哀牢

维基百科,自由的百科全书
跳到导航 跳到搜索
崇圣寺三塔

雲南历史

史前時期
滇國 前278 - 115
上古时代(前221-738)

中古时代(738-1253)

蒙古时期1253–1382

明时期 1382–1647

大西国/南明时期 1647–1659
吴三桂时期 1659–1681

清时期 1681–1856

平南苏丹国 1856–1873
清时期 1873–1911

滇系时期 1912–1949

中華人民共和國时期 1949至今

哀牢云南缅甸北部地区一古国,属西南夷百濮系统,存在时间大约自公元前3世纪左右至公元76年。

歷史[编辑]

传说哀牢的开国君主是九隆[1](母亲沙壹),乃东海龙王之幼子,故哀牢崇拜神。其鼎盛时期东西三千里,南北四千六百里,大致统治范围南至西双版纳,西至怒江,北至横断山脉,东至洱海一带,是西南夷的霸主。哀牢的中心区域是今云南保山哀牢山一带。

汉武帝时期,派人开通西南夷,希望打通前往身毒(今印度)的道路,于元封二年(前109年)派兵渡过兰沧水,攻打哀牢,“置雟唐、不韦二县”。这次征伐使得哀牢全盛时期结束,国势衰落。

东汉光武帝建武二十七年(51年)哀牢王贤栗遣使内属,明帝永平十二年(69年),柳貌继承哀牢王位,派其子献国于东汉,其时哀牢共有5萬户、55萬餘人。东汉政府以益州六县与哀牢地设立永昌郡,以哀牢王为部族君长,另派官吏进行行政管理。

漢章帝建初元年(76年),类牢继位为哀牢王,起兵反抗东汉,为东汉击破,类牢被杀。自此之后,哀牢不复作为一个独立国家出现。

文化[编辑]

哀牢人穿鼻儋耳,镂身紋身,有着先进的文化,根据《华阳国志》、《后汉书》等的记载,其地矿产丰富、贸易繁荣。唐代的穿鼻蠻是指他們,有人說他們是克倫族祖先。

哀牢文化包含耕织、服饰饮食婚姻俗葬、音乐舞蹈等等。哀牢文化富有自己的特色,与其高原环境,以及云南多样的地理环境、丰富的原始森林资源等息息相关。

哀牢古国历史极为悠久,但是记载的古迹少之又少,所以我们对其的探寻,只能通过观察推演现今哀牢地区人民的风俗习惯而作出猜想。从哀牢古国的中心地区,今云南省保山市,我们可以看出,哀牢地区的人民对极为崇拜,这可能与其古老的传说有关,例如隆阳区有九龙雕像(从永昌郡时期不断修复至今),龙陵县有“龙山”、“龙江”地区。

现居于保山市的佤族人,为哀牢“卡瓦族”后人,他们拥有从哀牢文化中衍生下来的阿佤方言,有着自己独特的节日庆典,在节日庆典的用具、纹柱上,龙的身影无处不在。在佤族人的鬼魂意识里,鬼神来自于自然,其中龙神为众神之主,主宰万物,这也再一次应证了哀牢地区有关龙九子隆阳建国的传说。

同名[编辑]

越南脫離中國獨立之後,越南人也把越南西北部與西部的地方稱作「哀牢」(越南语Ai Lao哀牢?)。「哀牢」這個地名也在越南史籍《大越史記全書》裡面多次出現。但這裡的哀牢並非指漢朝時的哀牢國,而是指現在的寮國

參考文獻[编辑]