幻想乡

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幻想乡日语幻想郷げんそうきょう Gensōkyō)是同人社团上海爱莉丝幻乐团制作的弹幕射击游戏东方Project中的架空世界。东方Project的故事就是以在幻想乡发生的各种事件为主题的。

本条目会说明有关幻想乡的故事、设定等的资料。

解说[编辑]

幻想乡位于东方国家的边境之中,以日本东北四国为原型的地区[1]。各种非的生物,例如妖怪都住在这里,亦有少数人类居住于此地。由于有强大的结界将幻想乡外部遮断,幻想乡外部是无法确认幻想乡的存在的,而且也无法由外部进入幻想乡。同样地幻想乡内部也无法确认幻想乡外部的样貌,亦不能离开幻想乡。由于这样,妖怪们在此建立了一个与外地相异的文明。另外,幻想乡只是以结界把内外隔离,并非异次元或是异世界[2],是存在于现实的世界。由于幻想乡位于内陆,所以是没有的。

历史[编辑]

幻想乡与外界隔离之前[编辑]

从前幻想乡并未以结界将内外分离,被人以“东之国中远离人里的边境之地”(東の国にある人里離れた辺境の地)称呼。由于幻想乡内住有妖怪,不慎误闯此地的人会被妖怪抓起来吃掉,所以人们惧怕著这个地方,普通的人都不会接近。不过,也有一些人为了退治这些妖怪而在幻想乡中居住以对抗这些妖怪。随着时间过去,人类数量因文明发展起来而剧增。到了500年前,妖怪的贤者.八云紫担心人类再增长下去的话会导致幻想乡的平衡崩溃,于是建立“虚幻与现实的境界”,招引外界的妖怪前来幻想乡,使得妖怪与人类的势力获得了平衡。到了明治时代,近代文明发展起来,将非科学的事象称为“迷信”并加以排斥,于是幻想乡内的妖怪和那些仅有的人类一起建立了强大的结界,并在那里安静地生活。从此以后,幻想乡的各种事物就在人们的记忆中消逝而去了。

现在的幻想乡[编辑]

与以前一样,都是住着许多妖怪和少数的人类。由于以结界将幻想乡闭锁了,于是此地发展起一个完全异于外界,以精神魔法为中心的独特文明。虽然当初很多妖怪反对建立结界,但现在也明白到结界的重要性,继续就此生活。现在的幻想乡中,由于人类与妖怪的平衡关系,不再出现妖怪经常捕食人类的情况,有时候也会有妖怪来到人类村落游玩,或是获人类邀请到来他们的家中。只是幻想乡内仍会有妖怪吃人,人类进行妖怪退治的情况。为了保全幻想乡内全体力量与平衡,于是就以这样拟似的、形骸化的关系继续下去。[3]

结界[编辑]

现在幻想乡周围共张开了2种结界,第一种是“虚幻与现实的境界”,另一种是“博丽大结界”。

虚幻与现实的境界
虚幻与现实的境界”(幻と実体の境界)是500年前由于由八云紫策划、实行的“妖怪扩张计划”而建立的。可以令各种妖怪,包括非日本的妖怪能知道幻想乡的所在之处,使他们前来幻想乡。不只是妖怪,其他生物、道具、建筑物等,正在外界消失的事物也会迁移到幻想乡之内。
博丽大结界
博丽大结界”(博麗大結界)是数百年前为了遮断与外界的连系[4] 而由博丽的巫女建立、维持的[5]。据《求闻史纪》的“独白”(pp. 152–155)所述,博丽大结界是“常识的结界”,分明外界与幻想乡的“常识”与“非常识”,外界的“常识”定义为幻想乡的“非常识”、外界的“非常识”则定义为幻想乡的“常识”。“幻想乡风土记”认为是僧侣们为了防止妖怪入侵人间之里而展开这结界。稗田阿求在《求闻史纪》的“幻想乡缘起”则说明了是各个贤者,包括八云紫提议建立而成的。
其他
另外尚有沟通现世与冥界间的“幽明结界”,参见下文章节“冥界”一段。

历法[编辑]

幻想乡是跟随外界由采用农历转为大阳历的。另外由于满月对妖怪们来说非常重要,也有人制订了根据月的圆缺、月光的颜色及缘的周期而作的“妖怪大阴历”,只不过采用此历的妖怪并不算多。妖怪太阴历的最小单位并非一日而是一个月,而且会有称为十三月的闰月,一个循环就是60年。

幻想乡是采用“第○季”的形式记载的。《红魔乡》时为第一百一十八季,《妖妖梦》《萃梦想》《永夜抄》时为一百一十九季,《花映冢》时为一百二十季,《幻想乡缘起》公开时为一百二十一季,《风神录》时为一百二十二季,《绯想天》《地灵殿》时为一百二十三季。

异变[编辑]

幻想乡一直以来出现过几次奇怪事件或现象,这些都被称为“异变”(日语異変)。东方Project系列作品都是以这些异变作主题的。原因多数都是因为妖怪们的各种理由而作的,异变开始之后,基本都是由博丽神社的巫女博丽灵梦出发调查,找出犯人加以惩罚。有时会有像雾雨魔理沙的人物一起解决异变。异变之中,精灵或是妖精的力量都会大幅增强,就算是一介妖精都能把灵梦打倒。解决大异变后,经常都会再发生小规模的骚动。

作中有登场的异变[编辑]

