中華人民共和國同性婚姻
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中華人民共和國的法律規定婚姻為一夫一妻、男女平等的婚姻制度。對同性結婚法無明文規定，法律制定時，未考慮到同性婚姻以及其他形式的民事結合的需求和可能性。2009年的調查顯示超過30%的北京人支持「同性婚姻」，其餘持不確定或反對態度[1]，而在2019年12月鳳凰網所做的一份網絡民調顯示，有近70%的網民贊成同性婚姻合法化。[2]
歷史
[編輯]中國歷史上於幾百年前的中國明朝閩地，男風盛行，兩個男子拜堂成親的風俗時有所聞，那時人們稱這種關係為「契兄弟」[3]。清朝粵地，也有不願出嫁男子，二女同居共營生活的「自梳女」[4]。
法律提案
[編輯]《中華人民共和國民法典》第一千零四十一條[5]中指明中華人民共和國實行一夫一妻、男女平等的婚姻制度，而未考慮到同性婚姻以及其他形式的民事結合的需求和可能性。同性之間「結婚」，在中華人民共和國不具法律效力，也不受法律保護和拘束。[來源請求]
在中國同性戀社群中廣為人知的社會學家李銀河教授分別在2003年、2005年、2006年和2008年向中國人民政治協商會議提交了作為婚姻法修正案的《中國同性婚姻提案》。因為未能得到足夠多的附議人，她的所有的四次提案均未得以進入大會審定議題。然而，李銀河於2008年表示「雖然今年幾乎不可能成功，但是應當一年接一年地提下去，直到它通過為止。」[6]2008年，同性戀權利支持機構發起了一項運動，意圖收集足夠的簽名來支持對同性婚姻的認可。[7]2010年1月3日，一對分別為46歲及27歲的同性戀男子在中國成都的一個酒吧內舉行了婚禮。國內媒體均有報道，但是他們的婚姻在中國大陸並不能獲得任何法律形式上的認可及保護。[8][9][10]
2013年，百餘同性戀者父母致信人大呼籲同性婚姻合法化[11]。
2015年12月16日，孫文麟和胡明亮起訴湖南省長沙市芙蓉區民政局要求登記結婚或為「同性戀婚姻維權第一案」，他主張《婚姻法》原文並不是「一男一女」，而是「一夫一妻」。「在我的理解裏，這個『一夫一妻』並不是指要一男一女的異性戀才能結婚，而是男男、女女、男女都可以結婚，這樣的法律才算是沒有歧視的。」[12][13]。4月13日，長沙芙蓉區中級人民法院宣判原告敗訴，社會學家李銀河表示：「他們做這件事是很有勇氣的事情，即使失敗也要堅持，也要爭取自己的權利。勝訴的可能性非常小，因為它只是按照現行的婚姻法做另一種解釋，這東西不足以推翻原來的條文，所以還是象徵意義比實質意義大」[14]。此案代理律師表示：「作為中國第一個得以立案的同性婚姻登記案件，不管勝訴與否，都有歷史意義。」[15]。
2019年10月，中國同婚促進團體「愛成家」在中國各大社交平台號召挺同民眾前往全國人大網的法律草案徵求意見板塊對《民法典》婚姻家庭篇有關婚姻、親屬定義及贍養關係等條文提出意見，並組織中國其他同運團體以向人大寄信的方式表達對同性婚姻的支持。[16]
官方態度
[編輯]中華人民共和國政府對於同性戀的態度可以歸結為「三個不」：「不支持；不反對；不提倡。」[17][18]但同時一直視同性戀議題為「敏感話題」：2010年時北京警方突查同性戀聚集地牡丹園並帶走大批同性戀者訊問；2013年時任冰島女總理約翰娜·西於爾扎多蒂攜同性伴侶約妮娜·列奧斯多蒂訪華時，中國官方媒體也刻意在報道中忽略了其夫人的消息。[19][20][21]
1997年10月1日，流氓罪被取消，同性性行為在中國除罪化。2001年4月20日，衛生部正式將同性戀從精神疾病名單中移除。但對同性婚姻未作考慮。全國政協新聞發言人吳建民在被問及李銀河的同性婚姻提案時表示，同性婚姻在中國「仍太超前」。他強調即使在許多被認為比中國更加自由開放的西方國家，同性婚姻也未被認可[6]。
