少室六门
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中国禅宗 |
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《少室六门》,又作《小室六门》,收于《大正藏》第四十八册、《卍续藏》第一一三册,编者不详,题作菩提达摩撰[1],分为第一门〈心经颂〉,第二门〈破相论〉,第三门〈二种入〉,第四门〈安心法门〉,第五门〈悟性论〉,第六门〈血脉论〉。
近代学者认为除〈二种入〉确信是达摩所传之外,《少室六门》其余五篇多半为后人所作[2][3]。
内容
[编辑]其特色分列如下:
- 〈心经颂〉- 是就玄奘所译《般若心经》的注解,逐句附上五言八句的颂,共三十七偈。
- 〈破相论〉-又称〈观心论〉,《禅门撮要》称之〈达磨大师观心论〉。主张以观心一法总摄诸法,最为简要[1],或认为作者是神秀。
- 〈四行论〉-即是《二入四行论》,主张众生同一真性,为妄想所覆不能显了。要舍妄归真,凝心壁观,不分别自他凡圣,更不随于文字,并透过“报冤行、随缘行、无所求行、称法行”四种法门,以克己利他、消除妄想习气,最终证成道果。[2]
- 〈安心法门〉-又收入《宗镜录》卷九十七、《联灯会要》卷二、《正法眼藏 》(大慧宗杲)卷二;另有敦煌出土的异本,然增减甚多。
- 〈悟性论〉-以寂灭为体,以离相为宗,从而强调寂灭即菩提。[1]此论见于圆珍《智证大师请来目录》
- 〈血脉论〉-强调三界兴起同归,前佛后佛以心传心,不立文字的旨趣。附有南宋绍兴二十三(1153)年的序文[1]
本书版本有日本镰仓末期五山版、正保四年(清顺治四年,1647)本、宽文七年(康熙六年,1667)本和延宝三年(康熙十四年)鳌头本。其中,五山版是日本最早的版本,为镰仓末期至日本南北朝初期刊行的覆刻宋版[3]。
在朝鲜梵鱼寺版《禅门撮要》中,亦收录《少室六门》的血脉论、破相论、四行论。《卍续藏》、《大正藏》、《禅门撮要》此三版本间有些许差异。[4]
参考资料
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 弘学. 《菩提达摩禅师-少室四论》. 四川省: 巴蜀书社. 2006-11 [2017-08-31]. ISBN 9787806599112. (原始内容存档于2019-09-16) (中文(中国大陆)).
- ^ 2.0 2.1 释印顺. 《中國禪宗史‧達摩論》. 北京市: 中华书局. 2010-06 [2019-07-18]. ISBN 9787101074826. (原始内容存档于2019-07-18) (中文(台湾)).
- ^ 3.0 3.1 一行佛学辞典. 少室六門集. [2022-02-26]. (原始内容存档于2022-02-26).
- ^ 黄, 伟雄. 〈菩提達摩在中國禪宗史的地位〉. 《国际佛学研究》. 1992-12, (第二期): 页19–20 [2019-07-05]. (原始内容存档于2019-07-05) (中文(台湾)).