日本人：修订间差异

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=== 彌生時代 ===
=== 彌生時代 ===
學術界就彌生人的起源提出了以下幾個假說:
彌生人約莫在2300年前進入日本列島，引進了水稻和銅、鐵器制造技術，並漸漸取代和同化了原先的繩文人。他們的出發地不明，目前主流普遍認為是朝鮮半島。高效的稻田種植系統，使到彌生人的人口得到爆炸性增長，成為古墳時代的文明基礎。

* 目前最流行的假說為彌生人原居[[朝鮮半島]]或[[長江三角洲]]並將[[水稻]]帶到日本列島<ref name="Sakitani">崎谷満『DNA・考古・言語の学際研究が示す新・日本列島史』(勉誠出版　2009年)(in Japanese)</ref><ref>{{Cite web | url=http://www.trussel.com/prehist/news111.htm | title=Yayoi linked to Yangtze area | access-date=2018-02-14 | archive-url=https://web.archive.org/web/20170222044801/http://www.trussel.com/prehist/news111.htm | archive-date=2017-02-22 | url-status=live }}</ref>
* 另一個假說基於[[:ja:土井ヶ浜遺跡|土井濱遺跡]]的遺骸與在朝鮮半島北部所找到的相似，以及在繩文時代晚期和彌生時代早期廣泛流行於西日本的[[:ja:刻目突帯文土器|刻目突帶文土器]]也在日本海西北岸、位於今[[俄羅斯]][[濱海邊疆州]]的[[:ja:シニガイ文化|シニ・ガイ文化]]中找得到而推斷彌生人原居於朝鮮半島北部<ref>[http://21coe.kokugakuin.ac.jp/modules/wfsection/article.php?articleid=66 ロシア極東新石器時代研究の新展開] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170826072646/http://21coe.kokugakuin.ac.jp/modules/wfsection/article.php?articleid=66 |date=2017-08-26 }} (in Japanese)</ref>
* 多重族源論也越來越得到學術界支持，這個假說主要是根據考古、文化、習俗、語言上與東北亞、東亞、東南亞各地區族群的相似度，繼而推斷出彌生人根本不是單一族群而是多個不同的族群於不同的時間點抵達日本列島。<ref>徳永勝士 (2003)「HLA と人類の移動」『Science of humanity Bensei 』(42), 4-9, 東京：勉誠出版 (in Japanese)</ref><ref>岡正雄『異人その他 日本民族=文化の源流と日本国家の形成』 言叢社 1979 (in Japanese)</ref>
* [[澳大利亞]]歷史學家安·庫馬爾（Ann Kumar）<ref group="note">{{cite web |url= https://researchers.anu.edu.au/researchers/kumar-al |title= Professor Ann Kumar |author= Director (Research Services Division) |date= 2019-07-20 |quote= Professor Ann Kumar, [[Bachelor of Arts|BA]] Hons ([[Australian National University|ANU]]), [[Doctor of Philosophy|PhD]] (ANU). Visiting Fellow. School of Culture, History & Language. ANU College of Asia and the Pacific. |access-date= 2019-07-20 |archive-url= https://web.archive.org/web/20190720045232/https://researchers.anu.edu.au/researchers/kumar-al |archive-date= 2019-07-20 |url-status= live }}</ref>就遺傳學和語言學證據推斷有部份的彌生人是[[南島民族]]<ref>{{Cite news |url=https://www.languagesoftheworld.info/historical-linguistics/javanese-influence-on-japanese.html |title=Javanese influence on Japanese - Languages Of The World |date=2011-05-09 |work=Languages Of The World |access-date=2018-07-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180725122936/https://www.languagesoftheworld.info/historical-linguistics/javanese-influence-on-japanese.html |archive-date=2018-07-25 |url-status=live }}</ref>。
* 有些日本歷史學家如鳥越憲三郎、若林弘子等認為彌生人的祖先來自[[雲貴高原]]<ref>鳥越憲三郎『原弥生人の渡来 』(角川書店,1982)、『倭族から日本人へ』(弘文堂 ,1985)、『古代朝鮮と倭族』(中公新書,1992)、『倭族トラジャ』(若林弘子との共著、大修館書店,1995)、『弥生文化の源流考』(若林弘子との共著、大修館書店,1998)、『古代中国と倭族』(中公新書,2000)、『中国正史倭人・倭国伝全釈』(中央公論新社,2004)</ref><ref group="note">{{cite web |url= https://researchmap.jp/read0049668/ |title= SUWA Haruo (諏訪春雄) |date= 2018-01-18}}</ref>，而諏訪春雄則認為倭人為[[百越]]的一支<ref>諏訪春雄編『倭族と古代日本』(雄山閣出版、1993)また諏訪春雄通信100</ref>。
* 俄裔美國語言學家亞歷山大·沃文（Vovin Alexander）認為彌生人原居朝鮮半島，後來起源於遼吉地區的古朝鮮民族南侵，繼而被驅趕和同化<ref name=":0">{{Cite journal|last=Janhunen |first=Juha |date=2010 |title=Reconstructing the Language Map of Prehistorical Northeast Asia |journal=Studia Orientalia |number=108 |pages=281–304 |quote=... there are strong indications that the neighbouring Baekje state (in the southwest) was predominantly Japonic-speaking until it was linguistically Koreanized.}}</ref><ref name=":1">Vovin, Alexander (2013). "From Koguryo to Tamna: Slowly riding to the South with speakers of Proto-Korean". ''Korean Linguistics''. '''15''' (2): 222–240.</ref>。約翰·惠特曼（John Whiteman）提出類似的觀點，認為彌生人與古朝鮮人無關，但他們在[[無紋陶器時代]]生活在朝鮮半島，彌生人大約在2950年前抵達日本列島，而在2300年前左右北方的古朝鮮民族抵達，起初與彌生人共存，後來將他們同化。雙方的語言互相影響，形成[[語言聯盟]]，後來兩個語系內部的多樣性因[[奠基者效應]]而減少<ref>{{Cite journal|last=Whitman|first=John|date=2011-12-01|title=Northeast Asian Linguistic Ecology and the Advent of Rice Agriculture in Korea and Japan|journal=Rice|volume=4|issue=3|pages=149–158|doi=10.1007/s12284-011-9080-0|issn=1939-8433|doi-access=free}}</ref>。


