石狮子

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中山公园社稷坛南门外的石狮子

石狮子雕刻狮子形状的石头,是在中国中经常使用的一种装饰物。在中国宫殿寺庙佛塔桥梁府邸园林、陵墓,以及印钮上都会看到它。但是更多的时候,“石狮”是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。其造型并非我们现在所看见的狮子,可能是因为中土人士大多没有见过在非洲草原上的真正的狮子。但也有说法是西域狮与非洲狮体态不同的缘故。另一種說法是認為石獅子只不過是古代工匠在創造性想像下所刻出的象徵性圖騰,並非依據眼見的原樣所雕刻,如同漫畫卡通裡的人物並不一定外型比例要完全像真人,故無所謂像與不像的問題。

历史[编辑]

妙应寺天王殿前的石狮子,身躯瘦长

狮子不是中国本土的物种,狮子形象始于汉朝,据说狮子是从西域传来的。相传东汉章帝时,西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。后来狮子随着佛教的传入,而成为一种赋予了神力的灵兽。在中国的文化中,狮子更多地是作为一种神话中的动物,而不是现实生活中的动物,和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域。”

不知从何时起,狮子就成为了看守门户的吉祥物了。并且逐渐和中国文化相融合。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征,汉唐时通常强悍威猛,元朝时,身躯瘦长有力,明清时,较为温顺。清代,狮子的雕刻已基本定型,《扬州画舫录》(1795年作)中规定:“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”

石狮不仅有不同的时代特点,还有明显的地域特色。总体上,北方的石狮子外观大气,雕琢质朴;南方的石狮更为灵气,造型活泼,雕饰繁多,小狮子也不仅在母狮手掌下,有的爬上狮背,活泼可爱。

使用方式[编辑]

牌坊前的石狮子

看门的石狮子的摆放是有规矩的。一般来说,都是一雄一雌,成双成对的,而且一般都是左雄右雌,符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球;门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。


石狮子在大门两侧的摆放都是以人从大门里出来的方向为参照的。当人从大门里出来时,雄狮应该在人的左侧,而 雌狮则是在人的右侧。而从门外进入时,则刚好相反。有些建筑物大门里外都有一对石狮子的话,门的外面(也就是进门方向)是雄狮在右侧,雌狮在左侧;门的里面(也就是出门方向)是雄狮在左侧,雌狮在右侧。也就是说,如果从大门里出来的话,门的内外两侧左边一定是雄狮,右边一定是雌狮。

上面的所述的情况是带有普遍性的,但是也有一些例外的情况。例如嘉峪关内侧关帝庙前的石狮子,曲阜孔府前面的石狮子,鼓楼内东华门大街南北两侧的石狮子。这些狮子的造型就比较特别,爪下没有绣球和幼狮,难以区分雌雄。另外,泰山上“孔子登临处”的四柱三门坊前后两面的两对石狮子,却是左雌右雄,与通常的情况正好相反,其中的意义则不得而知。

石狮子通常以须弥座为基座,基座上有锦铺(铺在须弥座上,四角垂在须弥座的四面)。狮子的造型各异,在中国又经过了美化修饰,基本的形态都是满头卷发,威武雄壮。

角狮[编辑]

元代汉白玉角狮

中国古代在住宅月台上用狮形角石作为装饰,称为角狮

狛犬[编辑]

嚴島神社的狛犬

石獅傳到日本稱為狛犬(こまいぬkoma-inu)。狛犬起源於印度,與佛教一起從中國經由朝鮮半島傳入日本

文化含义[编辑]

石狮子在文化上的含义历来没有统一的说法。一种观点认为,狮子是吉祥的动物,可以驱除邪恶。而在《北京形势大略》一书中则认为:“石者实也,狮者思也,言思前人创业后人守成之不易也。”

石狮子作为一种建筑的装饰,大多用于宫殿、庙观、衙署(古代的政府机关)以及高级官员、贵族和富商的住宅门口。而在现代,一般石狮子则多放在一些商店的门口。

作家龍應台在其著作《百年思索》中“從石獅子出發”一文裡說道:“中國沒有活生生的獅子,所以廟前畫裡、鑼鼓陣中的獅子是走了樣的獅子。然而走了樣的獅子並不是謊言,因為它是圖騰,既是圖騰,當然就無所謂走樣不走樣……。”

著名的石狮子[编辑]

卢沟桥的狮子
沈阳故宫大清门前石狮

西方国家的石狮子[编辑]

因文化背景不同,石狮子的表现形式在东西方也截然不同。相比中国的石狮子更具有亲和力,而西方国家在雕刻形式上写实手法为主,有时甚至会象是动物标本。骨骼和肌肉表现突出,力量感较强。

参看[编辑]

参考文献[编辑]

  1. 韩增禄,《易学与建筑》,沈阳出版社,1999年6月,p115-118 ISBN 754410737X
  2. 吴泓,刘江,《中国名胜古迹之谜》,中国和平出版社,1990年,p17 ISBN 7-80037-367-3
  3. 龍應台,《百年思索》,時報文化出版社,1999年8月,p220 ISBN 957-13-2952-5

外部链接[编辑]