红雾异变
红雾异变是在《东方红魔乡 ~ the Embodiment of Scarlet Devil.》一作中发生的异变。
时间点是第一百一十八季的夏天。幻想乡被一股红色的妖雾笼罩着,使得太阳不能照到地面,令到幻想乡即使到了夏天依然很寒冷。普通人只能忍受这股红雾30分钟,很多人都留在家中以避开这股红雾。异变的犯人是同作品中的最终头目蕾米莉亚·斯卡蕾特。由于她被太阳光直射会导致皮肤气化,于是放出这股红雾,方便自己外出。
这股雾持续了半个月,雾开始扩散到幻想乡以外。担心因红雾飘到幻想乡外,使得外界知道幻想乡存在的博丽灵梦就动身找出异变的原因。雾雨魔理沙也出发了。这次异变中,蕾米莉亚也首次在符卡规则下战斗,使得符卡规则逐渐普遍起来,以后幻想乡的人们都遵守着符卡规则战斗。
春雪异变
春雪异变是《东方妖妖梦 ~ Perfect Cherry Blossom.》一作中发生的异变。
时间点是第一百一十九季的春天。即使到了春天的季节仍然弥漫着冬天的气息,到了5月仍未见春天来临,还是持续下雪。异变的犯人是同作品中的最终头目西行寺幽幽子,但解除幽冥结界的是八云紫。从以前起她就对一棵名为“西行妖”的樱花树下的一具尸体产生兴趣,由于该棵樱花树长年不开花,于是幽幽子收集“春度”到冥界之中,希望令那棵树开花,从而看看尸体会否复活。这次异变亦成为伊吹萃香引起另一场异变的契机。
这次的异变可以分成两种:灵梦等人夺回“春度”,并久违的赏樱大会作结,异变成功解决;但冥界的依然与现界相通(幽冥结界未复原),八云紫好像也是故意至么做的,因此异变暂且搁置。
幽灵骚动
春雪异变后由于冥界与现世间的结界减弱,幽灵们发现了幻想乡,于是再引起这次异变。由于这次异变无法解决而被搁置一旁,最后由魂魄妖梦将幽灵送回原来的地方,解决了这场异变。
每隔三日的百鬼夜行
春雪异变与永夜异变间,《东方萃梦想 ~ Immaterial and Missing Power.》一作中发生,人们每隔三日就开一次宴会,每次宴会都弥漫着奇怪的雾的异变。
时间点是第一百一十九季的初夏。虽然伊吹萃香射命丸文都称之为百鬼夜行,但此异变没有给予正式的名称。异变的犯人是同作品中的最终头目伊吹萃香。由于每次都赏花宴会只持续很短时间,于是她就让人们不停地举行宴会,本人则利用自己的能力化为雾状,享受宴会时的气氛。伊吹萃香是于数百年前已被人类赶离幻想乡的族一份子,在此异变之前,无人知道幻想乡仍有鬼存在。本次异变以灵梦等人将萃香打败作结。
永夜异变
永夜异变是《东方永夜抄 ~ Imperishable Night.》一作中发生的异变。
时间点是第一百一十九季的秋天。黑夜持续,没有白天。其中的详细原因,除了异变关系者以外都不清楚。实际这是“尽管到了应是满月的日子,但没有满月反而出现了初月的异变”,所以把时间停在夜晚以便解决而出现的异变。虽然满月不出现对人类没有问题,但太阳不出现的话对妖怪来说是一件大问题。将满月隐藏了的犯人是同作品中的最终头目八意永琳,而使黑夜持续的不是他人,正是玩家操作的角色。作中的第四关,博丽灵梦或雾雨魔理沙会起来指责玩家操作的角色引起是次异变并展开攻击。
玩家的角色为了要赶在满月过去之前解决异变,所以将时间停在夜晚。由于停止的只是时刻,实际上只是停止了天盖的运行,停止了的时刻仍会随着时间继续前进。由于真正的月亮被掩盖了,因此八意永琳使用秘术“天文密葬法”制造出假的夜空,并在天空映照出假的月亮。即使不解决异变也好,假的初月也会在翌日作为假的满月升上空中,望上去会看见是一个红色的远古月亮幻影,对妖怪来说也是一点点的怀念。
因为铃仙接到了回归月球的召令,永林害怕月之使者会带走辉夜,因此引发了这次异变,原因就是为了让月之使者找不到永远亭。
如果假的月亮升上空中,月球的使者就不能来到地上,地上的人也不能入侵月球了。但有没有引发异变都是无差的,因为幻想乡是封闭空间,除非是经过紫的隙间,或是运气好着陆幻想乡(儚月抄的“泠仙”),否则是无法察觉或到达幻想乡的。本次异变以灵梦等人打败永琳、辉夜,解除地上密室之术(“天文密葬法”)、难得的一次丑三时试胆作结,并遇见了白泽化的慧音和藤原妹红。
六十年周期的大结界异变
六十年周期的大结界异变是《东方花映冢 ~ Phantasmagoria of Flower View.》一作中发生的异变。
时间点是第一百二十季的春天。每隔60年,外界的幽灵数量大增,还历干支回到起点重新计算)时出现的“结界缓和”现象,使得幻想乡中所有的不问季节同时开花,同时幻想乡出现了大量的幽灵。三途川的向导-死神小野冢小町不能一次将所有幽灵送到阎罗王那里审判,因此无可依归的幽灵只有凭依在花朵中,使得各种花朵都盛开来。这次异变并非人为产生,只要等待时间过去,即可让幻想乡慢慢回复原状,令异变结束。
博丽神社大地震
博丽神社大地震是《东方绯想天 ~ Scarlet Weather Rhapsody.》一作中发生的异变。时间点是第一百二十三季的初夏。突如其来的地震,把博丽神社震至倒塌。虽然如此,其他地区却丝毫没有损伤。引起异变的是本作的最终头目比那名居天子。天子对于自己在天界的生活感到很不满,认为太过空闲,于是抱着“让我弄个异变出来让人类来解决吧”的想法,在博丽神社处引发了地震起来。天子能够引发各种气候现象,她手上持有的“绯想之剑”(緋想の剣),能够准确斩击“气质”的弱点,并将它化为“绯色之雾”(緋色の霧),以确认现在的气候状况。天子能够将那些绯色的云集在一起,以自身所拥有的气质改变周围的天气,引起异常气象。另外,西行寺幽幽子和小野冢小町两人能察觉到是气质使天气反常,她们也能读得他人所持的气质。本次异变以天子在天界的一场小小宴会作结。
喷泉异变
喷泉异变是《东方地灵殿 ~ Subterranean Animism.》一作中发生的异变。
时间点是第一百二十三季的冬天。博丽神社附近突然出现了喷泉,同时涌出大量怨灵。喷泉出现的原因是地底中水因灼热地狱的热力增强而沸腾,从地面溢出来。而使灼热地狱的势力增强的是同作品中的最终头目灵乌路空。空本身是守矢神社在妖怪之山所进行的能源(核能源)开发计划的一部分,被选中并植入代表太阳的八咫鸟的力量,但在两位神祇没有注意到的情况下(原本是希望空能够把增强的力量扩展到地面上让河童进行利用,但似乎被空误解了),起了征服地上的念头。而怨灵是磷为了让地面的妖怪注意到地下所发生的事情而放出并做为求援的讯息。
事件后怨灵停止涌出,但空无法使高温的间歇泉遏止。本次异变以灵梦和魔理沙解决、到守矢神社交涉后作结。
神灵异变
神灵异变是《东方神灵庙 ~ Ten Desires.》一作中发生的异变。
时间点是一百二十六季的春天。正是樱花开的最旺盛的时候,一种类似“灵”的东西不断冒出来。这东西既不是冥界的幽灵、也不是地灵殿的怨灵,而是一种称为“神灵”的升格灵体。灵梦虽然不以为意,但是真的出事的话全部的责任都会落在她身上。听从幽幽子的意见,调查了命莲寺墓场,并发现地底埋藏了大祀庙。异变的原因是因为丰聪耳神子复活的自然现象,最后灵梦跟神子进行一场无敌意的交战后作结。神子之后迁居仙界,并不断向幻想乡推广道教(主要是人类),并确保命莲寺的妖怪不会乱来。

另外,在《东方风神录 ~ Mountain of Faith.》(简称《风神录》)一作中,博丽灵梦和雾雨魔理沙二人因异变以外的原因而出击。

其他异变或事件[编辑]

以下所举的异变和事件都只存在于作品的设定,并无实际登场。

幻想月面战争骚动
千年以前,八云紫在湖的水面映照出满月的虚实境界把月球与幻想乡连接起来,引领当时数量众多的妖怪透过湖中的满月入侵月球。但他们不敌月球的先进近代兵器而被打败。从此之后,幻想乡的妖怪便很少侵攻外界了。
大结界骚动
百多年前,由于八云紫决议建立博丽大结界,惹来很多妖怪反对,引致妖怪们互相对立、战斗。在这场骚动期间由于妖怪停止了捕食人类,所以赢得人类的称赞。妖怪们得知“博丽大结界对妖怪来说是好事”后,骚动就逐渐平息了。由于幻想乡与外界隔绝,妖怪不能到幻想乡外捕食人类,于是规定了妖怪不能随便捕食人类,并为不能自给粮食的妖怪供给食物。这使得妖怪的力量大为减弱。
吸血鬼异变
吸血鬼异变是吸血鬼们企图支配幻想乡而起的纷争。由于当时妖怪力量衰落,吸血鬼仍持着强大的力量,所以很多妖怪都败给吸血鬼,成为吸血鬼的手下。最后吸血鬼被幻想乡最强大的妖怪们联手压制起来。之后双方商议定立“吸血鬼条约”(吸血鬼条約),以准许人类作为吸血鬼的食粮为代价,限制吸血鬼的活动。以这场事件为契机,妖怪们与博丽灵梦协议,商讨应制定怎样的战斗规则。就样这样制定了称为“符卡规则”(スペルカードルール)的战斗规条。
官方并没有加以说明是哪名吸血鬼引起这次异变,一般都相信是蕾米莉亚·斯卡蕾特所为。《求闻史纪》(p.77)中阿求述说是“确认在幻想乡存在的吸血鬼”,即斯卡蕾特姐妹,不过现时为止在东方世界中存在的吸血鬼(除了旧作)就只有蕾米莉亚以及芙兰朵露而已。阿求在《幻想乡缘起》中推测在蕾米莉亚出现在幻想乡之前,“吸血鬼条约”已经成立。ZUN的官方记载没有说明,而在キャラ☆メル的创刊号(小说《儚月抄》第1话连载的号)中110-111页揭载了的东方Project介绍中,就说明是蕾米莉亚引起这场异变。
第二次月面战争
第二次月面战争是《东方儚月抄》中发生的异变。《永夜抄》的3年后,谣传原是月球人的蓬莱山辉夜八意永琳铃仙·优昙华院·稻叶与地上人一起侵攻月球。当然,虽然永琳们已对月球没有感觉,并不完全想进攻月球,但的确有些想利用永琳的势力存在,永琳正是在对付那些势力。另一方面,八云紫趁著这个机会,与博丽灵梦以及其他妖怪计划一起进攻月球。结果是灵梦及紫的队伍分别被绵月姊妹击败,但西行寺幽幽子和魂魄妖梦趁隙从绵月姊妹的家里偷走了存放有千年之久的雪见酒,并回到幻想乡,算是幻想乡在第二次月面战争的无血胜利。
原本八云紫就知道要只凭妖怪的能力,极难和月球的高科技及两位月之使者对抗,因此她的目的就只是让绵月姊妹“囧”掉,作为小小的报复一下而已,结果也真是如此。
最后结局灵梦、紫等人一起在红魔图书馆内的游泳池(帕邱莉弄出来的“海”)用偷来的酒开了一场庆功宴,和月球上绵月姊妹傻傻望着空架的囧样形成对比。
注:“第一次月面战争”是指幻想月面战争骚动

