百越

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百越族亦寫百粵族(越粵互通),指華南越地百越族原住民。又称为越族古越族越人古越人,是泛指居於古代南方越地的古代部落百越有许多支系,其中干越扬越东瓯闽越闽越族)、南越南越族)等几支百越中的大族,西瓯骆越等演变为现代的漢族及中國國內外的一些少數民族,如壯族傣族黎族等,以及越南老挝泰国缅甸印度境内的京族岱族佬族泰族掸族阿豪姆人 等民族。[1]

起源[编辑]

夔纹印纹陶器

根據有關文獻的記載,早在時期,就有被稱之為「越」的古民族(古代中原人泛稱南方民族為「越」、「蠻」,北方民族為「胡」、「狄」,东方民族为「夷」,西方民族为「戎」),生活在現今中國東南及南部地區(王東 2003,3)。

春秋晚期至戰國前期,越族曾在今江浙一帶建立強大的越國,共傳8代,歷160多年,與當時中原國家會盟,雄視江淮地區,號稱「霸主」(請參見「勾踐」條目;陳國強 2000)。

根據目前考古學的證據,距今7000年的浙江河姆渡文化」遺址,很可能就是古越族所創造出來的文化。河姆渡遺址發現了稻穀、稻草和稻殼的堆積,是當時世界發現最早的作文化,後來在黃河流域裴李崗遺址賈湖遺址長江中游流域的彭頭山遺址等地發現了更早的稻作文化。此外,現在的考古學家也普遍認爲,廣泛分佈於中國南方各地的以幾何印紋陶爲主要特徵的文化遺存,可能也是由古越族所創造出來的。最近數十年來的考古發掘表明:這種以幾何印紋陶爲主要特徵的文化遺存,在時間上從4000多年前的新石器時代晚期開始,一直延續到時期,在空間上則遍佈於中國東南地區及嶺南一帶(王東 2003,3)。

历史[编辑]

战国以前[编辑]

雒越人首纹青铜匕首

古越族和中原人早期的關係主要在貿易,越人以象牙玳瑁、翠毛、犀角、玉桂和香木等交換北方的絲帛和手工產品(鍾倫納 2004)。

有观点认为古籍中的‘百越’由‘古越族’經過漫長的歷史演變而成。戰國時代文獻中便出現了「百越」這一個新的稱謂。戰國後期,除了有百越這個名稱以外,還有「揚越」這個名稱指代揚州地區的越族。揚州包括今淮南、長江下游和嶺南的東部地區,有時又包括整個嶺南地區。所以揚越實際也是戰國以來至秦漢對越人的另一種泛稱(王東 2003,3;陳國強 2000)。

  • 于越及越国:和“越”相關的最早文字記錄,涉及「于越」,于越是春秋時期之越國的前身,越国的别称就是于越,最晚在商朝的時候就已經存在,雖然沒有參加武王伐紂,但至少曾經北上當周成王的賓客。他们有自己独特的民族文化,比如太湖地区的所发掘的马桥文化[2]該國傳至勾踐 (前496年 - 前464年)的時候,他試著向北擴張,曾經沿著江蘇的海岸北上膠州灣,公元前473年,越国灭亡吴国后,势力范围一度北达江苏,南入闽台,东濒东海,西达皖南、赣东,雄踞东南。306年(楚怀王二十三年),楚国乘越内乱的时候,联合齐国进攻越国,占领越国,并设江东为郡。越国因此分崩离析。
公元前350年战国时期地图(可见楚国侵占当时越国地)
  • 滇国:據《史記.西南夷列傳》記載:楚頃襄王時(前298年─前263年)使將軍莊蹻將兵循江上,略近蜀黔中以西。至滇地方三百里,旁平地肥沃數千里,以兵威定屬楚」,指出在楚頃襄王時,莊蹻奉命南征。大約在前279年時,領兵通過黔中郡,經過沅水往南,攻略西南。連克且蘭(今貴州省福泉市一帶),征服夜郎(今貴州省桐梓縣一帶),一直攻到滇池(今雲南省昆明市一帶),征服了黔中夜郎等地區。莊蹻以兵威戡定其地屬楚,正要歸報楚王,而楚國的巫郡黔中郡在前277年時再度被秦國攻占,莊蹻回國之路斷絕,遂留在滇池自立為滇王,號「莊王」。疆域主要在以滇池中心的雲南中部及東部地區,境內的主要民族是古代越民族的一支,歷史學家慣稱為滇族。
  • 夜郎:關於夜郎國的記載主要見於《史記·西南夷列傳》,称其「临牂牁江」。而根據考古的資料,一般認為夜郎在中國的戰國時代已經存在。因为牂牁江是今六盘水市与普安县的交界处,所以六盘水和毕节赫章可樂遺址这一片被认为是夜郎古国所在地。

