認主學

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認主學阿拉伯語:توحيد;羅馬化:tawḥīd或Tawheed、Tauheed)是伊斯蘭教一神論,有時又依文章脈絡譯為獨一性。認主學主張真主(造物主,即基督教所稱的上帝)是唯一(Wāḥid)且無與倫比(āḥad)的。[1]

古蘭經》主張世界上只有唯一且絕對真理;又主張無與倫比且今世肉眼不可見的主宰,他是超絕萬物的。[1]真主统治万物,這種觀念使信徒相信宇宙是正義、道德且有秩序的,而非只是徒然存在而沒有道德秩序。同理,《古蘭經》拒絕宇宙中有兩位主宰的觀念,認為善惡都是獨一真主所造的,惡勢力沒有能力創造任何物。另外《古蘭經》也拒絕基督教主流的三位一體概念。伊斯蘭教的主是普世的,而非只是區域性或部落的專屬神靈;伊斯蘭教的安拉是执掌万物的,无物可对他的权力造成阻碍。[2]

認主是穆斯林信仰宣示裡最重要的。[3]清真言的首要信條即是宣揚真主的獨一性。[4]把真主的創造物視為主宰是《古蘭經》所提及唯一不可饒恕的罪行(也就是举伴主)。[2]穆斯林相信整個伊斯蘭教就是建立在對真主獨一性的認識上的。[5]伊斯蘭教的认主独一教義是毫不妥協的,以區隔其他各大宗教。[6]

伊斯蘭教的学者不断的对认主独一进行阐释,一代又一代的信徒體悟宣揚真主獨一性的要義和深意。

伊斯蘭學者發展出理解獨一性的不同法門。例如神學法理學哲學以及蘇菲思想,甚至在一定程度上還有科學。這些方法多少都是要試圖解釋真主的獨一性。[7]

字源[编辑]

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阿拉伯語裡,認主學(Tawhīd)意為「使成為唯一或主張某事為唯一」。[8]“Tawhīd”及其動詞形式“wahhada”都沒有在《古蘭經》裡出現,但真主獨一性的原則則出現過很多次(例如,真主在《古蘭經》裡被描述為「唯一的受拜者」(ilāh un wāhid),共計13次)。[3]

《古蘭經》所提的獨一性[编辑]

古蘭經》是了解伊斯蘭教裡真主獨一性的主要來源。很顯然地,了解真主及其獨一性的首要步驟便是了解《古蘭經》。但所有穆斯林權威都認為,要真正了解真主是不可能的,因為真主是超越人類視覺界線與感官的。因此,真主透過眾先知告訴人們他的德性(随发提)。就這個觀點來說,所有先知傳遞的基本訊息都是一樣的,即「萬物非主唯有真主」。[9]

《古蘭經》主張世界上只有唯一且絕對的真理;又主張無與倫比的存在,他是超絕萬物的。根據《古蘭經》:[1]

「你說:他是真主,是獨一的主,真主是萬物所仰賴的;他沒有生產,也沒有被生產;沒有任何物可以做他的匹敵。」(112:1-4)
「你的主是自足的,是仁慈的。如果他意欲,他就使你們消逝,而以他所意欲的人繼承你們,猶如從別的民族的後裔中使你們興起一樣。」(6:133)
「他是前無始後無終的,是極顯的极隱的,他是全知萬物的。」(57:3)[1]

有些穆斯林大力抨擊某些獨一性的解釋,唯恐造物主與被造物之間的分別不明顯,與伊斯蘭教徹底的一神論不合。[10]

《古蘭經》經文34:24、35:40以及46:4都提到,認為真主有夥伴的思想和行為(Shirk)是大罪。經文34:20-24則拒絕宇宙中有兩位主宰的觀念,認為善惡都是獨一真主所造的,惡勢力沒有能力創造任何物。[11]

《古蘭經》還提到亞伯拉罕的故事,他運用理智,理解到真主是萬物存在的原因:相關經文為6:75-79,他從崇拜星星、月亮和太陽的信仰中脫離,確信真主是那些天體的唯一創造者。[1]

認主的程度[编辑]

宇宙之主真主的獨一性(Tawhid Ar-Rububiyyah)[编辑]

真主的稱呼及其內涵(Tawhid Al-Asmaa was-Sifaat)[编辑]

崇拜的獨一性(Ma'abudiat)[编辑]

辨識真主的獨一性[编辑]

支持真主獨一性的論點[编辑]

神學論點[编辑]

第一因論點[编辑]

必要存在說[编辑]

真主主權不可見的論點[编辑]

其他論點[编辑]

無神論[编辑]

詮釋[编辑]

《古蘭經》字面派[编辑]

神學論點[编辑]

穆爾太齊賴派[编辑]

艾什爾里派[编辑]

十二伊瑪目神學[编辑]

哲學論點[编辑]

蘇菲派與伊爾凡尼派[编辑]

放空自我與存在[编辑]

存在的統合[编辑]

對穆斯林文化的影響[编辑]

參見[编辑]

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參考資料[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 Allah. Encyclopedia Britannica Online. [2008-05-28]. 
  2. ^ 2.0 2.1 Asma Barlas (2002), p.96
  3. ^ 3.0 3.1 D. Gimaret, Tawhid, Encyclopedia of Islam
  4. ^ 引用错误:无效<ref>标签;未为name属性为Allah_in_Britannica的引用提供文字
  5. ^ Tariq Ramadan (2005), p.203
  6. ^ Turner (2006), p.75
  7. ^ Tabatabaei (1981), p.23
  8. ^ See for example Lisaan ul-'Arab (3/450) of Ibn Mandhoor
  9. ^ Chittick (2006), p.47
  10. ^ Roger S. Gottlie (2006), p.210
  11. ^ R. Kevin Jaques, Shirk, Encyclopedia of Islam and the Muslim World, pp.630-631