关于史料[编辑]

有说“幻想乡是没有历史的”(幻想郷に歴史はない)。这大概因为幻想乡的历史就是妖怪的历史,而每个作为当事人的妖怪的寿命都非常长,所以难以将他们的事称为历史。即使如此,幻想乡中都有一些记载日常事物的历史书及出版物等。

幻想乡缘起
一千二百年前,由稗田阿礼转生而成的稗田阿一,为人类写了一本记载妖怪身体特征和弱点的书。之后她一直转生,并一直写下新的内容,现在的稗田阿求写的是第九作。虽然第九作《幻想乡缘起》已经完成并且公开,但也正在为下一次转生而继续作出编纂。为了幻想乡的和平,阿求将它作为读物的意义加强,将妖怪们的自我介绍也收录进去,强调妖怪的可怕,所以出现了一些偏离事实的内容。还有,由于这些是以阿求自己的知识范围写作,当中的内容可能含有猜测、误解。这也是稗田求蓄积逾一千二百年的庞大资料。
而《东方求闻史纪 ~ Perfect Memento in Strict Sense.》一作的书籍内容就设定为《幻想乡缘起》已经公开的内容。
幻想乡风土记
这是由幻想乡的人类编纂而成的《风土记》。《妖妖梦》一册就设定是“某时刻的某节录”,因为经由多人手中编改,使得当中资料可信性偏低,但幻想乡的人们仍以它所为他们所熟知的历史。博丽神社社务所所编写的内容则以第九作的《幻想乡缘起》作为参考,并非《幻想乡风土记》的。
天狗的新闻
妖怪之山的天狗所发行的新闻。这些主要是以个人情感创作,常常写得非常生动。射命丸文发行的《文文。新闻》(文々。新聞)虽然主要以幻想乡中的妖怪少女们的话题为主,但只报道亲自采访回来的新闻。《文花帖》(书籍)就刊登了《文文。新闻》的头条。另外稗田阿求也有引用了《文文。新闻》的刊登内容来编写《幻想乡缘起》。
东方香霖堂
香霖堂的店主——森近霖之助的日记。霖之助将可以作为历史和不能够作为历史的资料全部写在一本书上出版。霖之助每天的事情和思考都在《东方香霖堂 ~ Curiosities of Lotus Asia.》记述,他的理论也是基于他自己的推理的。
上白泽慧音的历史书
由于担心人们被不正确的资料误导,于是上白泽慧音自己编写教科书,在人间之里开设私塾教授历史。在满月中化成白泽收集到幻想乡中的知识的时候,就会进行这项工作。但当中内容并没有在东方Project系列中出现。

建筑物与场景[编辑]

博丽神社[编辑]

博丽神社日语博麗神社はくれいじんじゃ)是位于幻想乡的最东边的神社[6][7]。博丽神社位于大结界的边界上,严格来说博丽神社并不在幻想乡内[8]。由于是位于边界上,所以经常会有很多外界的物品从这里流入幻想乡,所以神社周围不时都有妖怪和人类前来收集这些物品。另外,由于神社内不受结界力量影响[9],《永夜抄》的Final A路线结局中描述神社内外的观月方法都不同(这时永夜异变仍然持续)。

现在博丽灵梦住在那里,鸟居在博丽神社的东边,因迷途误闯幻想乡的外来人来到这里会由灵梦引领回到外界。由于规定了神社内妖怪不能袭击一般人,被妖怪追杀的人类会来到这里避难。由于灵梦不论人妖都欢迎的性格,使得神社附近经常聚集不同的妖怪,于是人们以“妖怪神社”称呼博丽神社,更有说妖怪把神社给占据了。因为这样,神社总是缺乏人们来参拜,灵梦经常叹息汇聚不到人们的信心(香油钱),不过当《风神录》中被发出停止营业要求的时候,她不太在意。

东方灵异传 ~ Highly Responsive to Prayers.》的第1-5关以及《东方封魔录 ~ the Story of Eastern Wonderland.》的第1关都是以博丽神社作为舞台的。

作为守矢神社的分社
《风神录》当中,八坂神奈子计划回复自家神社的信仰,其中一个步骤就是在幻想乡内建立守矢神社的分社。灵梦考虑一下后接受。于是博丽神社为人们带来了风雨、五谷丰穰、武运等利益,所以渐渐为人好评,开始有人前来参拜。
博丽神社附近
博丽神社附近每逢夜晚都会出现恶灵怪物。神社西边有墓地,借由在东边的彼岸升起并落在西边墓地的太阳以抑制这些灵魂。神社的后山则有通向梦幻世界的湖及作为魔界之门的洞窟。
东方幻想乡 ~ Lotus Land Story.》第1-3关中神社的后山及后山的湖,《东方怪绮谈 ~ Mystic Square.》第1关中通往魔界的洞窟,还有《红魔乡》夜晚时的神社背面,这些作品都分别用了这些位置成为舞台。
外界的博丽神社
由于博丽神社位于幻想乡的边界,所以同样存在于外界[10]。由于博丽大结界是常识的结界,持有外界知识的人将博丽神社视为在外界的,而持有幻想乡知识的人则视为在幻想乡内的。不过自从博丽大结界成立以来就没有人知道神社在外界的样子,现在也没有人去研究这件事[11]。不过在《香霖堂》中记述,霖之助曾在结界减弱之际飞越结界到幻想乡以外,望向神社看见有很多人聚集在那里。《莲台野夜行》的宇佐见莲子也有计划过前往(外界的)博丽神社。

红魔馆[编辑]

红魔馆日语紅魔館こうまかん)是在妖怪之山的山脚,雾之湖畔建立的洋馆[12]。红色少窗,馆前的通道也是一片红色。有一座钟楼,里面比外见为大,并设有地下室。馆的主人是蕾米莉亚·斯卡蕾特,不过由于主人是“小孩子”,实际管理著红魔馆的是女仆十六夜咲夜。门前有红美铃看守,防止湖上的妖精入侵红魔馆。芙兰朵露·斯卡蕾特被姐姐蕾米莉亚软禁在馆内的房间内。另外馆内住着一些妖精女仆。馆内被咲夜变得比外见更宽广(操踪时间的能力也有操踪空间的效果)。

《红魔乡》第3-6关,以及Extra关都是以红魔馆作为舞台的。

大图书馆
红魔馆地下的大图书馆,似无正式名称,而被认为的正式名与全名为“巴瓦鲁魔法图书馆”(ヴワル魔法図書館[13]帕秋莉·诺雷姬终日都在这里阅读书本,像个书斋一样。图书馆内既不通风也不通阳光,弥漫着阵阵霉味[14]。藏书大部分都是魔导书,当中更有些是帕邱莉自己书写的。亦有混杂一些不是魔导书的书,当中多数是外界的书本。
《红魔乡》第4关就是以大图书馆作为舞台的。

冥界[编辑]

冥界日语冥界めいかい)是阎罗王判决幽灵转生或成佛之前幽灵逗留的场所。界内虽然有虫灵,但它们不会叫,有些活的植物混杂着植物的灵魂在此养殖。由于天界已满,幽灵无法成佛,冥界因此挤满幽灵,而且由于将幽灵送往外界的话会引起骚动,因此阎罗王将冥界扩张,现在冥界非常广阔。冥界透过结界连接着彼岸、地狱、天界,“春雪异变”后这个结界消失,到八云紫再次建立结界之前,这里成为了鬼们猖獗跋扈的无法地带。

