毘首羯磨

毘首羯磨

毘首羯磨（梵语：विश्वकर्मान्，Vishvakarman），又译毘首羯摩天、毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天、巧妙天、自在天王、工巧天，在《梨俱吠陀》中被视为天地万物的造创者。

与特瓦斯塔神之间的关系

特瓦斯塔（Tvastar）是吠陀教神话中的神灵之一，精于制造神器及城池。毗首羯磨神被等同于生主，与特瓦斯塔神不是同一位神灵。在后期的神话中，特瓦斯塔神的形象与毗首羯磨神的形象被混合在一起，导致毘首羯磨神被现今的印度教视为负责建造物件的神灵。

婆罗门教神话

巧妙天的女儿桑祉妮娅（Saṃjñā）嫁给了太阳神苏利耶，但她嫌弃苏利耶面貌丑陋而离家修行，于是巧妙天动手改造苏利耶，两夫妻因此言归于好。且时，巧妙天利用削下苏利耶的光芒和身体部分，制成了湿婆的三叉戟、塞犍陀的长矛和毗湿奴的神盘。

佛敎神话

佛教把工巧天视为护法神之一。

在佛教传说中，工巧天是帝释天的下属，曾经出现在关于悉达多太子的本生故事中。悉达多太子上一辈子是尸毘王，有一次 帝释天为了考验他，于是变成老鹰，追逐由工巧天所变成的鸽子。尸毘王为拯救鸽子的性命，以自己的身肉布施给老鹰。

• 
• 
• 
• 
• 

佛光大辞典载：“舍身喂鹰”为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说，流传甚广，散见于印度古代之文学。于佛教经典中，菩萨本生鬘论卷一、贤愚经卷一、大庄严论卷十二、大智度论卷四等皆载其事迹，据谓过去世时，阎浮提有一尸毘迦王，一日遇一鹰飞逐一鸽鸟，欲扑食之，鸽鸟飞避王之腋下，王以慈悲之故，乃自割身，以代鸽肉。传云，鸽为火神所变，鹰为帝释天之变化身，系为试探王之慈心而行此举。法显佛国记中所载之宿呵多国即其遗迹，于此地所建之塔，号称印度四大塔之一。又大唐西域记卷二乌仗那国条亦述及此事，所指之地点与佛国记所载者一致，约在犍陀罗东北。六度集经卷一亦说及该王之事迹，惟所载之名不一，谓王之名为萨婆达（梵 Sarva-datta），即“一切施”之义。又撰集百缘经亦详载此事，然异于上述者为“剜眼施鹫”而非“割肉喂鹰”。此一著名本生故事，自古即有各种雕刻绘画之变相，于今印度阿摩罗婆提（梵 Amarāvatī）大塔之栏楯，其四面皆雕有精致之浮雕，第一面为鸽鸟飞避至王腋下之图，第二面为鹰盘旋于王之上空，第三、四面为王割股截肉之状。此外，阿旃多（Ajanta）第十七窟、爪哇婆罗浮图、敦煌石窟、新疆库车之基锡尔（Qyzil）废寺等处，均存有此一故事之变相图。〔大智度论卷一、大唐西域记卷三、洛阳伽蓝记卷五〕。