=== 殖民擴張時期 ===
=== 殖民擴張時期 ===

2021年6月12日 (六) 16:09的版本

日本人
大槻文彦
大槻文彦
桂太郎公爵
桂太郎公爵
夏目漱石
继体天皇
織田信長
德川家康
樋口一葉
福泽谕吉
石原聰美
三國連太郎
紫式部
盛田昭夫
明治天皇
宮崎駿
渡邊謙
北野武
仲代達矢
高木貞治
野口英世
宫本茂
德仁天皇
芥川龙之介
太宰治
豐田喜一郎
後桃園天皇
淺田真央
伊藤博文公爵
西鄉隆盛
西園寺公望公爵
廣瀨鈴
總人口
大约1亿3000万
分佈地區
 日本   1亿2405万8000人[1]（2019年）
日本海外国民人口分布：
 巴西1,600,000[2][3]
 美國1,404,286[4]
 中华人民共和国140,134[5]note
 菲律賓120,000[6][7]
 加拿大109,740[8]
 秘魯100,000[9]
 澳大利亞71,013[10]
 英国63,017[11]
 泰國45,805[10]note
 德国36,960[10]note
 阿根廷34,711
 法國30,947[10]note
 韩国28,320[10]note
 墨西哥28,100[12]
 新加坡23,000[13]
 香港21,297[5]
 中華民國(台湾)20,373[10]
 密克羅尼西亞聯邦20,000[14]
 玻利维亚14,000[15]
 新西蘭13,447[10]note
 義大利12,156[10]note
 印度尼西亞11,263[10]
 越南9,468
 厄瓜多尔5,000-10,000
 马来西亚9,142[10]
 瑞士8,499[10]note
 新喀里多尼亞8,000[16]
 西班牙7,046[10]note
 巴拉圭7,000[1]
 荷蘭6,616[10]
 比利时6,519[10]
宗教信仰
神道教、佛教等
日語寫法
日語原文日本人
假名にほんじん／にっぽんじん
平文式罗马字Nihon-jin / Nippon-jin