《萃梦想》中,冥界的墓地作为了魂魄妖梦关卡的舞台。

幽冥结界(日语幽明結界ゆうめいけっかい
现世与冥界间的结界。正常来说无法越过它,但在“春雪异变”后,不知为何八云紫不重新建立,使得冥界可与幻想乡直接相通。所以使得幽灵来到幻想乡,引发更多的异变。幽明结界处于上,东边的博丽神社则处于下的位置。
《妖妖梦》第4关的末段,以及《花映冢》对普利森瑞柏三姊妹的关卡都以此处作为舞台。
白玉楼的楼梯
通往白玉楼的一段很长的楼梯。
《妖妖梦》第5关、Extra、Phantasm、《神灵庙》第一关都以此处作为舞台。在《花映冢》则作为魂魄妖梦关卡的舞台。
白玉楼(日语白玉楼はくぎょくろう
白玉楼是位于冥界的日式大宅。号称有二百由旬般大。屋主是西行寺幽幽子,也有庭师兼护卫的魂魄妖梦以及不少幽灵住在这里。白玉楼有很大的庭园,当中种满樱花,到春天时大片樱花盛放,使这里成为妖怪、幽灵、人类的人气观光点。
《妖妖梦》第6关就是以白玉楼的庭园作为舞台的。
西行妖(日语西行妖さいぎょうあやかし
西行妖是位于白玉楼的一棵有妖力的樱花树。千年前一名在幻想乡的“歌圣”在寿命将尽时,希望在这棵樱花树下永远长眠。于是,那棵樱花树越来越漂亮的盛开,越开越广,使更多人在此过世,使得此树得到妖力。但自从幽幽子在白玉楼定居之后,都未见西行妖再开花。原因是以前此树就已封印着一具尸体,亦即西行寺幽幽子的尸体,使她永远不会转生、消灭。若把封印解开,幽幽子将会再次进入轮回转世的循环。“春雪异变”中幽幽子收集春度企图使该亡骇复活,但因为封印消失的话幽幽子本人也会消失,所以注定失败,该樱花树是永远无法开花的。
在《妖妖梦》《永夜抄》《神灵庙》以及《东方文花帖 ~ Shoot the Bullet.》中幽幽子发动符卡时,背景会出现西行妖。
虽然在《花映冢》中借用了西行妖的名称作为Extra关卡的称呼,但西行妖本身并没有在作中登场。

迷途竹林[编辑]

迷途竹林日语迷いの竹林まよいのちくりん)是幻想乡中位于人间之里与妖怪之山相反方向、生满竹树的竹林。这里弥漫着浓雾,而且每天都因竹林的生长使得当地环境不停变化,加上有着一定的坡度,使得来到这里的妖精们都迷路。以前被称作“高草郡”,相传因为一次海啸而使此地在幻想乡出现[15]。竹林内建有永远亭,因幡帝自称是竹林中的主人,与永琳一起阻止永远亭被一般人进入。在《永夜抄》之后,藤原妹红在这里充当人类的带路人,为来到这里的人类带路。

《永夜抄》第4关、Extra都是以此处作为舞台。

永远亭(日语永遠亭えいえんてい
永远亭是在竹林中不为人知的地方建立的房屋。辉夜、永琳、铃仙、帝还有很多都住在这里。原本这里只是永琳与辉夜居住的地方,一直以来不见历史记载,自从“永夜异变”后开始为人所知。它无论在外围和内部,都永不腐朽,一直都是维持着一开始的样子,这就是永远的由来。[16]
《永夜抄》第5、6关都是以此处作为舞台。

无缘冢[编辑]

穿过魔法森林,再走过再思之道,即可到达无缘冢日语無縁塚むえんづか)。位于结界破隙中与结界的交点,连接着冥界与三途川,有时会在此处找到外界的物品。在幻想乡,是众多妖怪的忌所之地,通称最危险的地方。这里有称为“紫樱”的妖樱树,众树开花,是冥界之樱无法比拟的,樱花纷纷落下,此景是身为人或妖怪都是催人落泪的。
《花映冢》对四季映姬·亚玛撒那度的关卡便以此处作为舞台。
再思之道(日语再思之道さいしのみち
穿过魔法森林之后可看见连接无缘冢的再思之道。秋季时周围会有石蒜盛开。想放弃生命的人来到这里受石蒜的气味影响后,在多种感觉的刺激下,都会回复人生斗志,所以此处被称为“再思之道”。
《花映冢》对小野冢小町的关卡便以此处作为舞台。

彼岸[编辑]

彼岸日语彼岸ひがん),走过三途川后可到达的死后世界。由包括十王日语十王的是非曲直厅成员管辖,作为十王与配下的审判官(阎罗王)们以轮班制的方式持续进行着审判幽灵的工作场所。在幻想乡则由四季映姬担任。

中有之道(中有の道
妖怪之山内通往三途川的路,活人也可以前往。路上有各种商店提供服务,这些商店不只为死者提供服务,还为活人们提供服务,收入为冥界解决财政问题。
三途川(三途の川
中有之道对出,作为彼岸与现世的交界的河流。虽然这是淡水河,但这里生活了各种已绝种的水中生物。河上浮有一条船,由小野冢小町担当船长,载着幽灵渡过河流。除了死神用的船只以及其乘坐死神和幽灵,没有任何东西能在三途川中浮起来,进入三途川的物品必定沉到川底。
地狱(地獄
阎罗王裁定有罪的幽灵们会去到的地方。隶属十王的鬼神长与他配下的鬼们在这里对幽灵进行惩罚。

妖怪之山[编辑]

在幻想乡之中一般会以“山”称呼妖怪之山日语妖怪の山ようかいのやま)。很多古老的妖怪与神明都住在这里,在这里建立了一个异于其他人类和妖怪的文化社会。当中的天狗河童持有媲美外界的高科技。这是当幻想乡还有鬼居住的时候,由率领天狗的鬼神们建立的社会为基础,组成的一个特别的社会。他们的团结力很强,而且遇到外边来的人,会加以排斥、驱赶。

山的里侧有通往三途川的中有之道,山腰有“大蟾蜍之池”。另外,妖怪之山的瀑布是流向雾之湖的。

大蟾蜍之池(日语大蝦蟇の池おおがまのいけ
妖怪之山内浮着莲花的池。这里比较靠近妖怪之山入口,靠近这里的外来人会被山中的妖怪驱赶。平时也会见到琪露诺把这里作为她冷冻、解冻青蛙的游乐场。
沼泽内住有的大蟾蜍,据说只要在大蟾蜍的小祠堂中奉上供品大蟾蜍就会尾随在后,保护人类免于妖怪侵犯。
《花映冢》对射命丸文的关卡便以此处作为舞台。
守矢神社、风神之湖
守矢神社(日语守矢神社もりやのじんじゃ)是妖怪之山上建立的神社,内有风祝东风谷早苗神祇八坂神奈子、泄矢诹访子住在这里。原本是在外界建立的神社,因为神社在外界缺乏人的信仰,八坂神奈子为此计划取得妖怪的信仰,将风神之湖一起移入幻想乡,直到现在。表面上是供奉八坂神奈子,实际上只有泄矢诹访子被供奉,守矢神社便是两位神祇合作经营而成。
《风神录》第5、6关,以及《地灵殿》Extra关便以此处作为舞台。

天界[编辑]

成佛的幽灵、或是人类经过修练,断除一切欲望后可前往,供天人及天女居住的地方。天界在离地极高的空中。天界的食物方面虽然这里只有,不过这些桃有锻炼身体的效果。这里分成了几个世界,总加起来比冥界更宽阔。“幻想乡缘起”记载天界是存在于冥界,位于冥界的高空上。有说现在由于天界呈饱和状态,所以对幽灵有着所谓的成佛限制。八云紫则不认同,她认为这是因为天界很狭窄而作的一个谎话。

有顶天(日语有頂天うちょうてん
天界的其中一部分。别名“非想天”,位于妖怪之山的高空中。

地底界[编辑]

地灵居住的地下世界。幻想乡人类人口的暴涨引发妖怪之间争论之时,贤者八云紫提出人妖共存和维持平衡的生存方式虽然得到大多数幻想乡居民的认可,也同时有部分妖怪并不认可,于是它们迁居于地下,并与八云紫等协定互不干涉,从而形成地底界。随着地下泉异变的解决,地底的妖怪们逐渐接受了地上的共存方式,不再强行阻拦地上居民前往地底,同时偶尔也会到地上行动。 地底界的妖怪通常拥有对人类较危险、恐怖的能力(诅咒的能力),但对地面上的妖怪就没什么大不了了。

