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阿育王寺

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坐标29°50′57″N 121°44′20″E / 29.84917°N 121.73889°E / 29.84917; 121.73889

阿育王寺
全国重点文物保护单位
中华人民共和国国务院公布
Ningbo Ayuwang Si 2013.07.28 13-58-52.jpg
放生池和天王殿
所在 浙江省宁波市
分类 古建筑
时代
编号 6-545
登录 2006年

阿育王寺是中国浙江省宁波市一座始创于西晋的佛寺,位于鄞州区五乡镇宝幢鄮山西麓,以印度孔雀王朝君主阿育王命名,相传寺中藏有释迦牟尼顶骨舍利。佛寺在南宋被列为“天下五山之第五”,同时也是日本临济宗祖庭,在中日文化交流史上有重要的地位。寺院屡兴屡废,初为律宗,后改禅宗,现有建筑多始建于元、明、清三朝,且多为清代重建[1]。1992年修复、扩建后,共有建筑600余间,占地12.46万平方米[2]:2778。1983年4月,阿育王寺被列为汉族地区佛教全国重点寺院,2006年成为为全国重点文物保护单位[3]。因其对外交流史中的作用,阿育王寺也是中国世界文化遗产预备名单中“海上丝绸之路”项目遗产点之一[4]

历史[编辑]

开山[编辑]

据明万历《明州阿育王寺山志》载,阿育王寺始建于西晋太康三年(282年),最初的寺址在玉几山下的乌石岙,位于今宁波市北仑区大碶街道嘉溪村,开山者为西晋高僧慧达,本名刘萨诃。关于建寺有两种说法,第一种说法称慧达寻找舍利时,行至鄮山乌石岙内,听闻地下有声,便在此结庐诵经,三日后舍利宝塔从山中涌出,慧达在此建寺供养[5]。另一种说法则出自慧皎高僧传》,指舍利宝塔为慧达发现残塔中有光芒闪烁,此后请人挖掘而得[6]刘宋元嘉二年(425年),宋文帝赐寺院寺田并增广寺舍。南梁普通三年(522年),梁武帝命扩建殿堂房屋,因传说舍利为阿育王送来,因而赐额“阿育王寺”,由萧子云题字,座山也因寺得名[2]:2775大同六年(540年),扩建储藏舍利塔的木浮屠,将武帝及昭明太子萧统像也藏于塔中,寺院声名大振[6]

唐宋[编辑]

阿育王寺鉴真纪念亭

隋开皇十七年(597年),隋炀帝下令重建因战乱毁坏的阿育王寺。唐先天二年(713年),了缘修建西塔院,又称西塔寺,即今日寺址,此后西塔寺逐渐成为阿育王寺主要的宗教活动场所,而乌石岙东塔寺则逐渐冷落直至废弃[6]天宝二年(743年),鉴真第三次东渡失败,获救后曾住锡于阿育王寺,同行的日本僧人普照曾长时间在阿育王寺居住[7]会昌五年(845年),唐武宗灭佛,舍利被官府没收,5年后归还寺院。五代后周显德五年(958年),寺遭火毁。宋建隆元年(960年)修复[2]:2776

端拱元年(988年),宣密素任阿育王寺住持,此时寺院由律宗改为禅宗,宣密素也被尊为第一代祖师。大中祥符元年(1008年),阿育王寺被朝廷定名为“阿育王山广利禅寺”,拓为十方禅刹。天禧五年(1021年)寺院朝向由朝西改为朝南,庆历年间修葺舍利殿,新建上塔。南宋建炎年间及淳熙二年(1175年),舍利塔曾被迎至皇宫供奉,宋高宗宋孝宗先后赐阿育王寺“佛顶光明之塔”匾及“妙胜之殿”匾。乾通四年(1168年)及淳熙十四年(1187年),日本僧人荣西曾至阿育王寺等佛寺参学,回国后创立日本临济宗。嘉定年间定“禅院五山十刹”,阿育王寺被列为“五山”之第五山。淳祐年间,法堂、舍利殿和轩舍再次得到扩建[2]:2776

元代至清代[编辑]

拍摄于19世纪60年代的阿育王寺西塔

元世祖至元十三年(1276年),舍利被迎入大都宫中供奉,数月后复还。至正年间,鄮峰草堂、承恩阁和下塔得到新建和重建。明洪武年间,寺产获得大规模扩充,寺院建筑也进行了扩建。洪武十五年(1382年),朱元璋赐名“阿育王禅寺”,并封为“天下禅宗五山之第五”[2]:2776。万历年间,慈圣皇太后赐寺院舍利铜塔[8]:18,寺僧在住持传瓶带领下造山门及僧舍百余间,时称中兴。清康熙元年(1662年),寺毁于火,康熙十九年(1680年)重修。光绪至宣统年间,先后重修普同塔院、方丈室、天王殿、大雄宝殿等建筑[2]:2776,2778

民国以后[编辑]