日本人（日语：日本人／にほんじん／にっぽんじん Nihon-jin / Nippon-jin ?）是指擁有日本國國籍者[17]或日本列島的各民族与族群。日本多數民族为大和民族[18]，其他組成民族包括包括阿伊努人[19]、琉球人，和其他南島的原住民。阿伊努人是北海道及庫頁島一帶的土著，琉球人則是在冲绳群岛上的土著。如今，國籍上的日本人與民族上的日本人基本傾向於相同，但有時「日本人」一詞專指「大和民族」。

歷史

起源理論

在東京國立博物館展出的遮光器土偶（約西元前1000至西元前400的產物）
繩文時代和彌生時代智人進入日本列島的主要路線

目前所得的考古證據顯示，日本列島早在39000年前至21000年前的舊石器時代就已經有智人定居[20][21]。當時日本列島與東亞大陸相連，原本生活在東亞大陸的狩獵採集者因而能夠進入日本列島。在日本列島各處都挖掘到不少這個時代的石器和骨器[22][23]。

19世紀時，德國日本學家菲利普·法蘭茲·馮·西博德（Philipp Franz von Siebold）曾提出阿伊努人為日本北部原住民的理論[24]。而20世紀初，琉球學之父伊波普猷根據他在1906年有關琉球諸語的研究，亦提出了日琉同源理論[25]。而在大正時代，則有鳥居龍藏宣稱和人使用的是彌生風格陶器，而阿伊努人則使用繩文風格陶器之說[26]。

二戰後，長谷部言人和鈴木尚宣稱日本人並非彌生時代從東亞大陸進入日本列島的移民，而是早在繩文時代就定居在日本列島[27]。然而，最重要的莫過於埴原和郎先後在1984年和1991發佈了新的混合族群理論[28]和雙重結構模型[29]，根據埴原和郎，現代日本人的血統分別由繩文人和彌生人混合而成，彌生人在2300年前左右進入日本列島，漸漸取代或吸收了原先生活在九州、四國和本州南部的狩獵採集者，但在沖繩、北海道等地則無法佔上風，而琉球人和阿伊努人亦表現出混合的人種特徵。而目前在人類學界最被廣為接納的理論也是以埴原和郎的理論作為藍本，認為現代日本人由多個不同的彌生時代的水稻種植民族和繩文時代的狩獵採集民族混合而成[30]。

早稻田大學2013年一份研究報告的結論指出繩文人的民族組成部份其實比原先所認知的更多元，認為雙重結構理論有必要修正[31]。

繩文時代

「繩文人」之所以被稱為繩文人是因為他們喜歡在陶器加上各種繩文圖案而得名，某些目前所發現的最古老的陶器正是出自他們之手，年份可追溯到16000年前的舊石器時代晚期。他們主要為狩獵採集者，但亦具備早期種植技術，如會種植紅豆。從3200年-3000年前的南溝手遺址所見，繩文人最起碼在中後期開始種植稻米。他們的蛋白質來源主要來自魚類和堅果。他們由不同的民族組成，可追溯自遠古的東北亞、青藏高原、台灣和西伯利亞[32][33][34]。

2020年劍橋大學一份研究報告所得的結論指出，繩文人的異質性相當高，在18000年前至8000年前有一批東北亞人從黑龍江流域移民到日本列島並引進了早期的繩文陶瓷文化。日本語也許是這批東北亞移民引入，而非後來彌生時代的水稻種植者，換言之，日本語有機會是繩文語的一種[35]。

彌生時代

學術界就彌生人的起源提出了以下幾個假說:

  • 目前最流行的假說為彌生人原居朝鮮半島或長江三角洲並將水稻帶到日本列島[36][37]
  • 另一個假說基於土井濱遺跡的遺骸與在朝鮮半島北部所找到的相似，以及在繩文時代晚期和彌生時代早期廣泛流行於西日本的刻目突帶文土器也在日本海西北岸、位於今俄羅斯濱海邊疆州的シニ・ガイ文化中找得到而推斷彌生人原居於朝鮮半島北部[38]
  • 多重族源論也越來越得到學術界支持，這個假說主要是根據考古、文化、習俗、語言上與東北亞、東亞、東南亞各地區族群的相似度，繼而推斷出彌生人根本不是單一族群而是多個不同的族群於不同的時間點抵達日本列島。[39][40]
  • 澳大利亞歷史學家安·庫馬爾（Ann Kumar）[note 1]就遺傳學和語言學證據推斷有部份的彌生人是南島民族[41]。
  • 有些日本歷史學家如鳥越憲三郎、若林弘子等認為彌生人的祖先來自雲貴高原[42][note 2]，而諏訪春雄則認為倭人為百越的一支[43]。
  • 俄裔美國語言學家亞歷山大·沃文（Vovin Alexander）認為彌生人原居朝鮮半島，後來起源於遼吉地區的古朝鮮民族南侵，繼而被驅趕和同化[44][45]。約翰·惠特曼（John Whiteman）提出類似的觀點，認為彌生人與古朝鮮人無關，但他們在無紋陶器時代生活在朝鮮半島，彌生人大約在2950年前抵達日本列島，而在2300年前左右北方的古朝鮮民族抵達，起初與彌生人共存，後來將他們同化。雙方的語言互相影響，形成語言聯盟，後來兩個語系內部的多樣性因奠基者效應而減少[46]。

殖民擴張時期

日本帝國領土

在1895年到1945年的殖民擴張時期，「日本人」一詞不止用來指日本列島的住民，更包括所有日本帝國海外殖民地的公民，如台灣人和朝鮮人，在當時都是被稱為日本人。在當時，用來指稱日本民族的官方術語則是「內地人」。而這些用語上的改變是為了促使殖民地的公民更融入單一的日本帝國公民這個身份上[47]。

在第二次世界大戰後，大量生活在庫頁島南部樺太廳、持有日本公民身份的尼夫赫人和鄂羅克人被蘇聯視作日本人而強調遣送到北海道。在另一方面，很多同樣生活在庫頁島南部、有日本公民的朝鮮人則在戰後則一直維持無國籍[48]。

基因研究

繩文人

繩文人是在繩文時代就生活在日本列島的居民的統稱。目前大多方學者都認為繩文人並非單一民族，而是最起碼由兩三不同的群體[49]。目前的全基因組分析研究所見，繩文人和遠古的西伯利亞人和東亞人都有關聯[50][51]。


父系血統

Michael F. Hammer在2005年的报告指出，259名在日本居住的男性的测试样本裡：34.7%为单倍型类群D，另外还有O-P31 (31.7%)、O-M122 (20.1%)、C-M8 (5.4%)、C-M217 (3.1%)、NO (2.3%) 和N (1.5%)。[52] 以此推斷，就父系DNA而言，拥有单倍型类群O父系基因的部分日本人，和漢族、越南人、韩国人相似，但单倍型类群D的存在使日本人在血缘上有别于东亚其他人种，而更接近于愛奴人、藏人和安達曼群島上的原住民。[53][54][55]

參見

参考文獻

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  • 《日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史》，岡田英弘著，台灣，八旗，2016。
史前时代
古代到近世
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由於在日本未對「民族」進行明確劃分，故通常情況下，擁有日本國籍的人皆為「日本人」，而沒有日本國籍的人則為「外國人」。
* 獲日本官方立法確認的少數民族僅有「阿伊努人」。
註1：朝鮮語、日本語、琉球語、阿伊努語等東北亞語言，是否屬於阿爾泰語系目前尚有爭議
註2：可歸為古西伯利亞語言
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