旧都(日语旧都きゅうと
以前为地狱的一部分。鬼、或是持有强大力量的妖怪都有住在这里。外观就和江户市集一样,充斥着居酒屋、庭楼,甚至比幻想乡繁华。
地灵殿(日语地霊殿ちれいでん
古明地觉在灼热地狱上建立的中央温控中心,内里住有大量宠物,包括火焰猫磷灵乌路空等,功能上有效管理了地狱的温度以及数以千计的怨灵。目前是由核能来进行调温。
里面格局充满棋盘红砖和彩色玻璃,有浓烈的西洋风格。中庭则是巨大的火炉,上面有天窗散热。
因为没有妖怪和鬼的骚扰,加上这里已经不是惩处罪人的地狱(旧地狱遗址一部份),地灵殿已经变成了觉的宠物和怨灵们的游乐场所。
东方地灵殿第四、五、最终关的背景。第四关是在地灵殿大厅;第五关是在中庭;最终关是中庭的天窗。

魔法森林[编辑]

魔法森林日语魔法の森まほうのもり)是聚集著幻想乡中的“魔”的森林[17]。幻想之中一般以“森林”称呼“魔法森林”。这森林有妖气弥漫,飘着妖菇的孢子,形成普通人不能忍受的瘴气,不单是人,连妖怪也不想靠近。能忍受这里的瘴气的人类则能够住在这里,可以保自己不受妖怪袭击。另外那些妖菇的孢子带来的幻觉,其实也可以提高人类的魔力,所以立志使为魔法使的人都会前来这里居住。森林内有雾雨魔理沙的家“雾雨魔法店”、爱莉丝·玛嘉托洛伊德居住的“玛嘉托洛伊德宅”(マーガトロイド邸)、光之三妖精居住的“在没有尽头的前方屹立的树”(果てしなく前から立っている大木)。森林的入口则有古代道具屋“香霖堂”。

玄武之泽
魔法森林附近的溪流。崖边可见到玄武岩的柱状节理。附近有无数洞穴,其中有祭祀玄武的、有光苔生长的等等。这地是由很久以前妖怪之山的一次火山爆发而形成的。

人间之里[编辑]

人间之里日语人間の里にんげんのさと),一般简称“里”,幻想乡大部分人类都住在这里。这里有妖怪的贤者保护人类不受妖怪袭击。里内有河童所雕造的龙神石像,石像中眼睛可用作测量天气,准确度达70%左右。里中也有专门服务妖怪的商店,人类的博丽灵梦、十六夜咲夜,或是妖怪的八云紫(实际上大多数时候是派遣其式神八云蓝)、风见幽香都会来这里购物。上白泽慧音在这里开设私塾居住,稗田阿求也住在里中。另外,雾雨魔理沙的故乡-大道具店“雾雨店”也在人间之里中。

香霖堂(日语香霖堂こうりんどう
香霖堂是由森近霖之助经营的旧物店,位于博丽神社、人间之里、魔法森林之间。虽然有很多外界的物品(例如个人电脑数码相机等等),不过展示的货品都不会列出价钱,店内大部分也是非卖品。
东方香霖堂 〜 Curiosities of Lotus Asia.》主要以这里作为舞台。

命莲寺[编辑]

命莲寺(日语命蓮寺みょうれんじ)是妖怪尼僧圣 白莲以她的弟弟“命莲”命名的妖怪寺院。功能是供妖怪和人类参拜,创造一个人类与妖怪都能和平共处的世界。实际上的功能是封印住寺院底下的“大祀庙”。里面的妖怪僧基本上和一般寺院的僧侣没么两样,早上出来打扫、诵经,晚上出来吓吓人,但基本上是不会害人的。后院就是坟场,一些必须以吓人为粮食的妖怪也会居住在这里。穿过坟场后会到达钟乳石洞穴,大祀庙位居于此,并由邪仙霍青娥守护。

圣辇船(日语聖輦船せいれんせん
由舟幽灵村纱 水蜜驾驶的飞船。原本是白莲为了让她离开原本海域而下的“令”。
依照故事演进,圣辇船被用来当作承载命莲寺香客的交通工具。

魔界[编辑]

法界日语法界ほっかい

由大尼公魔法使圣白莲创造的世界,方位位于魔界的上空。依照白莲所崇信的“法”订定出规则,无论何种生命,在法界一律平等,包括人颣、妖怪、一切的魔界生物。但事实上人类根本无法到达法界,因此法界住的全都是妖怪。因为法界也是魔界的一部分,因此人类在法界待久了,有可能变成妖怪(基本上是魔法使)。但即使变成妖怪,心灵与精神在法界都能的到平静,几乎是一个涅槃的世界。

仙界[编辑]

仙人居住的平行世界,里面的空间会无限延展,可任意连接显界。神子将道场设立于此。

梦殿大祀庙
命莲寺的另一个功能是封印住大祀庙。封印大祀庙的主意是纳兹琳发现命莲寺落成前的地底下有着什么宝物,白莲一探究竟,发现“地底似乎有很具威胁性的东西”,便将命莲寺盖在大祀庙正上方。
圣人丰聪耳神子将大祀庙移驾于此,原因是神子的种种事迹几乎化为传说,甚至被遗忘。神子与物部氏的道士物部布都长眠予此,而邪仙青娥娘娘守护着祂们的大体,直到祂们两个苏醒的一天。
事情并未如此顺利。妖怪们惧怕这位圣人的苏醒,再者,如果尸解术成功了这位圣人将不再死亡,势必对妖怪造成威胁,因此命莲寺的落成封印了大祀庙。但神子还是在千年的沉睡中苏醒,命莲寺的计划告吹。
现在的大祀庙成为了幻想乡另一股崛起的宗教势力。
大祀庙里收藏着许多宝物、法器,以及为数众多的“小神灵”。
“梦殿”名字是来自于法隆寺其中一殿,里面安置著圣德太子的救世观音像(神子其中一张符卡)。但“大祀‘庙’”点明了这并不是佛教的寺庙,而是道教的庙宇。

其他[编辑]

雾之湖(霧の湖
妖怪之山山脚附近的一个终日被浓雾包围的湖。妖怪之山的水会流向这里。虽然雾使得这里能见度很低,但以面积来说,环绕湖步行一周大概需一小时。
《红魔乡》的第2、3关,以及《花映冢》对琪露诺的关卡都以此处作为舞台。
荒废洋馆(廃洋館
雾之湖附近,与红魔馆相反方向的一个骚灵屋。普利森瑞柏三姊妹住在这里。原本是外界“普利森瑞柏伯爵”居住的屋子。
无名之丘(無名の丘
与妖怪之山正反方向的一个低山草原。在春天时会有铃兰盛开。“无名之丘”这个名字的来源是由于以前未有博丽大结界的时候,人们会把未起名的婴儿丢在这里让他们被铃兰毒气毒死,故而得名。
《花映冢》对梅蒂森·梅兰可莉的关卡以此处作为舞台。
太阳花田
妖怪之山反面内呈鉢状的草地。在夏天时会有向日葵盛开。妖怪和普利森瑞柏的乐队在夏天的夜晚都会在此举行演奏会。
《花映冢》对风见幽香的关卡以此处作为舞台。
猫栖息的村落(マヨヒガ
远离人里的一个深山村落。住着一群由领导的猫。
八云家
位置不明,但有推测位于幻想乡的东北边,与博丽神社一样位于大结界边缘的一个古旧屋子。八云紫八云蓝都住在这里。屋内放有外界的书本和道具。也有推测在八云紫的隙间中。

另外《花映冢》中有“妖怪兽道”和“幻草原”两个地名出现,但它们的所在位置则不明。

主要的种族[编辑]

人类[编辑]

一般指幻想乡中原本的住人。他们所占的人口比妖怪为少,在人间之里中的规模也是很小。他们的文明进度自从江户时代后便完全停止,只不过仍然能够因外界的物品流入而得以接触现代的科技产物。他们一般来说都不会有强大的力量,即使拥有强大的力量也会避开与他人一起生活。

人类在幻想乡是非常弱小的存在,即使拥有高于妖怪的精神力,但肉体却是不堪一击,因大部分的人类都聚落在受妖怪贤者保护的人之里。虽说人类是弱小的存在,但在幻想乡还是有存在的重要性,神奈子便引述外界“动物园”和“外界人”的关系。

现人神
继承、借用、转世,而得到神祇的力量者,即为现人神。现人神并不是妖怪,但也和妖怪相去不远,其力量足以和妖怪匹敌。所谓风祝、圣人,即为现人神的一种。

妖怪[编辑]

