素)也占著相當重要的一環。

目录

[编辑] 定義

  • 三民主義中民族主義表示:「所以就大多數說,四萬萬中國人可以說完全是漢人。同一血統、同一言語文字、同一宗教、同一習慣,完全是一個民族。」「就歷史上說,我們四萬萬漢族是從那一條路走來的呢?也是自帝國主義一條路走來的。由此便可見在漢朝的時候,中國便不主張與外人戰爭,中國的和平思想到漢朝時已經是很充分的了。」[1]
  • 中華人民共和國憲法序言:「中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統一的多民族國家。在維護民族團結的鬥爭中,要反對大民族主義,主要是大漢族主義,也要反對地方民族主義。」[2]

[编辑] 中國人的文化

由於國際間涉及對中國人的定義分歧,使中國人的文化內涵亦產生差異,使不同國家建設文化產生極大分歧。

中華人民共和國定義中華文化為56民族文化總匯,是統一的多民族國家。 [3]在這樣的解釋下,滿族蒙古文化西藏文化伊斯蘭文化俄羅斯文化等,也不論是滿文蒙古文藏文文化,甚至旗袍西裝等服飾文化,凡已於中國大陸發展出來的文化,或是共產文化,在馬克思列寧主義觀點詮釋下,通通被該國政權定義為中華文化。現時的中國大陸文化主要表現為傳統中國文化和中國共產黨文化的結合,中華人民共和國政府稱為馬克思主義中國化。[4]

歷史上這些中國周邊的國家或民族以文言文作為交流的媒體,從中國歷代王朝引進國家制度、政治思想並發展出相似的文化和價值觀。而以「文化圈」概念的设定和命名时,冠以地名、文化因素、宗教名、书面语言名等等的情况都是存在的。对汉字文化圈而言,「东亚文化/文明圈」、「儒教文化圈」等名称都被并行使用。然而,「东亚」是一个现代地域名称,无具体的意义和内涵[5] 從地理角度可以稱爲東亞文化圈, 從文化角度可稱爲儒家文化圈(儒教文化圈),以器物戏稱為稻米文化圈、筷子文化圈,日本語言學家龜井孝(1912—1995),想找一個描述古代東亞共同使用漢字地區的述語,故從德語“Kulturkreis”譯成“文化圈”。也就是漢字文化圈“Chinesischer Kulturkreis[6]。曾擁有類同漢族的意識型態,如華夷思想[7]中華思想小中華思想)、天下思想。亦曾被稱為「漢文化圈」[8]

[编辑] 認知

[编辑] 中國大陸

中國大陸的民眾一般將拥有中国国籍和生活在中国土地上的中華民族的人视为中国人。

一般來說,在東南亞以及世界各地非中国国籍華人血統的人,通常不自稱或不被稱為中國人,而稱為「華人」。因為「華人」指的是种族概念,当中包含中國大陸人士(即中華人民共和國公民)、臺灣人中華民國公民)及海外華人,例如新加坡華人、馬來西亞華人、美籍华人泰國華人等。

[编辑] 香港

香港市民絕大部份都有華人血統,他們的祖輩、父母,即使不是新界原居民,也是從中國大陸移居到來的。這些人大多不會否認自己擁有中華文化、傳統和血統。接受了英國150多年來的統治,英國給予港人英國屬土公民身份,因英國法律上主權移交前所有香港永久性居民屬英國國民,和移交後持有英國國民(海外)護照的香港人均同屬英國國民,令不少港人稱自己為英國人。當然,自香港回歸後,這現象有式微的趨勢。[9]

自1997年香港回歸後,港府推行國民教育(例如推動學校增設「德育及國民教育科」,又規定電視台在新聞開始播放前先播放國歌)以期提高市民對中國的歸屬感和身份認同感。在2008年的身份認同調查中,選擇「中國人」的有39%,較2007年同類調查上升了12%;而選擇「香港人」的則有18%,下跌了5%,大部份受訪者都同時認同自己是「中國人」亦是「香港人」。該調查同時就香港市民的身份認同感進行單項測試,受訪巿民對「香港人」及「中國人」的認同感分別為7.80及8.02。[10]