中华民国元年(1912年),寺院进一步扩建,1920年重建舍利殿,新建藏经楼,修大悲阁,舍利殿使用黄色琉璃瓦覆顶。1921年,重建位于乌石岙的古育王寺,今存遗址[9]。1930年天王殿失火被焚,1932年完成重修。中国人民解放军占领宁波后,1949年秋,大悲阁、禅堂等建筑在国军飞机轰炸中毁坏,1955年修复[2]:2778文化大革命开始后,1968年11月,宝幢公社的“贫下中农宣传队”进驻阿育王寺,捣毁了全部佛像。1969年10月,因“战备需要”,部队进驻阿育王寺,部分房屋交予鄞县丝织厂使用。在此期间,寺院建筑遭到严重破坏。1970年,寺僧遭到遣散。在此之前,僧人将舍利塔交由鄞县财政局保管,后移交至鄞县文物管理委员会[10]

文化大革命结束后,中国开始重新落实宗教政策。1978年11月,财政部拨款修复阿育王寺天王殿、大雄宝殿、舍利殿等建筑[11]:148。1981年,舍利塔复归阿育王寺,1983年4月被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。至1992年,寺院先后修复下塔、上塔,重建大悲阁,复建上塔院等建筑,建筑总数达到600余间[2]:2778。1992年,寺东新建东塔,为七级八角宝塔,1995年竣工[8]:19。2011年11月8日,新山门竣工,匾额由江泽民题写[12]

建筑布局[编辑]

阿育王寺平面图

阿育王寺位于宁波市鄞州区五乡镇宝幢,距离宁波市中心20千米。佛寺坐落于鄮山(育王山)西麓,东西被璎珞、宝幢两山环抱,面对玉几山,佛家称“六殊胜八吉祥地”,为建寺的形胜之地[2]:2593。经历代营建,寺院占地达12万平方米,有建筑近700间,建筑面积2.4万平方米[5]。当下寺院的结构可分为中轴礼佛区及西塔院、东塔院和上塔院四部分[13]

中轴线[编辑]

阿育王寺中轴线符合中国传统寺庙的贯联式布局,中轴线建筑由南向北依次为山门、二山门,放生池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂(藏经楼),左侧为钟楼、舍利单、先觉堂、大悲阁等建筑,右侧有云水堂、鄮峰草堂、拾翠楼、祖师殿、承恩堂、方丈殿、宸奎阁、寮房等建筑。建筑依山坡而建,依次升高[2]:2453-2454

放生池位于轴线南侧,又名阿耨达池、内万工池,长50米,宽30米,南栏内侧有董其昌书“鱼乐园”,北栏内侧有竹禅法师书“阿耨达池”。池东为钟楼,西南数步有畹荃题“妙喜泉”碑,旁有石井[2]:2593-2595。天王殿建于1932年,为重檐歇山顶,长31.8米,深23.7米,高19.6米,面阔七间。屋顶铺黑瓦,正脊有“国基巩固”四字,正门“八吉祥地”匾为赵朴初所写。大雄宝殿建于清康熙十八年(1679年),宣统三年(1911年)重修。建筑为重檐歇山顶,长33.8米,深20.7米,高15.8米,面阔七间。屋顶铺黑瓦,正脊有“风调雨顺”四字,下檐横匾“觉行俱圆”为乾隆帝手书[14][11]:149。舍利殿始建于康熙十七年(1678年),重修于1916年。建筑为重檐歇山顶,长22米,深18.8米,高16米,使用黄色琉璃瓦盖顶,面阔五间。檐间方额“妙胜之殿”匾为宋孝宗所书,殿内正中“佛顶光明之塔”为宋高宗所书[2]:2453-2454[11]:149。法堂、藏经楼为同一座建筑,下层为法堂,上层为藏经楼。建筑建于1920年,长22.6米,深19.6米,高12.8米,面阔五间,其“天龙共护”匾为徐世昌所书[14][11]:149

寺塔及塔院[编辑]

寺内有三座塔,分别为下塔(西塔)、上塔和东塔。下塔位于寺院西侧,始建于唐开元年间,元至正二十四年(1364年)拆除重建,今存,为浙江省内少有的元塔。塔高36米,七层六面仿木结构,顶部有塔刹,每层有腰檐,为叠涩出檐,内部中空,有砖梯可登顶,有白云竹院,1979年修复,后扩建西塔楼,白云竹院改为阿育王寺佛教居士林[2]:2454。上塔位于寺院东北鄮山上,相传建于西晋太康年间,北宋政和年间重修,明正德年间修葺。塔高30米,七层六面。建成时有塔院,后毁,塔亦曾遭雷击毁坏,1991年修复,同时复建塔院及登山台阶[5][2]:2594。东塔为寺僧根据明成化四年(1468年)日本僧人雪舟所绘《育王山图》复建,塔高53米,为八面七层混凝土结构[15],同时建有东塔院[5]

收藏[编辑]

阿育王寺藏有贮藏舍利的宝箧形铜塔一座。该塔为明慈圣皇太后所赐,高0.46米、宽0.23米,塔身为青色,四面有佛本生故事,舍利放置在内部悬挂的宝磬中。铜塔外另有高6米的石制外护舍利塔一座[15]。寺内藏有自唐代至今碑刻50余件,不乏名人作品,其中有唐代四大天王石刻、贯休十六羅漢石刻、苏轼书明代万历年间重刻《宸奎阁碑铭》、张九成书《妙喜泉铭》以及董其昌梅调鼎章炳麟等知名人物的书法作品。寺内藏经楼藏有南宋本《碛砂版大藏经》、雍正《龍藏》及日本《日续藏》影印本,合称“三藏”[2]:2453