秦代[编辑]

秦朝諸郡

秦漢時,相關史籍則泛稱中國南方的民族為「越族」,史稱「北方胡、南方越」。

  • 閩中郡:前222年,秦国大将王翦楚国后继续东进攻陷会稽,占领全部原越国范围。設置了「閩中郡」,但该郡的建制卻不相同,秦未派守尉令長到閩中來,只是廢去閩越王的王位,改用「君長」的名號讓其繼續統治該地。
  • 岭南:前219年开始,秦朝发动秦攻百越之战,进攻当地的西瓯骆越人,死伤惨重,灵渠修成后,于前214年再次发动进攻,在岭南设有桂林郡、象郡、南海郡。
灵渠流经的地区,沟通东部的湘江和西部的漓江

汉初[编辑]

至遲在漢朝初期,百越族已經逐漸形成幾個較強盛而明顯的部分,即「東甌」(東海)(原先是越国封的公侯国“东瓯国”越国亡后,流亡的越国王族与当地的瓯人(百越诸部族的一支)融合,形成了新的“东瓯族”)(前472年-前138年)、「閩越」、「南越」、「西甌」、以及「雒越」(駱越)。

這些部分都形成了當時該地的政治中心,比如說閩越第一代君主無諸、東海第一代君主驺摇、以及南越趙佗,都曾經叱吒風雲過一段不算短的時間(陳國強 2000)。

岭南:秦末汉初,秦将南海尉赵佗发动秦军攻占桂林郡、象郡,在以番禺为中心,建立了秦军与越人共治的南越国

汉武帝时期[编辑]

