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粟鹿神社

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座標35°18′03″N 134°54′17″E / 35.300803°N 134.904811°E / 35.300803; 134.904811
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35°18′03″N 134°54′17″E / 35.300803°N 134.904811°E / 35.300803; 134.904811

粟鹿神社
粟鹿神社あわがじんじゃ Awaga-Jinja
基本資訊
位置日本兵庫縣朝來市山東町日語山東町 (兵庫県)粟鹿日語粟鹿村2152
宗教神道
例祭10月17日
社格
本殿構造流造
地圖
地圖

粟鹿神社(日語:粟鹿神社あわがじんじゃ Awaga-Jinja */?)是日本兵庫縣朝來市山東町日語山東町 (兵庫県)粟鹿日語粟鹿村神社[1]社格名神大社但馬國一宮二宮以及縣社[2],但馬五社之一[3]氏子數目方面,根據《府縣鄉社明治神社誌料日語府県郷社明治神社誌料》記載是47戶[4],根據《日本社寺大觀》和《兵庫縣神社誌》記載是50戶,《兵庫縣神社誌》還提及神社有崇敬者300戶[5][6]神社本廳出版的《神社名鑑》則指是56戶[7]文化財方面,粟鹿神社敕使日語勅使門、社叢林日語鎮守の森、木造着色隨身日語随身倚像和木造着色狛犬像均是朝來市指定文化財[8]

位置與名稱

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神社位於粟鹿川日語円山川流域,鄰近跨越繩紋時代彌生時代古墳時代的柿坪遺跡,其北面是彌生時代遺跡仲田遺跡,南面丘陵則是古墳時代前期至中期的柿坪中山古墳群[9],地處粟鹿地區的玄關處,以北是山東町早田。行政區劃方面,神社原屬但馬國朝來郡粟鹿鄉,後為粟鹿村日語粟鹿村山東町日語山東町 (兵庫県)大字是粟鹿,小字是鴨端(鴨ケ端)或西山[10][11][12]

根據《延喜式九條家本記載,粟鹿的讀音是Awaka(アハカ),吉田家本和中院家本日語武田祐吉則是Awakano(アワカノ),由於《和名類聚抄》也記載粟鹿鄉的名唸作「安波加」,因此《式內社調查報告》推測神社以前是「粟鹿之神的社あはかのかみのやしろ[10]。此外,神社也稱為阿波鹿社、粟鹿大明神或粟鹿大社[6][2]

歷史

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根據《兵庫縣神社誌》記載,神社創建於崇神天皇時期,在神功皇后三韓征伐後回到日本時曾經獲其派遣奉幣日語奉幣使[6]。不過,根據和銅元年8月13日(708年9月1日)的《粟鹿大明神元記日語粟鹿大明神元記》記載,神社則始於垂仁天皇時期[2]。根據收錄於《正倉院文書日語正倉院文書》的《但馬國正稅帳日語正税帳》記載,神社在天平9年(737年)時的神戶日語神戸 (民戸)租代是66日語2日語,同年10月5日(11月1日)的《民部省日語》則記載神社以直稻165束購入調日語2匹4日語5日語(約25.76米)。根據《新抄格勅符抄日語新抄格勅符抄》記載,神社在大同元年(806年)時的神戶則是兩戶。根據《續日本後紀》記載,神社的神階日語神階承和12年7月16日(845年8月22日)從無位日語無位升至從五位下,其後根據《日本三代實錄》記載,神社先後在貞觀10年12月27日(869年1月13日)和貞觀16年3月14日(874年4月4日)升至正五位下和正五位上[註 1][2][13]

