三界

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三界梵語त्रैलोक्यtrailokya),佛教用语,指有情眾生存在的三個領域:欲界色界無色界;三界構成世間,相當於三有。此概念被道教借入,也称三界二十八天。

概論[编辑]

三界分为六道,三界之上六道之外还有声闻缘觉菩萨佛陀四圣境总共十法界

無色界[编辑]

「無色界」眾生 無有物質形色,唯存意識心住於四種無量廣大空處境界,其壽命極長乃至八萬大劫,一念常住於四種意識境界中之一種,不於外法起心動念,猶如熟睡。長劫壽命終了時,因為極大的福報已享盡故,唯餘惡報未償,往往下墮三惡道中。「無色界」眾生,因住於沒有五根五塵五識、唯有意識之境界中,故無所作為,無法超越意識境界、無法得到解脫,不離三界六道生死輪迴之苦

  • 空無邊處
  • 識無邊處
  • 無所有處
  • 非想非非想處

色界[编辑]

『色界』為質礙之義,有形之物質,就是禪定的深淺麤(粗)妙(細)分四種階級,稱四禪天。住於初禪乃至四禪天的一切有情,若未獲得解脫道或佛菩提道之見道功德者,皆屬凡夫,都不能離意識心境界,都無法擺脫三界六道輪迴生死之苦。無智者往往誤計所證得的欲界色界四種禪定境界為涅槃,此種誤計所見,稱為『五現涅槃』,不是真實的涅槃

  • 初禪天:離欲界貪愛,所以不需分段食,故無鼻、舌兩識,唯有眼、耳、身、意四識,有喜愛而與「意識」相應,有樂受而與三識「眼、耳、身」相應。有尋有伺(有覺有觀),得「離生喜樂定」
    • 梵众天
    • 梵辅天
    • 大梵天
  • 二禪天:離五塵境,只有住於第六識心一境性(七、八識俱),但比較不穩定,會動念。無尋無伺(無覺無觀),得「定生喜樂定」。
    • 少光天
    • 无量光天
    • 极光净天
  • 三禪天:只有住於第六識(七、八識俱),比較穩定,不會動念。無尋無伺(無覺無觀),得「離喜妙樂定」。
    • 少净天
    • 无量净天
    • 遍净天
  • 四禪天:只有住於第六識(七、八識俱),捨與念都清淨,因此息脈俱斷(呼吸和心跳都停止),得「捨念清淨定」。
    • 无云天
    • 福生天
    • 广果天
    • 无想天
    • 五净居天 五不还天
      • 无烦天
      • 无热天
      • 善现天
      • 善见天
      • 色究竟天

欲界[编辑]

《法苑珠林》卷五:“欲界十天者:一名于手天,二名持华鬘,三名常放逸天,四名日月星宿天,五名四天王天,六名三十三天,七名炎摩天,八名兜率陀天,九名化乐天,十名他化自在天。”

《大智度论》卷九:“须弥山高八万四千由旬,上有三十三天城。

無色界 上界天 非想非非想處天
無所有處天
識無邊處天
空無邊處天
色界 四禪天
三禪天
二禪天
初禪天
欲界 空居天

居虚空天

他化自在天/他化乐天
化自在天/化乐天
睹史多天/兜率陀天
夜摩天/炎摩天
地居天 忉利天 三十三天 中央

善法堂天

东方 影照天、智慧行天、众分天、曼陀罗天、上行天、威德颜天、威德焰轮光天、清净天
西方 波利耶多天、离险岸天、谷崖岸天、摩尼藏天、旋行天、金殿天、鬘形天、柔软天
南方 山峰天、山顶天、善见城天、钵私他天、俱吒天、杂殿天、欢喜园天、光明天
北方 杂庄严天、如意天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、日行天、阎摩那娑罗天、速行天
四天王天 东方 持国天(提头赖咤天)
南方 增长天(毗琉璃勒天)
西方 广目天(毗琉璃婆叉天)
北方 多闻天(毗沙门天)
游空天

游虚空天

日月星宿天
地下天 常放逸天/常骄天
华鬘天
坚首天

參見[编辑]

參考資料[编辑]

  • 《佛教大辭典》
  • 《佛學大辭典》