偉人銅像 (台北市)

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台北國父紀念館的孫中山銅像
台北中正紀念堂的蔣中正銅像

1895年日治時期台灣總督府與1945年之後掌管台灣中華民國政府,為了政治目的,分別於台北市各公共場所矗立眾多數量的中大型偉人銅像。今這種銅像,以蔣中正銅像最多。據台灣作家林雙不統計,台灣共有45000座大小不一蔣中正銅像。

與世界其他國家相同,統治台灣的政府當時建造以政治人物為主的這些銅像之目的,也是想藉此宣揚該雕塑主角「偉大」事蹟,並同時藉以教化轄下人民且表揚統治當局的政績。而台北市一直都是台灣政治經濟的樞紐,用來宣揚統治者權力與政治意味濃厚的這些偉人銅像數量更是不少。

日治時期偉人銅像[編輯]

大島久滿次銅像。後面建築物就是現今的監察院
祝辰巳銅像,後面可見現存北市古蹟,西門紅樓
箭頭所指為祝辰巳銅像矗立原址,現今台北捷運西門站 6號出口附近
日治時期,台灣小學校園常見的二宮背柴

在臺灣或在臺北興起矗立偉人銅像風潮的應該是日治時期的臺灣總督府。總督府興建這類型銅像,一方面想藉由這些偉人銅像來宣揚政績及擁護天皇、實踐大和民族精神,另一方面也供市民禮敬瞻仰。在政治考量下,加上殖民統治必須的強大權威宣示,當時臺北市在短短時間,各公共場所與校園就矗立了為數不少的銅像。

1943年起,日本二次世界大戰戰況漸驅吃緊,財政物資極度缺乏。包含學校內的許多中型銅像與公共場所銅像皆以「銅像徵召」為名徵集充公,運送至兵工廠鎔鑄成各類型武器。(島嶼柿子主編,台灣小學世紀風華,2004年)所剩不多的日治時期偉人銅像,亦在二戰結束的1945年,於中華民國政府接收台灣過程裡面,絕大部分銷毀。

將日治時期矗立的銅像依照地點來區分,從20世紀初到1940年左右,臺灣總督府曾在臺北市以下地點矗立了中大型「偉人銅像」。下列銅像除少量基座還保存外,其餘銅像均已經悉數被移除銷燬。

  • 圓山公園
    • 水野遵,首任臺灣總督府民政長官(1895-1897),1903年由後藤新平發起設置,為日本時代臺灣第一座公共雕像。
    • 船越倉吉,第二任臺北消防局長,該銅像1933年建。
  • 臺北公園
    • 兒玉源太郎,第四任臺灣總督(1898-1906),該銅像1906年建。戰後該銅像(一說為石像)移除後,其基座本另作他用,1990年代因建造二二八和平紀念碑將其基座予以撤除。
    • 後藤新平,第三任臺灣總督府民政長官(1898-1906),該銅像1906年建。
    • 柳生一義臺灣銀行頭取(相當於中央銀行總裁),該銅像1918年建,本山白雲雕塑。其基座戰後另立陳納德將軍銅像,1990年代,陳納德將軍銅像被移往現今臺北市新生公園。基座仍存,原址改立孔子銅像。
  • 台灣博物館
    • 兒玉源太郎
    • 後藤新平
    • 該兩銅像立像均完工於1915年,日本名雕塑家新海竹太郎雕塑,本放置於臺灣博物館大廳兩側壁龕,1945年後放置於博物館庫房典藏,2008年正逢台灣博物館成立百年紀念,陳列於銅像陳列室。
  • 衡陽路成都路口(原西門橢圓公園)
    • 祝辰巳,第四任臺灣總督府民政長官,該銅像為1911年所建,戰後基座移往臺北中山堂廣場東北側,另立孫中山銅像。銅像原址則改立毋忘在莒碑。該碑亦於1970年代鐵路地下化拆除。
  • 忠孝東路,中山北路口
    • 大島久滿次,第五任臺灣總督府民政長官,該銅像為1913年所建,新海竹太郎雕塑。戰後基座不改,另立蔣中正騎馬戎裝銅像,復興橋延長至忠孝東路,中山北路口時蔣中正銅像移至敦化南路,八德路口。
  • 羅斯福路,愛國西路口
    • 藤根吉春,首任臺灣總督府農業試驗所主事,該銅像為1916年所建,斉藤靜美雕塑。
  • 自來水博物館(臺北水源地)
    • 巴爾頓(バルトン,William Kinninmond Burton, 1856-1899),蘇格蘭人,臺灣總督府衛生工程顧問,臺灣自來水之父,1919年建,須田速人雕塑。
  • 古亭了覺寺
  • 臺灣總督府前
    • 樺山資紀,首任臺灣總督,該銅像為1935年所建,總督府所建立的最後一座大型銅像。基座仍存,改為林森銅像。

中華民國遷台後(解嚴前)[編輯]

中山堂前孫中山銅像,基座沿用祝辰巳的
林森銅像,基座為日治時期所建(樺山資紀)

自古中國本無塑造人像的傳統,如果有,頂多是宗教性質崇拜用。所以中國古代君王聖人鮮少留下雕塑作品。即使最常見的祭祀用至聖先師孔子像亦以畫像替代,許多孔廟甚至供奉的是牌位

