禹
| 大禹 | |
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| 概要 | |
| 陵墓 | 禹陵 |
| 政权 | 夏朝 |
| 在位 | 八年 |
| 父 | 鯀 |
| 母 | 女志 |
| 年号 | 無 |
禹，姒姓，夏后氏，名文命，號禹，後世尊稱禹王，是黃帝軒轅氏玄孫。尧时被封为夏伯，史称伯禹、夏禹。
目录 |
[编辑] 生平
[编辑] 早期生活
以黃帝軒轅氏到禹，共八世：禹的父親鯀，鯀的五世祖叫顓頊[1]，顓頊的父親叫昌意，昌意是嫘祖为黄帝所生的次子。禹的父親鯀被封在汶山石紐地區（今四川省北川縣）[2]，母親是有辛氏之女，名叫女志，也叫女嬉[3]。禹幼年隨父親鯀東遷，來到中原。其父鯀被帝堯封於崇（即中岳嵩山）。帝堯時，中原洪水氾濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設置河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災禍。接著命鯀的兒子禹繼任治水之事。
[编辑] 處理洪水
禹立即與益和后稷一起，召集百姓前來協助，他視察河道，並檢討鯀治水失敗的原因。禹總結了其父親治水失敗的教訓，改革治水方法以疏導河川治水為主導，用水利向低處流的自然趨勢，疏通了九河。禹親自率領老百姓餐風露宿，整天泡在泥水裡疏通河道，把平地的積水導入江河，再引入海洋。禹堅韌不拔，勇於開拓的精神，經過了十三年治理，終於取得了成功，消除中原洪水氾濫的災禍。大禹整治黃河水患有功，受舜禪讓繼帝位。夏禹王登天子之位，並以自己的封國夏為天下之號，宣告夏王朝正式建立。禹王子啟王是夏朝的繼位天子是為王太子。建碑《大禹陵》。
治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿著量測儀工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標桿，規划水道。他帶領治水的民工，走遍各地，根據標桿，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與塗山氏女嬌新婚不久[4]，就離開妻子，踏上治水的道路。後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，都不敢進家門。第三次經過家鄉的時候，其子啟正被母親抱在懷裏，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來[5]。因治洪水有功，人們為表達對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即「偉大的禹」。
在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產等皆瞭如指掌。[6]禹重新將天下規劃為九個州，並制定了各州的貢物品種。帝夏禹王還規定：天子帝畿以外五百里的地區叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中朝政教。
[编辑] 即位
帝舜在位三十三年時，正式把天子位禪讓給禹。十七年以後，舜在南巡中逝世。三年治喪結束，禹避居夏地的一個小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。諸侯的擁戴下，五十三歲的禹王正式即王位，以安邑（今山西夏縣）為都城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定曆日稱為夏曆，以建寅之月為正月。又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作为天下共主的象征。《說苑》記載大禹“卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細布。”[7]禹在位的第十五年，其子啟王繼位夏朝的天子，享年六十八歲。
[编辑] 影響
夏禹王是為中華民族的歷史發展做出了巨大貢獻的偉大歷史人物。他的重大功績不僅在於治理洪水，發展國家生產，使人民安居樂業，更重要的是結束中國原始社會部落聯盟的社會組織形態，創造了“國家”這一新型的社會政治形態。夏禹王完成了國家的建立，用階級代替原始社會，以文明時代社會代替野蠻時代社會，推動中國帝王室歷史沿革發展。
[编辑] 大禹起源
分别有西戎说和東夷说。随着一些考古活动如喇家遗址的发现，西戎说渐占上风。
[编辑] 考古证据
[编辑] 个别观点
- 中國歷史學者紀連海於電視台上宣稱「三過家門不入」的大禹因與女子瑤姬在治水過程中相戀。紀連海認為，瑤姬將傳說中寫有治水妙法的「紅寶書（丹玉之書）」作為定情物獻給大禹，以確認大禹是在當時的「走婚」（即丈夫不需與妻子共居）習俗下，已成為她的丈夫。而大禹則編造出「巫山神女瑤姬」協助自己治水的故事以矇騙故鄉的髮妻，因此羞於面對妻子，故曾三過家門不入。四川省社會科學院禹羌文化研究所所長謝興鵬痛斥此為無稽之談，其表示瑤姬為傳說中王母娘娘的女兒，屬於「神」，故無法與身為「人類」的大禹相戀。謝興鵬並要求立即停播該集節目。
[编辑] 大禹祭祀
[编辑] 國祭
夏桀滅後，商湯王封夏王室姒姓一支貴族於杞國，以奉祀宗廟祖先。“杞在商時，或封或絕”。周武王滅商為王後，封禹王的後裔東樓公於杞地，延續杞國國祚，主管對禹的祭祀。
大禹王祭祀原为国家祭祀。目前，公祭禹王陵典礼已经恢复为国祭[8]。
[编辑] 道教與民間信仰
[编辑] 禹陵
“禹東巡狩至於會稽而崩”。大禹陵位於浙江紹興東南郊的會稽山山麓，由禹陵、禹祠、禹廟三大建築群組成[9]。
在绍兴禹陵村，夏禹姒姓后代世代为禹守陵至今[10]，但仓修良直指此说绝不可信。[11][12]
[编辑] 家族
禹與塗山氏女嬌有兩個兒子啟及澔。曹植作《涂山氏赞》，赞扬女娇的坚贞。
[编辑] 參見
[编辑] 相關條目
[编辑] 參考資料
- 中文维基文库 - 《尚书·大禹谟》
- ^ 皇甫谧和《世本》都认为鲧是颛顼之子，但《汉书·律历志》记““颛顼五代而生鲧”，司马贞《史记索隐》认为汉书的说法较为可信。《史记索隐》“按：鲧既仕尧，与舜代系殊悬，舜即颛顼六代孙，则鲧非是颛顼之子。盖班氏之言近得其实。”
- ^ 《蜀王本记》载：“禹本汶山郡广柔县人，生于石钮”；《水经·沫水注》称：“广柔（今北川）县，有石钮乡禹所生也，今夷人共管之”。
- ^ 《吴越春秋》记：“母吞珠孕禹，剖胁而产，家在西羌，地曰石钮，在蜀西川也”。
- ^ 《史记·夏本纪》“予娶涂山”司马贞索隐：“《系本》曰‘涂山氏女名女媧’，是禹娶涂山氏号女媧也。”亦称“ 女娇”、“ 女趫”。
- ^ 《虞书·益稷》篇云：“予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。”《孟子·膝文公上》：“禹八年于外，三过其门而不入。”《吕氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”《史記·夏本紀》：“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”常璩《华阳国志·巴志》：“ 禹娶於涂，辛壬癸甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”
- ^ 《史记·五帝本纪》言：“禹践天子位，尧子丹朱、舜子商均皆有疆土，以奉先祀，服其服，礼乐如之。”
- ^ 劉向《說苑·反質》
- ^ 中国将公祭大禹陵典礼升格为国祭
- ^ 大禹陵
- ^ 姒姓人为大禹守了144代陵
- ^ 仓修良《关于谱学研究的几点意见》 历史研究 1997年 第5期
- ^ 仓修良《史家·史籍·史学》 山东教育出版社 2000年 ISBN 7-5328-2942-1 989页
| 前任： 帝舜 |
中国夏朝国君 第1代 |
繼任： 帝夏启 |
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