根據《延喜式神名帳》記載,神社在但馬國式內社中排首位[9],也是朝來郡9座式內社之一[2]。根據收錄於《永萬文書》的永萬元年(1165年)6月的《神祇官諸社年貢日語年貢注文日語注文》記載,神社以「阿波鹿社」的名義負責「紙二百帖進,正米沙汰」。根據弘安8年(1285年)的《但馬國大田文日語大田文》記載,神社是「當國二宮粟鹿大社」,《中世諸國一宮制的基礎研究》指這是神社作為二宮在文獻上首次有記載[13],一宮說法則見於《大日本國一宮記日語大日本国一宮記》和《延喜式神名帳頭註》等文獻。此外,但馬國一宮尚有出石神社[2]

應仁之亂爆發後的應仁2年3月20日(1468年4月12日),東軍從丹波國攻入但馬與太田垣氏日語太田垣氏交戰,神社的本殿、幣殿和拜殿均毀於戰火,在文明17年或18年(1485年或1486年)重建。天正年間(1573年至1592年),社領日語寺社領遭到豐臣秀吉沒收,不過其後在慶長9年11月9日(1604年12月29日)獲賜33石1斗為社領,此後在慶安2年8月17日(1649年9月23日)、享保3年7月11日(1718年8月7日)、延享4年8月11日(1747年9月15日)、寶曆12年8月11日(1762年9月28日)、天明8年9月11日(1788年10月10日)以及天保10年9月11日(1839年10月17日)均獲賜朱印狀。同年,社殿雖然獲重建,但是在慶應2年(1866年)再次焚毀。明治5年(1872年)2月,神社獲列為鄉社,1879年再次重建,並且在同年5月升至縣社,1911年3月25日獲指定為神饌幣帛料供進社[2][6][14][4]

祭神

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位於本殿後方的傳日子座王墓

神社的祭神日語祭神存在多種說法。根據《日本眾神—神社與聖地》記載,當地流傳的說法是以前在粟鹿山山洞中住了一頭鹿,有天牠含着三棵現身於村落,教導人們耕作,其後人們便開始祭拜這頭鹿,視為神社的起源[9]。不過,根據《粟鹿神社紀傳集成》記載,神社分為上中下三社,上社為本祀,中座祭神是彥火火出見尊,面朝西北,以防犯三韓,左座是阿波奈岐尊,面朝西邊,右座是伊弉奈岐尊,面朝東邊。中社是東祀,祭神均面朝西邊,中座祭神是天照大日孁尊,左座是龍神(或籠神),右座是彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊。下社是西祀,祭神均面朝東邊,中座祭神是月讀尊,左座是素戔雄尊,右座是豐玉姬[註 2][6]

根據《府縣鄉社明治神社誌料》和《兵庫縣神社誌》記載,神社的祭神是彥火火出見尊[4][6]。相對地,《特選神名牒日語特選神名牒》則否定彥火火出見尊是祭神的說法[12]。另外,根據兵庫縣神社廳日語神社庁的說法,神社的祭神是日子座王[1],神社後方處傳為日子座王之墓,被視為「御陵」[9][10]。這個說法源於但馬國造家之祖大多牟坂王是沙本毘古王日語狭穂彦王的玄孫,沙本毘古王本身是日下部日語日下部氏日語之祖也是日子座王之子而來,根據社藏《田道間國造日下部足尼家譜大綱》記載,日下部氏便曾經獲任命為但馬國造[2][10]

此外,根據和銅元年8月13日(708年9月1日)的《粟鹿大明神元記日語粟鹿大明神元記》記載,由於大國主之子天美佐利命日語天美佐利命荒振神,在大彥速命日語大彦速命向朝廷表示希望供奉後,祂便平息下來。後來,大彥速命的曾孫獲賜姓神部日語神部氏日語以及任命為但馬國造,因此也祭神為天美佐利命的說法[2]