直到廿世紀初,受歐美雕塑風潮影響,加上中國部分留洋近代雕塑家的開拓與推動,中國才開始漸漸有所謂偉人銅像。在1940年代之前,在中國較出名的名家銅像作品,約略有矗立於廣州市伍廷芳銅像(李金髮作品,1925年立)、北平市蔡元培銅像(文化大革命時期被拆)、在漢陽龜山東麓的黃興銅像(江小鶼作品,1930年代立),杭州市三公園內的陳英士銅像(江小鶼作品,1929年建,文革被拆)、延慶縣京張鐵路青龍橋車站的詹天佑銅像(1919年立)及為量不少的孫中山銅像等等。

1949年中華民國政府遷台之後,為了加強宣導意識型態與實踐政治教育,開始在台北市各路口、大型公共場所與各學校校園大量矗立孔子、孫中山與蔣中正的銅像。

1975年中華民國當任總統蔣中正因病去世後,這塑造銅像風潮達到另一波頂峰。在當時幾年內,國民黨執政的中華民國政府不僅於台北市中正紀念堂豎立起全世界最大的蔣中正銅像,也於台北市各地路口及公共場所豎立數座中大型的所謂蔣公銅像。另外,台北市大部分校園也同時豎立起大小不一的該類型銅像。也因此,至今仍經常可在台北市各校園見到孔子銅像、孫中山銅像與蔣中正銅像。

以下是位於台北市的主要中大型銅像所矗立地點及其簡介。

  • 中正紀念堂
    • 中正紀念堂正廳所豎立之蔣中正銅像高6.3m,厚6~12mm,重21250kg,刻有蔣中正先生遺囑的基座高3.5m。銅像由陳一夫先生承鑄,為世界最大的蔣中正銅像,現由中華民國三軍儀隊看守,並在每定時進行軍方的儀隊衛兵交接表演。
  • 國父紀念館
    • 國父紀念館所矗立之孫中山銅像,高5.8m,重16700kg,刻有孫中山先生遺囑的基座高3.1m。銅像由陳一帆先生承鑄。
  • 國立故宮博物院
    • 孫中山,坐像,1965年11月12日立,雕塑者為法籍雕塑家隆德夫斯基,高3.12公尺,穿著長袍馬褂。原位於館內二樓。正館改建工程期間移到室外,2010年初移回館內B1大廳。
    • 蔣中正,立像,原位於故宮外廣場上,已移往圖書文獻大樓二樓入口前。
    • 孔子,立像,位於圖書文獻大樓前。
  • 路口圓環及其他公共場所
  • 李再春銅像,位於李再春遊泳池旁,紀念捨己救人
  • 各地軍事單位、學校及機關
    • 至聖先師孔子像(執書本配劍立像)(以唐朝名畫家吳道子畫作為範本所雕塑)
    • 蔣中正(小型居多),通常基座會書寫「永懷領袖」,「民族救星」..等等。
      • 國立政治大學後門,蔣中正騎馬銅像,現存。蔣中正為曾具有國民黨黨校色彩的國立政治大學首任校長,基座提字「永懷校長 蔣公」「親愛精誠」。
    • 孫逸仙(小型居多),通常基座會書寫「我們國父」...等等。

備註[編輯]

流落於台北一角的蔣中正銅像

在世界各地,不同統治政府所興建的偉人銅像常因時空背景與政治因素被移除或銷燬,台北市各地所矗立的許多偉人銅像也不例外。

例如台灣日治時期設立於台北公共場所與學校的所有中大型偉人銅像,1945年二次世界大戰結束後幾乎全數被銷毀。

這情形相同發生於1987年台灣解嚴與隨後蔣經國總統去世後。由於台灣政治的民主化,民眾對蔣中正評價不盡相同及對個人崇拜的反感,因此在台灣許多機關紛紛將以蔣中正銅像為主的偉人銅像從各公共場所移除。這現象在民主進步黨於2000年取得中華民國執政權之後,更是普遍,也一度成為造成話題。民間也不時發生破壞銅像的事件[1][2][3][4]

相同地,近年來台北市許多機關或學校的蔣中正銅像已經悄悄地被廢棄與拆除。而收容放置最多尊此類型銅像的地方,是位於桃園大溪兩蔣文化園區中正公園)。

參考文獻[編輯]

  • 島嶼柿子文化館編,《台灣小學世紀風華》,2004年。台北市:柿子文化。
  • 黃昭堂著,《台灣總督府》,2003年。臺北市:鴻儒堂出版社。
  • 莊永明著,《台北老街》,1991年。臺北市:時報出版社。
  • 緒方武歲著,《台灣大年表》,1943年,台灣文化出版社。
  • 又吉盛清著,《台灣今昔之旅》,1997年,台北市:前衛出版社。。
  • 武內貞義著,《台灣》,1929,台灣刊行會。
  • 日本近現代史辭典編注委員會,《日本近現代史辭典》,1990,東洋經濟新報社。
  • 蔡明雲編,《台灣百年人物誌》,2005,台北,玉山社。
  • 《台灣懷舊圖說》(日文版)
  • 《日人市街改正計劃》