汉武帝天汉二年(前99年)時漢朝的統治區域

越族所建立的政治中心大多都被漢武帝征服,改為漢朝的郡縣。

  • 东瓯:汉武帝建元三年(公元前138年),闽越东瓯发生内讧,东瓯国新君望迫于闽越压力,“请举国徙中国,乃悉举众来,处江淮之间”,率领族属军队四万多人北上,被安置在江淮流域的庐江郡(今安徽西部的舒城地区),并被降封为“广武侯”,东瓯国从此在汉朝行政上取消了,但瓯越人仍居住于王国故地,并多有人为避战乱迁徙至周边东海各岛群。
  • 闽越:閩越王無諸的後代東越王余善最後發展到刻「武帝」璽,自立為帝,並發兵反漢。汉武帝調遣四路大軍共數十萬人圍攻閩越國。前110年,闽越王城漢武帝所派遣的大軍所毁。
  • 南越国:前112年秋,汉武帝调遣罪人和江淮以南的水兵共10万人,兵分五路进攻南越。汉武帝在平定南越国后,将南越国領地设置了南海苍梧郁林合浦交趾九真日南。前110年,杨仆率军从合浦郡徐闻县(今属广东省)渡海,占领了海南岛。汉朝将其设为儋耳珠崖两郡,和前面七郡同隷属于交州刺史部。[3]
  • 夜郎:漢武帝時因意圖攻打南越國,派唐蒙出使南越,發現當地有地生產的枸醬,得知是從夜郎來的,因此上書武帝,可以通夜郎以制南越,因此武帝派唐蒙出使夜郎,見其首領夜郎侯多同,並厚賜其財物,約定要在當地設置郡縣官吏並以其子為縣令,夜郎侯認為其國家與漢朝距離遠,就暫且先答應,但後屢次不服於漢。夜郎王興在漢成帝河平二年(前27年)時舉兵反漢,漢朝派兵誅滅,夜郎國亡。改設郡縣。[4]
  • 滇国:漢武帝元封二年(前109年)時,滇國歸降,並在當地設置益州郡管轄,納入了漢王朝的版圖。同時賜“滇王之印”,並允許滇王繼續管理他的臣民。東漢時,隨著漢朝郡縣制的推廣、鞏固以及大量漢族的遷入,滇國和滇族被逐漸分解、融合、同化,最終完全消失。滇国的实力下降,據黃懿陸《滇國史》的考証,古滇國當在東漢元初二年(115年)才完全滅亡。
  • 句町国:句町国是春秋战国时代由句町、进桑漏卧等氏族部落联盟发展而成的古代方国汉武帝元鼎6年(前111年),句町王毋波率部归附汉朝。汉昭帝始元5年(前82年),句町族首领亡波[5]汉昭帝调遣,“率其邑君长人民”参加平息滇中和滇西地区(姑缯叶榆)的反叛,大破益州,“斩首捕虏五万余级,获畜产十余万”。在汉昭帝六年秋七月被封为“句町王”,句町王国一直延续到南朝齐南朝梁取代之时(公元前81-公元502年)。历时达583年。享受着国县并置的特殊待遇。凭此优势,句町的势力迅速发展。亡波率部从建水通海北上,进击滇池地区;又从安宁楚雄西进,攻占大理一带的葉榆姑繒通海在句町王毋波统治时代,曾是其控制滇中和滇西地区的行政中心。其崛起导致滇国的实力下降,滇王的地位亦不复存在了。“句町人”在滇的统治持续了54年之久。[6]

汉武帝以后[编辑]

汉以后,百越這個名稱就不見於史載,越族之名也十分罕見。

关于越的名称[编辑]

古代「粤」、「越」通用。越族就是生活在长江以南的一个古老的民族。夏朝称「于越」;商朝称「蛮越」或「南越」;周朝称「扬越」、「荆越」;战国称「百越」。宋朝罗泌的《路史》说:「越裳雒越,瓯越、瓯皑,且瓯、西瓯供人目深摧夫禽人苍梧越区桂国损子产里(西双版纳)、海癸九菌、稽余、北带、仆句、区吴(句吳),是谓百越。」(摘自黄现璠撰《试论百越和百濮的异同》一文)。

文獻上也稱之為百粵,其分佈甚廣,內部「各有種姓」,雜處於現今中國南方各地。在中國歷史上,整個廣大的江南之地,即所謂「交趾會稽七八千里」,在以前都是百越族的居住地。

文化特点[编辑]

語言[编辑]

越人有自己的語言。據羅香林先生的研究,認為越語的特點是:發音輕利急速,有的詞與漢語不同,名詞類的音綴有複輔音連音成分;詞序倒置,形容詞副詞置於名詞動詞之後。在《國語》、《越絕書》、《吳越春秋》中都有一些越語詞的紀錄,而劉向說苑·善說篇》中所錄著名的「越人歌」則是保存最為連貫完整的越語資料。它記載了楚康王楚靈王的同母弟泛舟河上之際,聽到越人擁楫而歌:「濫兮抃草濫予?昌(桓)澤予?昌州州(湛)。州焉乎秦胥胥。縵予乎昭澶秦逾滲。惿隨河湖」(譯文:今夕何夕兮,搴洲中流。今日何日兮,得與王子同舟。蒙羞被好兮,不訾後恥。心幾頑而不絕兮,得知王子。山有木兮木有枝,心悅君兮君不知)語言學者鄭張尚芳根據對上古音的構擬,將《越人歌》中表音,與有關的泰語對照,破譯越人歌。並發現「山有木兮木有枝」是楚国译人为满足楚辞韵例凑足六句而添加的衬韵句。[7]