妖怪(狭义)
一般指非人类有一定的妖力并且没有像天狗或是河童般被特别分类为“妖怪”的妖怪,即使是人类也有可能成为妖怪,妖怪一般寿命比人类更为长久,但是精神力却非常薄弱。
妖怪的本体是精神,也就是人类的恐惧感,因为肉身不是本体,因此能在短时间复原。妖怪的“死亡”就是被人类遗忘、被科学取代... ...等,这样一来妖怪便会“消失”,也就是死亡。因此妖怪的弱点正好与人类形成互补。
魔法使
拥有人类的外形,但是所有的一切以魔法来牵动的一种妖怪,只要魔力充足,一般不需要进食与睡眠,最接近人类的一种种族。也有分成先天性和后天性的魔法使,后者多为人类经由学习而变成的魔法使,但是要变成魔法使前须先习得以魔力补充身体所需的魔法才能成为一般的魔法使,前者则要习得舍食魔法后肉体的成长才会完全停止,成为完全的魔法使。妖怪当中不太会袭击人类的一种。顶多会偷拐一些大型牲畜活祭,或卖一些用途不明的魔法道具。
通常魔法使会常用到一些重金属、水银之类的毒物作为提炼或媒介,因此他们的体力都相当差。
魔法书
魔法道具的一种。不懂魔法的人类、妖怪会看不懂上面的文字。“书”只不过是外表,实际上魔法书是牵动魔法的一种钥匙。
人偶
或称“人形”。一般都是被人类操纵与制作的个体,通常不能依靠自己的力量行动。可以被当成使魔或武器。一般来说人偶是无生命的,但也可能是有生命的,有生命的人偶基本上就算是妖怪了(自律型人偶)。
妖兽
妖怪化了的动物。外表为兽,却拥有人类智慧的妖怪。虽然精神能力比一般妖怪强,但肉体却来得脆弱。其妖兽多半为普通野兽的首领,有一说法是尾巴的数量反映了该妖兽的力量。
兽人
在非特定的情况下一般为人形,但是受到特定的环境因素例如出现满月等便会换化成兽的一种种族,此种族分为先天性与后天性,分别为前者出生便拥有这种能力,后者多数是因为受到诅咒或是魔法等所产生的能力,多半的兽人因为保有人类的理性与智慧所以较少会攻击人类。
吸血鬼
如同外界的吸血鬼,其基本也是由外界所迁入的种族,原本非常凶暴,但因受到幻想乡中其他妖怪的牵制,现今以较缓和,较少会去攻击或是食用人类。基本害怕阳光、流水的本质并没有变化,除此之外其力量之强大非常惊人,受伤的恢复速度很快。
亡灵
无法成佛的幽灵,外表保有死前的模样,和幽灵不同,有着与正常人一样的体温,可以对谈以及触摸,但自己亦不能直接穿越物体。一般亡灵都会被送去冥界或是地狱,无法轮回及转世。与亡灵接触太久,可能会死亡。亡灵积存过多怨念就会变成怨灵,怨灵对人类和妖怪都是有害的。通常亡灵会将自己的尸体藏起来不让人发现,但只要找出他的身体将他供奉就能致退了。
天狗
住在山里,其地位被神格化的一种妖怪,天狗的种类非常的多,其阶级地位也非常分明,有小团体意识,容易排外(尤其是木叶天狗),群体意识和向心力都异常的强。此种阶级系统是之前鬼所留下的,除了这点,连酒量都和鬼一样豪迈。
天狗的首领是天魔,其下有大天狗、乌鸦天狗、木叶天狗(白狼天狗)、山伏天狗、高鼻天狗,每只天狗都会有瞬间移动或念力之类的超能力。
  • 大天狗:仅次于天魔地位的天狗,主要负责管理。
  • 乌鸦天狗:飞行速度无人能及,工作大多是情报处理和跑腿。常常利用他们与生俱来的速度偷拍,虽然受不了也只好认了。
  • 木叶天狗:主要负责警卫。但也没什么人会去妖怪之山,因此天狗警卫都蛮闲的。
  • 山伏天狗:主要负责印刷。
  • 高鼻天狗:主要负责业务。
河童
栖息在妖怪之山溪流中的妖怪,双手灵巧,精通于制作道具,天狗的相机便是河童的发明之一,擅长游泳,很少出现在人类面前,被发现多半也会逃走。冬天会栖息在结冰的湖底,湖底的温度对河童来说相当温暖。
擅长电子高科技,建筑学也略知一二(但擅长建筑学的其实是土蜘蛛)。
河童有所谓的“通背”,通背就是一种能把手伸长的道具,外型就像是弹簧手臂一样,但那东西可以挖去尻子玉。
只要被河童挖去尻子玉会死亡,在河床附近都是它们的领域,玩水时请特别注意,也请留意千万不要接近河童的基地。
河童会不定期在妖怪之山举办发明展(也就是3C展),有相机、电脑、吸尘器、还有挖尻子玉机(没意义的发明)。
如果河童舍弃河川入住山林的话,就会变成“山童”。
过去居住在妖怪之山,使役天狗、河童的一群妖怪。跟人类处的不太好,甚至还发生过几次大战,喜欢攻击人类,有兴趣的便会直接抓走。其力量较人类强大,过去常常攻击人类的村落,吃人、劫酒,人类不堪其害。
但人类也不是省油的灯,人类之中也培育出致退鬼的专家。人类致退鬼、鬼攻击人类,最后人类和鬼之间形成平衡。
现在的幻想乡已经没有鬼住在妖怪之山了。
很讲义气,个性也豪迈,但是好酒、也好战。害怕炒过的大豆、不会说谎是他们的弱点。
现在大多的鬼与八云紫等地上的贤者订定“地上的妖怪不进入地下,而鬼负责让地底的怨灵不跑到地上”的约定,居住在地底的旧地狱遗址并建立都市。

其他种族[编辑]