然而自2008年以後,港人國民身份認同有所下跌,自稱「中國人」的比率為17%,是2000年以來的新低。結果又顯示,香港巿民無論是狹義或廣義地自稱為「香港人」的比率,都比狹義或廣義地自稱為「中國人」的比率高約20%至30%。總體來說,巿民對「香港人」身分的認同感上升至10年新高,而對「中國人」的身分認同感則跌至12年新低。這個發展,似乎與中國近年的經濟發展背道而馳,相信與經濟範疇以外的發展有關[11]。是次調查與過往不同的是加入了「中華民族一份子」、「亞洲人」及「世界公民」等單項進行獨立評分。

不過值得一提的是,所謂的「中國人」可能只是指中華民族炎黃子孫,甚或只是華人的代詞,而未必特指某個國家的國民。中國在國外和共產黨的負面形象,中國大陸和香港從人民學識水平、文化、價值觀、政治與經濟體系等多方面的比較性差異都是使他們只認同自己是香港人的主因。

[编辑] 澳門

澳門雖然經歷葡萄牙的殖民,但實際上中國未曾承認其殖民地的地位;而澳門內廣東籍人士佔大多數,大部分漢族人口皆自稱為華人,葡萄牙人與土生葡人只佔少數。

[编辑] 台灣

参见:台灣人


2009年台灣遠見雜誌所做的一份調查中,在可複數選擇認同的情況下,認為自己是「中國人」者只佔46%,「華人」或「中華民族」則佔超過70%。
2008年台灣TVBS電視台所做的一份調查中,只能二選一時,自認台灣人的為68%,自認中國人的為18%。[12]

[编辑] 海外華人

海外華人包括世界各地的非中國籍華人,主要是對中華人民共和國中華民國的觀感問題,中華人民共和國支持者華人與中國人並用,使用英文Chinese時不具爭議[原創研究?]

[编辑] 其他地方

在西方一般所謂的Chinese,在作民族解釋时,大抵等同于中文裡华人的用法[原創研究?],除專指汉族外,有時亦包含一些已經基本被汉族同化的少数民族(如土家族满族)和一些一直使用汉语族语言的民族(如回族畲族)。至於維吾爾族藏族等仍然保留自身文化特色与语言文字的民族,或者像京族哈萨克族俄罗斯族等众多已具有各自民族國家的民族,往往英文中不称Chinese,而用其民族名称直接指代。根據普遍被接受的地緣定義,大陆人香港人澳門人臺灣人海外華人的劃分方式獲得較大的認同。[原創研究?]

[编辑] 批評

有人認為中國少數民族不應被稱為中國人,應稱為中國公民,而中國人應只專指汉族。但由於政治因素,少數民族常被中華人民共和國官方以前者稱之,而非後者。[來源請求]

[编辑] 參考

  1. ^ 維基文庫:三民主義
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    维基文库中相关的原始文献:
  2. ^ 維基文庫:中華人民共和國憲法
    Wikisource-logo.svg
    维基文库中相关的原始文献:
  3. ^ 中华人民共和国的民族政策
  4. ^ 和諧社會思想是馬克思主義中國化的理論創新
  5. ^ 「東アジア」自体、政治的ニュアンスを帯びた「東亜」の代替として戦後に新しくつくりだされた用語であり、むしろ余分な意味内包をもたない中立的用語であることが求められたのである。
  6. ^ 《漢字在日本》頁174,何群雄著,香港,商務印書館,ISBN 962-07-1404-0
  7. ^ 東アジア文化圏:「……冊封体制の原点たる封建制と華夷思想が成立し、周辺地域が中国文明の影響を受けて未開から文明へと移行し国家形成を始める。……」(西嶋定生、總說、岩波講座世界歷史4)[1]
  8. ^ 「漢字文化圏」とは
  9. ^ 1981年英國國籍法案(UK Statute Law Database)
  10. ^ 香港人身份認同創新高 (星島環球網)
  11. ^ 港人身分認同升至10年新高 (星島日報)
  12. ^ TVBS民意調查中心

[编辑] 相關

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