对外交流[编辑]

雪舟《育王山图》

阿育王寺对外交流的历史始于唐代。天宝二年(743年),鉴真第三次东渡失败,获救后曾住锡于阿育王寺,日本僧人榮叡普照同行。其中,普照曾在阿育王寺长期居留[7]高丽王子义通在天台山学习后定居明州,多次到阿育王寺弘法,北宋端拱二年(988年)圆寂后,建塔于鄮山。南宋乾道年间,重源日语重源曾三次造访阿育王寺,最初研习佛教,此后改为专心学习佛教建筑,期间为阿育王寺舍利殿营建筹措日本木材。归国后,重源主持重建奈良东大寺,中国天竺式建筑也因此传入日本。日本临济宗开山祖师荣西也曾造访阿育王寺[8]:317,320。元代,月山友桂等一大批日本僧人曾在阿育王寺参学。明代,日本名僧雪舟曾至宁波,绘制了大量以宁波佛寺和城市、山水为主题的画作,其中有描绘阿育王寺景色的《育王山图》。清代实施海禁,阿育王寺与海外的交流基本中断,至1840年后逐渐恢复。1923年日本关东大地震后,阿育王寺僧应日本侨团邀请前往日本超度遇难华侨亡灵。中华人民共和国成立后,阿育王寺的海外交流再次中断,改革开放后迅速恢复,与美国、日本、东南亚的佛教团体频繁互访[8]:324-332

保护[编辑]

外部圖片链接
阿育王寺保护区划图,原始内容存档于2018-06-12

文化大革命结束后的1978年,经李先念批示,中国财政部拨专款150万元人民币,对天童寺、阿育王寺进行维修,其中阿育王寺维修项目包含天王殿、大雄宝殿、舍利殿等23个项目,至1981年底完成。1979年,浙江省革命委员会恢复了阿育王寺作为“二级文化保护单位”的地位[11]:148。1981年6月,阿育王寺被列入浙江省文物保护单位[10],2006年被列入第六批全国重点文物保护单位[3]。2007年至2010年,由寺方提出,经浙江省古建筑设计研究院主持制订的《阿育王寺保护规划》完成[16]。为保护木构建筑,阿育王寺内自2009年起禁止燃烧蜡烛[17]宁波轨道交通1号线二期工程和北仑支线铁路电气化工程在途经阿育王寺时,在设计和施工中也采取措施以保护阿育王寺文物建筑和寺院景观[18][19]

参考资料[编辑]

  1. ^ 鄞州•阿育王寺. 浙江省文物局. [2018-06-11]. 
  2. ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 宁波市志. 北京: 中华书局. 1995. ISBN 978-7-10101-507-2. 
  3. ^ 3.0 3.1 鄞州区文管办. 阿育王寺. 宁波市文物保护管理所. 2006-06-22 [2018-06-11]. (原始内容存档于2018-06-12). 
  4. ^ National Commission of the People's Republic of China for UNESCO. The Chinese Section of the Silk Roads. UNESCO World Heritage Centre. 2016-02-22 [2018-06-11]. (原始内容存档于2017-12-16) (英语). 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 周冠明. 八吉祥六殊胜地阿育王寺. 宁波通讯. 2003, (05). 
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  7. ^ 7.0 7.1 桑文磁; 郑玉浦. 阿育王寺与海外佛教界的往来. 宁波师院学报(社会科学版). 1996, 13 (3). 
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  13. ^ 阿育王寺保护规划. 浙江省古建筑设计研究院. 2011-05-09 [2018-06-15]. 
  14. ^ 14.0 14.1 宁波阿育王寺. 新浪旅游. 2007-10-16 [2018-06-15]. (原始内容存档于2018-07-10). 
  15. ^ 15.0 15.1 佛塔僧塔. 宁波市佛教协会. 2012-12-11 [2018-06-15]. 
  16. ^ 朱素珍. 全国重点文物保护单位阿育王寺保护规划论证会在鄞州区召开. 浙江省文物局. 2010-01-25 [2018-06-11]. (原始内容存档于2018-06-18). 
  17. ^ 俞越. 天童寺阿育王寺六一起“禁燃蜡烛”. 宁波晚报. 2009-06-04 [2018-06-12]. (原始内容存档于2018-06-18). 
  18. ^ 鄞州区文管办. 宁波轨道交通工程对阿育王寺景观及安全影响评估评审会召开. 浙江省文物局. 2011-04-01 [2018-06-11]. (原始内容存档于2018-07-10). 
  19. ^ 鄞州区文管办. 鄞州区召开阿育王寺建设控制地带内铁路电气化改造工程论证会. 浙江省文物局. 2011-09-01 [2018-06-11]. (原始内容存档于2011-09-02). 

参见[编辑]

外部链接[编辑]