妖精
在幻想乡中随处可见的一种大自然的具现,妖精种类繁多,但大部分都不太友善,一个地区的妖精数量以及其凶暴程度通常也能反映该地区的危险程度。大部分喜欢恶作剧,但是并不会聪明到哪里去。生命不长,但很快便会转生。当异变发生的时候,他们的力量会大幅增强。
幽灵
生物死后的灵魂,外表类似日本的幽魂,成漂浮球状,没办法说话,在幻想乡到处都可以看的见幽灵,出没在阴暗潮湿的环境。幽灵体温很低,一个不小心被穿透可能会冻伤,这就是鬼屋在夏季正午还能很凉爽的缘故。幽灵通常是由幽幽子或妖梦进行管理。
另外,如果幽灵在被死神带走前,尸体被妖怪拖走的话,就会变成怨灵,会附于人和动物身上,控制其心灵。一般来说怨灵是被封锁在地下的,在地上是看不到的。
怨灵
怀有强大执念的幽灵会黑化为怨灵。地面以上的怨灵又称为地缚灵、念缚灵。地缚灵通常会在死亡地点徘徊,念缚灵则能到处移动,无法超生的祂们会啃食生灵。被火焰猫磷送入地府的尸体也会成为怨灵,是由地灵殿管理,地底的怨灵只有极少的机率才会出现在地面,因此对人间没有太大的影响。如果怨灵的怨恨消去,自然就会退化为亡灵。
如果放任怨灵依凭人类或妖怪,会导致同族之间互相怨恨或猜忌,这样一来人类就会对妖怪失去恐惧,妖怪便会间接受到波及,因此怨灵最大的受害者其实是妖怪。
因为地底喷泉异变,是地面上的怨灵增多了。这一切多亏了守矢神社的神明。
蓬莱人
服用过蓬莱仙药的人类,便会成为蓬莱人。成为蓬莱人后除了毛发和记忆外,身体上的成长机能会停止,并且不老不死,即使化作灰烬,隔天又会再次回复原貌。虽然不老不死,但疼痛感仍在,因此剧烈疼痛也是会昏倒,体力也不会因为锻炼而随之成长。蓬莱仙药会储存在人类的肝脏,因此吃下蓬莱人的新鲜生肝也会变得不老不死,但蓬莱人的肉对亡灵来说却是剧毒。
神祇
存在于任何地方,和人类拥有极为密切关系的神,一般传说的八百万之神是一种比喻,实际上他们的数量是远远超过八百万名的。神的一切,包括能量与力量都是来自于人的信仰,没有信仰即没有神德,神便与死亡无异;但相对的,得到众多信仰力的神,力量将会无限的增长。因此神是幻想乡内唯一力量可以是无上限,也可以是最无底限的种族。
另外,得到信仰心的神必须回馈给信众“神德”,所谓神德就是指神赐予力量给信众,如果只是单靠恐惧、威严而存在的神,很快就会沦落为妖怪。
付丧神
寄宿在长期使用道具上的神灵称为付丧神,付丧神的神性会因为时间而改变性质。
虽然名义上是神明,但本质上和妖怪是一样的。道具应当好好使用并保养,道具上的神明是不会因为道具损坏而化为付丧神的,要丢弃时也必须好好祭祀除灵。
幻想乡中最高的一种存在,甚至超越了一般的神祇,能无视大结界,自由出现在任何地方,包括外界、冥界、天界及地狱,一般是不会出现的,只有发生大事的时候才会出现,最后一次出现是在博丽大结界张开时。
仙人
经过特别的修行而得到超越常人能力的人类,其寿命能够到数百或是数千以上,一但停止修行,肉体马上便会化为灰烬。仙人基本上就是人类老年的肉体,而且有百年千年之久,虽然本质非常脆弱,但大多仙人会用外丹术让自己金钢不坏。
与天人相反,仙人的肉是妖怪的最爱。仙人的生活极为朴素,除了修练以外就是修行了,因为经过长时间的修行,仙人一般都具有与妖怪匹敌的能力。通常仙人不太接近人类,因此会在深山里修行。但遇到人类被妖怪追杀时还是会伸出援手。
仙人毕竟还是人类,活超过自己本身的岁数是不允许的,因此大约每隔100年就会有地狱派来的刺客负责暗杀仙人将祂带回地狱。刺客大多是死神。当然,道术高强的仙人可以逃过一劫,或者说这已经变成仙人的一种余兴。
邪仙
仙人必须抛除所有的人欲,但对于现世还存有过度留恋,甚至会做出一些鸡鸣狗盗丑事的仙人,会被贬为邪仙。成为邪仙就无法成为天人,但一样拥有仙人般强大的能力,甚至超越天人。邪仙对于力量、钱财还很执著,会被邪仙缠上的人可能都是个中强者或是家财万贯的富豪。和仙人不同,邪仙非常邪恶,可能比妖怪还邪恶,这点一定要注意。
尸解仙
利用“尸解”成为的仙人,为最低等的仙人(一般的仙人是靠外丹术修道成仙)。首先让身体呈现假死,并让灵魂依附在事先准备好的道具上,再来就是等待复活的时机。尸解仙也是有寿命的,但仙人的寿命不会短到哪里去。同样能经过修练成为天人。
僵尸
因为术师而复活的尸体,身体受人操纵(通过头上的符咒)。通常僵尸因为已经产生尸僵而无法做出大幅度的关节活动,因此僵尸的活动力和范围都很有限,但也是目前唯一会在战斗中自我复原的种族,而且拥有媲美鬼族的蛮力。分类上也能归类为妖怪。
神灵
亡灵中被推崇为神者,其姿态无法被一般人发觉,必须靠巫女来做为沟通的桥梁。
神灵也有可能是一般人欲望的具现化,这类的神灵并非亡灵。如果只是小小的愿望,祂们只会一下子出现、一下消失,但欲望过于庞大时会大量出现,但对人类无害,经过一段时间就会消失。
式神
种类相当多,由法力高强者所制作与驱使的灵体或妖怪。式神的主人通常也拥有强大的灵力与运算能力。
说穿了就是在妖怪身上加入术式,也就是“软件”。
还有一点特别注意,式神很怕水(因此幻想乡有一说“电脑”也是式神,因为同样很怕水)。

动植物[编辑]

由于幻想乡在原本未被结界从日本的山里分隔出来,所以大部分动植物也是日本的品种。有些妖怪化了的动物会作为一个动物族群的领导者。而外界正在减少的动植物品种,近年来幻想乡则有所增加,像是萤火虫朱鹭等。

幻想乡外的主要种族[编辑]

外来人
幻想乡以外的人类皆称为外来人,但偶尔会有穿过结界的外来人,一般都会被妖怪吃掉,或是被送到博丽神社归还外界,当然也有选择留在幻想乡的。
死神
地狱阎罗王的助手,其工作有负责纪录并管理人类的寿命、为出来地狱的幽灵带路、在三途川上做导游等等工作,一般会看见大镰刀是因为人类的印象所以去拿的。有时他们会被归类到妖怪之中。
阎魔
替生物进行死后审判的存在,因为人类越来越多,原本的阎魔十王找寻了世界各地想要成为阎罗王的地藏来解决人手不足的状况。因为阎魔边都会拥有净玻璃之镜,一切个人资料都无法隐藏,故能迅速的公正判决该人需要派到冥界、天界、或地狱。有时会将他们分类为神或妖怪。
天人
居住在天界的人类,从轮回中脱离的存在,此为仙人经过漫长的修行后习得不老不死,直接前往天界而形成。人死后成佛或神格化也能成为仙人,但是没有肉体,无法直接在人间界现身,其住所位于冥界相当高的高空上。他们的肉对妖怪来说是一种剧毒,不担心受到妖怪攻击。
天人的精神已经化为无欲的境界,无欲的生命便形同死亡。因此在另一方面,天人也是死人的一种。
生活上就是无忧无虑,每天吃饱睡、睡饱吃,不必辛苦工作。不过精神修练方面却是很艰辛的过程。
月人
在月球的结界底下生活的居民,自称为“高贵之民”。月人不存在“污秽”,因此不会死亡、轮回、转生,所以察觉不到亡灵的存在(亡灵本身已化为“净土”)。鄙视着地球上一切的生命,认为生物活着就是种罪孽。
从八云紫的口中得知,太阳内也是有住人的,也是像月人一样住在结界内部。
玉兔
住在月球上的兔。虽然现在月球的文明也是发展成以精神为主,但是在物质的方面,玉兔却是被月民奴役,像道具一样作为他们的劳动力。玉兔们会被委派各种工作,最常见是耕作,其次是打扫、捣药、或是作为使者往返月球和地球之间。

关于外界[编辑]

作者曾表明外边的世界就是现代。不过创作时都有将历史事件或神话加进作品内。

与现实世界的关连[编辑]

《花映冢》中,“花的异变”是每60年发生一次的由来是因为外界的人类大量死亡的缘故。2005年是战后的60年。所以,60年前的那一次异变大概是第二次世界大战造成,而《花映冢》时发生的异变,是《花映冢》发售时最近发生的伊拉克战争恐怖主义苏门答腊地震等等事件造成。但是因为这些事件比起第二次世界大战中的规模比较小,所以并不能断定是由以上原因造成的。

《永夜抄》中,铃仙以地上人进攻月球的理由由月球逃到地上是因为阿波罗计划的缘故。《儚月抄》第1话就提到,地上人惨败于月球人先进的科技之下。

《香霖堂》第1话提到,博丽大结界张开时正值外界日本明治时代。《永夜抄》的“キャラ紹介.txt”中蓬莱山辉夜一项中提到,《永夜抄》当时博丽大结界已张开了百多年了。

关于神隐[编辑]

前面提到,外界人正常来说都不会进入到幻想乡。不过当外界人因某些原因而进入了幻想乡时,这些现象就被称为神隐。虽然他们很难在生存之下回到外界,不过若他们能够去到博丽神社的话,则可顺利回到外界。但他们去过幻想乡的事,外界的人们也不会相信的。还有,当中少数住在人间之里的人,带来了幺乐(幻想乡中指FM音源)或足球等等外来的文化。

神隐的主要原因是因为八云紫以自身的能力,自由把空间变出一条裂缝,将人类捉进去而造成的。

除了八云紫造成的神隐外,还有因量子力学现象而使得外界人迷失在幻想乡内。月球人绵月丰姬熟悉这个原理,修得了能作成连接地上的穴的能力。浦岛太郎说,住在海上的人迷失在月都的现象就被称为神隐。

月球的世界与居民[编辑]

月球发出的魔力与狂气是地上的魔法与妖怪的起源。虽然现在升上空中的月亮与古代的不同,但满月的光仍对一些妖怪非常重要。

住在地上的蓬莱山辉夜(月球上称为“カグヤ”)、铃仙·优昙华院·稻叶(月球上称为“レイセン”)、八意永琳(月球上称为“八意××”、××的部分似乎是地上人不能发出的音调)三人都是出身于月球。月球上的人视地上的人为“贱民”,《永夜抄》时辉夜、永琳、铃仙都对地上人有这样的态度。但《永夜抄》之后辉夜佩服了地上的人妖们的实力,与地上的人妖们一起像一家人一样友好地生活下去。