根據音韻學漢字上古音的構擬,把《越人歌》中每一漢字的上古音和中古音,與有關的壯語詞一一對照,發現它與壯語存在著一定的關係。據對古越地的現代漢語方言對比研究,發現其中有著眾多的詞語是相當一致的,因此從中可以看出,閩越甌越南越駱越語在古代大概可以互通,因為古越語的成分至今還十分明顯。

林惠祥先生還認為古越語是一種膠著語,不同於漢語的單音成義,而是合多音膠著而成,故百越語譯成漢語時一字常譯為兩字,如愛為「憐職」,熱為「煦蝦」。表明古代百越語是一種帶有自己特點的獨立語言。

習俗[编辑]

百越族的生活、風俗習慣也有特點,主要是:水種植、椎髻、著貫頭衣凿齿;斷髮紋身雞卜;契臂為盟;多食蛇蛤海產;巢居干欄式建築;善使舟及水戰;以及善鑄銅器,如青銅劍、銅鐸(大鈴)(與日本彌生時代文化相似)、銅鼓獵頭食人、喜吃檳榔男女混浴及喜鬥雞,蛙图腾崇拜等。

文化影響[编辑]

雖然在今天已經找不到一個名叫百越族的民族或族群,不過,百越文化事實上卻透過種種不同的方式,在很多不同民族的文化裡面留下了種種痕跡。以下是一些比較值得加以探討的議題。

新石器时代,该古代民族文化遗存中有一种以几何印纹陶为特征,该族是一个崇拜與蛙图腾的部族,有纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。有咀嚼檳榔黑齒的習慣。

對於當今某些民族之習俗的影響[编辑]

所謂的「拾骨葬」,或稱「二次葬」,在中國長江以南各地,比如說江蘇浙江福建广西廣東海南島以及台灣的漢人,以及很多少數民族,比如說壯族藏族,都有這種習俗。事實上,一直到現在,中國南方、香港及台灣採用這種喪葬儀式十分普遍。拾骨葬土葬數年後開棺取骨,然後將全副骨骼一一置入一稱為金斗金塔)的陶甕當中。

這種拾骨葬的習俗,事實上並不是漢族所固有的,而是環太平洋原始民族中普遍分布的一種文化特質,廣及中國、東南亞東北亞洲、南太平洋諸島、以及北美洲、甚至馬達加斯加。根據台灣中央研究院民族學學者凌純聲的研究,整個洗骨文化圈裏諸民族所採行的洗骨文化,基本上均為來自相同起源的一個文化習俗,而這個習俗最早的起源地,正是百越族所分佈的華南地區。倭人水稻種植,斷髮紋身,與生活習慣與百越人出奇相似。

凌純聲認為百越族為台灣原住民族的先祖,也是南島民族的祖先。但是從語言學分析,這個假說仍有爭議,主要是因為漢語與南島語之間沒有關聯性。李壬癸認為,從語言的關係看,古代漢民族、傣民族、南島民族的地理:分布應該是漢民族在北,傣民族居中,南島民族在南。換言之,漢語與傣語有密切的接觸,傣語與南島語也有密切的接觸,但漢語與南島語卻沒有直接接觸的語言證據。

相關條目[编辑]

參考文献[编辑]

  1. ^ 岭南民族民俗网-细说百越族
  2. ^ 毛颖、张敏,《长江下游的徐舒与吴越》,湖北教育出版社,2005
  3. ^ 余天炽、覃圣敏、蓝日勇、梁旭达、覃彩銮:《古南越国史》,第233~234页。
  4. ^ 漢書
  5. ^ 《汉书·西南夷传》:“有鉤町侯亡波”;《昭帝纪》“毋波”。亡即毋。
  6. ^ http://www.zhuangzu.nev.cn/a1article-341676-1.html 兰天明,句町文化与壮族始祖布洛陀的渊源值得探究
  7. ^ 鄭張尚芳〈千古之谜《越人歌》〉《语言研究论丛》第7辑