境內

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根據弘安8年(1285年)的《但馬國大田文》記載,神社在建久9年(1198年)的社田日語神田達1007226(約999424.79平方米),分別是定田日語定田52町165步(約516247.93平方米)、常荒日語荒田流失日語損田2町2反60步(約22016.53平方米)、佛神田32町162步(約317890.91平方米)和人給14町4反240步(約143603.31平方米),領家日語領家是染殿法印跡,地頭則是嶋津常陸入道,根據《日本歷史地名大系》推測,嶋津出身自薩摩國島津氏,受其勢力影響,當時沒有給出當時的田數注文日語注文。根據《兵庫縣神社誌》記載,神社境內面積達10164(約33600平方米)[2][6]明治時的《兵庫縣神社明細書》同樣是10164坪,不過另有山林2町7反710步(約27504.13平方米)[10],《府縣鄉社明治神社誌料》和《日本社寺大觀》均記載是1844坪(約6095.87平方米)[4][5],《式內社調查報告》是10540坪(約34842.98平方米)[10],《神社名鑑》則指是約10503坪(約34720.66平方米)[7]

本殿拜殿重建於1880年4月16日,其中本殿佔地7坪7日語7日語(約25.69平方米),為檜皮葺流造建築,長3間2尺(約6.06米),寬2間1尺(約3.94米),拜殿則長4間1尺8寸(約7.82米),寬3間1尺8寸(約6米),為檜皮葺入母屋造建築,佔地14坪1合9勺(約46.91平方米),前方也有一對石狛犬,建於1934年1月3日。北面出入口建有高約20尺(約6.06米)的石鳥居,其靠右方向建有長3.95米,寬3.3米的敕使門,佔地4坪5合(約14.88平方米)。在敕使門的反方向建有長1間1尺5寸(約2.27米),寬2間2尺(約4.24米)的日之出門(隨身門),正面兩旁是木造的隨身像,背面則是木製狛犬。日之出門左面深處建有長2間(約3.64米),寬2間1尺5寸(約4.09米)的遷殿,佔地6坪(約19.83平方米),為萱葺春日造日語春日造建築,其右面是建有神馬木像的馬屋。社務所則位於日之出門對面以及參道的左面,長6間(約10.91米),寬2間3尺(約4.55米),佔地18坪(約59.5平方米),其前方是裏參道的出入口,建有黑木製鳥居[10][6][15]。神社的境內末社是嚴島神社、稻荷神社日語稲荷神社、猿田彥神社、茗荷神社和床浦神社,祭神分別是草野姬命市杵島姬命保食命猿田彥神大己貴命[10][6]

祭事

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外部影片連結
瓶子渡
video icon 朝来・粟鹿神社で瓶子渡

根據《兵庫縣神社誌》記載,神社的祭事起源於天武天皇時期,祭事有歲旦祭日語歳旦祭元旦至1月15日)、祈年祭日語祈年祭(2月4日)、頭神事(舊曆1月11日)、荷前祭(舊曆2月4日)、節分祭(舊曆3月3日)、破敵祭(3月3日)、夏祭(舊曆6月6日)、神嘗祭日語神嘗祭(舊曆9月9日)、例祭日語例祭(10月17日)、征韓凱旋祭(12月未日至申日)和年越祭(舊曆12月初未日至初申日)[6]。根據《全國一宮祭禮記》記載,神社的祭事則有歲旦祭(元旦)、節分祭(節分)、祈年祭(舊曆2月4日)、當神祭(2月11日)、大祓日語大祓(7月15日)和例祭(10月17日)[16]

歲旦祭又稱「退治的御禮參日語お礼参り」,在古時山陰道諸國的民眾會成群結隊在歲旦祭時參拜神社,中古日語中古 (時代区分)以後則是但馬、丹波、丹後播磨美作。在節分祭期間,神社在早上將大量裝有福豆的袋子放在三寶日語三方 (神道)上,並且擺放在拜殿前方供參拜者自行領取。下午4時左右,節分祭開始,舉行追儺儀式,由宮司從裝有福豆的日語把福豆撒向拜殿四周。在祈年祭期間,在茗荷神社所在的池塘四周豎立青竹,然後以注連繩圍着以及附上紙垂日語紙垂,並且在其中豎立作為神籬來迎接山神。在上午6時於拜殿舉行祭奠儀式後,通過確認於神籬根部附近生長的茗荷新芽的長短來預測當年的收成。以前,在祈年祭當天,也會打開敕使門迎接敕使,並且以黑豆做菜[16]