此外，根據美國國務院的說法，中國政府聲稱「為保護兒童」，所以禁止外國同性戀者收養中國兒童。[22]
2018年4月15日，官方媒體人民日報在其名為人民日報評論的微信賬號中發文表示「性傾向不止一種，不管是同性戀還是雙性戀都屬正常，絕不是疾病。」[23]
2018年11月6日，在日內瓦召開了中國UPR第三輪審議。在這次會議上，多個國家提出了有關LGBT+群體權益問題（如反歧視立法、社會保障、反暴力）的相關建議。中華人民共和國代表團首次正面回答了有關於中華人民共和國LGBT+權益的相關問題。[24][25]
原文如下：
| “ | 1、我國一貫尊重LGBT+群體的健康權，並給予其平等的社會保障；
2、保護進行性別重置手術的權利； 3、在目前階段，我國不給予LGBT+群體與同性締結婚姻的權利並非因為歧視； 4、這一政策是由我國的歷史文化價值觀決定的。 |
” |
2019年起，中國大陸各地公證處開放辦理同性伴侶意定監護公證。[26][27][28]
2019年8月21日，在全國人民代表大會常務委員會法工委召開的第一次記者會上，有記者提出中國是否會允許同性婚姻合法化，發言人臧鐵偉回答到：「我國現行婚姻法規定的一夫一妻制是建立在一男一女結為夫妻基礎上的婚姻制度，這個規定是符合我國的國情和歷史文化傳統的。」同時他還指出，由於世界上絕大多數國家尚未承認同性婚姻的合法性，故《中華人民共和國民法典》草案仍然會維持《中華人民共和國婚姻法》所規定的一夫一妻制。[29]同年12月20日，法工委發言人岳仲明稱：有意見建議將「同性婚姻合法化」寫入中華人民共和國民法典婚姻家庭編。[30]但在2020年5月18日，法工委民法室主任黃薇接受澎湃新聞專訪時稱有關同性婚姻合法化的意見是「有組織的」，很多內容都相同，「就是複製粘貼」，並表示「關於同性婚姻合法化問題，全國人大常委會法工委在首次發言人記者會上已作出回應：將維持一夫一妻（一男一女）婚姻制度」。[31]
參考文獻
[編輯]- ^ Beijing's 'happy couples' launch campaign for same-sex marriages(同性婚姻"幸福俪偶"活动在北京举行). 2009-02-25 [2009-08-28]. （原始內容存檔於2009-02-28） （英語）.
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《粵遊小志》：若婢女不願嫁，積資自贖開臉傭工者，廣俗謂之自梳妹，實為物色尚未有屬也。至廣州女子，多以拜盟結姊妹，名金蘭會…近十餘年風氣又復一變，則競以姊妹花為連理枝矣。且二女同居，必有一女儼若藳砧者…又謂之拜相知，凡婦女定交後情好綢繆，逾於琴瑟，竟可終身不嫁
- 黃淑祺. 李漁戲曲《憐香伴》中的女性情誼 (PDF). 世新中文研究集刊. 2009, 5: 167–194 [2021-02-14]. （原始內容 (PDF)存檔於2015-04-27）.
《後續嶺南即事·戒契相知文》：結拜相知，借稱姊妹。始共言，繼共笑，兩兩情投。日同坐，夜同眠，雙雙意合。於是指白水一聯盟，對青燈而發誓。十年不字，本是無郎，二女同居，何妨作婿。以上顛倒，帳中認作鴛鴦
- 楊秋. 試論廣州地區的自梳習俗及其在近代的表現. [2018-06-16]. （原始內容存檔於2018-06-17）.
《趨庭瑣語》：《漢書》兩女相配謂之對食，此風已古。粵俗女子三五成群相聯不嫁，嫁亦不歸，初猶順德、南海等縣有之，近則相習成風，隨地皆是，所謂後生梳頭媽者。
- 黃淑祺. 李漁戲曲《憐香伴》中的女性情誼 (PDF). 世新中文研究集刊. 2009, 5: 167–194 [2021-02-14]. （原始內容 (PDF)存檔於2015-04-27）.
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