东方Project的世界观当中,月球人与月兔(称之为玉兔)在月球的内部像幻想乡一样张开了结界静静地生活[18]。月球的外面与内面,没有从地球看见和看不见的分别,外面是被伪装成没有空气与水的世界,在结界中隐藏的就是月球人居住的世界。由于月都被多层结界包围,所以没有任何路线可到达月都,绝不可能进入里面的。月球人是当地上未像现代蔓延“污秽”的时候,一个称为“月夜见”的贤者带同信赖得过的亲属从地上带往“无秽”的月球的末裔。永琳也是当时从地上移往月球的其中一人,她发表过建设月都的主张。现时虽然月球的文明是由物质发展成的一个精神文明,但玉兔似乎被当作工具一样用作支撑物质的劳动力。月球由于是没有“污秽”,所以几乎不存在“寿命”、“陈腐”的事情。另外月球人也以高科技以自夸,在《文花帖》(书籍)中辉夜在永远亭的“月都万象展”就展示了“以前就在宇宙飞行的牛车”“一直散发光辉的衣物”“月面探索车”等的月球珍品。虽然不知道那时候的展览品是否真物,但曾去过“月都万象展”的稗田阿求也认为月球世界的技术水平非常高。还有“香霖堂”中森近霖之助的独白提到永琳的医疗技术是去到医疗器具(类似现实世界中X光麻醉移植等技术)的程度。以月光编织而成,拥有零质量的“月之羽衣”,可以用于满月的晚上来往月球与地上,这是玉兔所使用的原始方法。

饮了会不老不死的药“蓬莱之药”因为是由“污秽”生出来的,对月球世界来说是不可饮用的禁断秘药。1300年前,对地上有兴趣的辉夜喝了永琳所作的“蓬莱之药”,染上了“污秽”而不能在月球上生活了。辉夜被惩罚到地上生活,落到了地上去了。辉夜被赦罪后,感激地上人对她的恩情,加上不能再在月球上生活的,所以不再回到月球,与永琳一起逃亡,来到幻想乡居住,直到现在。

三、四十年前,外界正进行阿波罗计划的时候,身为战斗要员的铃仙在战斗前抛弃同伴逃亡到地上,一路上根据听闻而来到幻想乡,进入了永远亭,受辉夜们的保护。那时候阿波罗计划在持续进行,但有些部分没有被公布,那些没有被公布的就是地上人战败的消息。《永夜抄》之中,由于月兔发出电波要求铃仙回到月球,准备与地上人作最终决战,结果就引发了幻想乡的“永夜异变”。之后,永琳透过铃仙听到月兔的讯息,说阿波罗计划的威胁几乎已过。(不过,因为月兔所说的是谎言,所以铃仙夸大、歪曲那个讯息,试着查明真正的情况)

《儚月抄》中,月球上的兔因为听见“地上的侵略者来到月球上”的传闻而大为恐慌,陷入了大骚乱。根据传闻所说,策划者是在地上失去踪影的辉夜、永琳,同时她们之中的铃仙也在玉兔之中作为间谍,像猎巫一样对玉兔进行着抺杀行为。永琳认为这是有人故意利用了她们的名字来制造的假闻。经过一段时间的分析之后,永琳估计这是月人之间起了内部分裂。

被地上人称呼为嫦娥的人物(她的真名是地上人无法发音的)似乎因为饮了永琳所作的蓬莱之药,而被软禁在月都上。玉兔们为了替嫦娥赎罪,一直都被迫要继续捣药。玉兔对此一直都深感不满,所以不少玉兔都逃亡到地上。《儚月抄》当时就有一只逃到永远亭,后来被永琳遣返,最后成为绵月姐妹的宠物,并起名为“レイセン”。当地上人进行名为“嫦娥工程”的登月计划的时候,月人感到是他们的一大危机。

月之使者的头领是绵月姐妹。她们是永琳的远亲,受过永琳的教育。当永琳带了辉夜离开的时候,她们就接替担任了月之使者之位。

《求闻史纪》中指出,以前八云紫聚集幻想乡的妖怪一起入侵月球是为了进行复仇行动,但结果复仇不成,反而被打得落荒而逃。但是在《儚月抄》中,八云紫为了进行“第二次月面战争”,连博丽灵梦也拉了进去加入她的队伍。

蓬莱之药
八意永琳使用蓬莱山辉夜作成的药,能使人不老不死的秘药。到现时为止已知使用过此药的人有蓬莱山辉夜、藤原妹红、嫦娥三人。
当服用此药之后,肉体会不再老化,就算受到如何严重的损伤也能在一夜间复原,就算只剩余一根毛发,也能因此药的作用而完全再生[19]。虽然此药能使人长生不灭,但是受了伤的时候的疼痛感觉仍在,因此当蓬莱人受到过大的痛楚时,仍然会像正常人一样昏倒过去。

关于PC-98时期的作品[编辑]

Windows时期的作品设定基本上与PC-98时差不多,但两者之间的关系其实不算大。魔界及魔族与《妖妖梦》《萃梦想》算是有微小的关系。

幻梦界
现实世界与魔界的分界线。内里空间像宇宙一样,不过仍能在这里呼吸。通往“灵魔殿”的道路就是《封魔录》第1关的舞台。
灵魔殿
《封魔录》时魅魔的据点。《封魔录》第4-6关都以此处作为舞台。
梦幻遗迹
《梦时空》时在博丽神社附近的遗迹。“梦幻遗迹”这名称是北白河ちゆり为了吸引人们参观而起的名称。其实这是由一个科学非常发达的平行世界而来的“可能性空间移动船”。这里也是《梦时空》第8、9关的舞台。
梦幻馆
在现实世界与梦幻世界之间建立的馆。主人为风见幽香。《幻想乡》第4-6关都以此处作为舞台。
梦幻世界
恶魔梦月幻月居住的世界。博丽神社后山的湖可通往此处。《幻想乡》Extra关卡以此处作为舞台。
魔界
恶魔和魔界人居住的世界。这里是爱莉丝·玛格特洛伊德的出生地。整个魔界也是由魔界的创造神-神绮创建的。《灵异传》的魔界路线,还有《怪绮谈》第2-6关都以此地此为舞台。

参考资料[编辑]

  1. ^ 根据“幻想揭示板”在2003年6月1日的投稿。(WebArchive)
  2. ^ 根据“幻想揭示板”在2003年8月1日的投稿。(WebArchive)
  3. ^ 根据《东方香霖堂 〜 Curiosities of Lotus Asia.》第10话森近霖之助的独白,以及《求闻史纪》的独白。
  4. ^ 『求聞史紀』pp.49-51。
  5. ^ 『求聞史紀』p.112。
  6. ^ 根据《东方求闻史纪 〜 Perfect Memento in Strict Sense.》。
  7. ^ 根据《东方香霖堂 〜 Curiosities of Lotus Asia.》第3话。
  8. ^ 『文花帖』(書籍)(p.74) 、『求聞史紀』(p.137)。
  9. ^ 《妖妖梦》付属的“キャラ設定.txt”。
  10. ^ 根据《永夜抄》付属的“キャラ設定.txt”。
  11. ^ 『求聞史紀』p.113。
  12. ^ 根据《红魔乡》的Back story。
  13. ^ ヴワル魔法図書館”来自帕秋莉的角色主题曲,被许多玩家与网友认为是大图书馆的正式名称。ヴワル为法语voile的音译,意为帘、面纱、薄纱,故做为BGM的ヴワル魔法図書館又译为“薄纱图书馆”;“巴瓦鲁”则为音译。但根据《东方三月精》(第1部)的正误表,是将“ヴワル図書館”视为错误并订正为“紅魔館内の図書館”。
  14. ^ 参照“博丽幻想书谱”2006年2月8日の记事 以及《求闻史纪》。
  15. ^ 根据《东方三月精 〜 Strange and Bright Nature Deity.》第3话
  16. ^ 根据《东方儚月抄 〜 Cage in Lunatic Runagate.》第1话。
  17. ^ 根据 《永夜抄》マニュアル
  18. ^ 《永夜抄》的冥界组故事中与永琳前的对话、以及《求闻史纪》。
  19. ^ 根据求闻史纪:藤原妹红的项目