在當神祭期間,宮司在上午6時朝拜,然後四名當人日語頭役以檜板和取火,用來煮33合(約5.95公升)的米,然後再將煮好的米飯裝滿三個木製的高杯以及一個稱為「折」(へき)的小型容器,再分別將高杯和小型容器供奉至本殿和社務所的當神神棚。在上午11時15分舉行祭奠儀式後,在正午於社務所舉行氏子大會,結束後分發少量神酒日語神酒、少量裝在折裏的米飯以及由當人以醋牛蒡和蒟蒻做的白和日語和え物予氏子,並且舉行直會日語直会。下午1時後,由兩名穿上麻日語的新舊當人在宮司見證下進行交接儀式,當神祠也移至本殿,隨後氏子全體在拜殿前領取高杯的米飯,並且以半紙日語半紙包好後連同「粟鹿大社御神璽日語神札」帶回家[16]

大祓又稱夏越祓、早祓祭或粟鹿的鑽茅圈祭,茅圈在祭事前一天的上午便設置於拜殿前方,高約兩米,參拜者一邊誦讀一邊按8字來鑽茅圈,在經過拜殿前方時一拜。下午3時舉行祭奠後,讓人偶在粟鹿川漂走。例祭也就是秋祭,在當天上午10時30分左右,兒童神輿從敕使門出發巡遊氏子地區後,於12時30分從敕使門返回神社,並且擺放於拜殿前方。下午1時20分和1時25分,敲擊太鼓提醒祭奠儀式在1時30分開始,在1時25分敲響太鼓後,以祭主為首的四名當人以及宮役員日語宮座整列從敕使門前往拜殿,當人則穿上麻裃,手持刀和青竹杖。祭奠儀式首先由祭主修祓,然後由當人代表負責開門,再由祭主奏上祝詞,其後眾人奉上玉串日語玉串。接着是舉行瓶子渡儀式,最後由當人負責撤去祭品以及關門[16]

其中,瓶子渡又稱為「來吧」(さあござれ),由四名當人負責,其中一名背向本殿在樓梯上方手持日之丸的扇子,三名在樓梯下方,中間一名手持載有稻米的日語、茄子和御陵柿的三方日語三方 (神道),左右兩人則手持裝有松、雄蝶和雌蝶的折熨斗日語熨斗以及野橘的木製瓶子。上方的當人發出「來吧」的呼喊聲日語掛け声後,下方中間的當人便上前說「來啊」(さあ),期間兩人會故意左右互相錯開,如同狂言,在重複多次後最終將三方交給上方的當人供奉於神前。以前,在瓶子渡儀式結束後,當人會騎神馬巡遊境內24次,現在則以兒童相撲替代[16][1][9]

文化財

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粟鹿神社相關的朝來市指定文化財[8][15]
編號 指定類別 指定日期 名稱 時期
117 建造物 1972年4月1日 敕使門 江戶時代中期
123 天然紀念物 1979年10月1日 社叢林
165 雕刻 2011年3月16日 粟鹿神社木造着色隨身倚像(一對兩個) 江戶時代
166 粟鹿神社木造着色狛犬像(一對兩個)

註解

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  1. ^ 貞觀16年3月14日條記載為「禾鹿神」,而非「粟鹿神」[2]
  2. ^ 《大日本國一宮記》主張是玉依姬[2]

參考資料

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    2. 第八節 粟鹿神社の叢林. : 1220–1222 [2023-01-23]. (原始內容存檔於2023-01-23). 
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外部連結

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