修赛寺

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修赛寺
藏语名称
IPA读音
汉语名称
繁体中文 修賽寺
简体中文 修赛寺
寺庙信息
位置  中国西藏自治区拉萨市曲水县
创建者 吉贡·楚臣僧格
创建时间 1181年
类型 藏传佛教
教派 宁玛派

修赛寺,位于西藏自治区拉萨市曲水县才纳乡,是一座藏传佛教宁玛派尼姑寺院。21世纪初,该寺是西藏自治区最大的宁玛派尼姑寺院。该寺原是修赛噶举派的祖寺。[1]

简介[编辑]

修赛寺位于拉萨市曲水县驻地东南方向,拉萨河南岸的束妻山半路坡上。曲水县城距拉萨69公里。修赛寺四周均为灌木,环境清雅。[2]

修赛寺,又译“休色寺”、“雄色寺”,是修赛噶举派的祖寺。由吉贡·楚臣僧格于1181年(藏历金牛年)创建。吉贡·楚臣僧格(1144年-1204年)生于山南雅隆地方,是桂康色哇·察周巴的后代。其父名武官衮劫加(宝护),母名嘉察玛·多德坚。吉贡·楚臣僧格幼名“却吉僧格”(法狮子)。11岁时出家为僧,获法名“楚臣僧格”(戒狮子)。他曾担任察珠长官的管家,后来师从格西霍尔学习“密集灌顶”,取密号“多吉嘉布”(金刚王)。19岁时,赴塔杂(帕竹地方的一个地名)拜帕木竹巴·多吉杰布(1110年-1170年)为师,求得“方便道六法”。帕木竹巴圆寂以后,他去江阁达,拜嘎玛坚巴为师,学习“义传心要教授”;后来,他在峨喀地方师从瑜伽师曲央研习《大手印》、《至尊二面母加持法》(又称“光明母子加持法”,为噶举派密宗修证之中的一种境界)等等密法,这个时候他已摆脱世间八法(佛教认为世间事物为有情世界、八法亦称“八风”,即“利、哀、毁、誉、称、讥、苦、乐”,这八法能引发爱憎)。30岁时,他赴各地云游。在巴尔普获得《垛哈》三法导释的全部教导讲解。后来,他在多隆区的泽喀扎地方,由尼绷为他当施主,一年之中他撰写了《缘起广海》等缘起法类。1181年,他在尼普地方创建修赛寺,并主持该寺24年,发展上千僧众,形成帕竹噶举八小系之一的修赛噶举。修赛噶举派较重视希解派教法的修习,所以有人又将该派划分入希解派。该派一开始便魄力不大,后来逐渐消亡。[2]

14世纪,宁玛派活佛隆钦饶绛·次臣罗哲(1308年-1363年)来到修赛寺的山洞中修行,并著成《七宝藏论》(又称《隆钦七藏》),成为宁玛派僧人必读书。自此,修赛寺改宗宁玛派。[2]后该寺毁于战火。[3]

日后,女活佛雄色·吉尊洛钦来到修赛寺修瑜伽,在她周围常聚有尼姑二、三百人,多时可达到四、五百人。经当地大贵族资助,20世纪初,吉尊洛钦活佛重建修赛寺的大经堂(有柱二十余根)及佛塔,使该寺成为闻名全西藏的尼姑寺。[2][3]

雄色·吉尊洛钦活佛生于山南乃东县。父亲为贵族子弟。她幼名“杰阿拉姆”。童年时,曾给次仁普赤活佛当佣人,从而学会了佛教基本知识及演唱“喇嘛嘛呢”。14岁她开始在山洞静修;17岁学习密宗,在拉萨接受十三世达赖(1876年-1933年)的灌顶,大活佛协嘎·措如郎杰为她取法名“仁增·曲印桑姆”。后来,她来到藏北达隆寺默准活佛为她传授宁玛派教义,并在释迦牟尼像前为她披袈裟,准其带发修行。1934年,五世热振出任摄政后,专程来修赛寺拜见吉尊洛钦。吉尊洛钦的功德及威望享誉西藏。[2]

1951年,雄色·吉尊洛钦活佛圆寂之后,她的转世是一位男性,名叫多扎·多吉绕登。多吉绕登1953年生于日喀则,4岁被选入修赛寺。小学毕业后,正逢文化大革命,他停学参加修公路、供水渠、电站。19岁时,他考上初中。1978年,他考上西藏师范学院政语系藏文班。1981年,他到西藏人民广播电台对外部工作。1983年,赴印度锡金等地朝圣。1984年之后,国家拨款重修修赛寺,他也回到该寺。1987年,经十世班禅过问,多扎活佛进入北京中国藏语系高级佛学院学习。[2]

修赛寺注重藏密修炼。也有的尼姑修炼“大圆满法”和“拙火定”。据称,尼姑们盘腿坐在羊皮垫子上,仅穿一条短裤,禅定带从脖子上悬下,绕过双膝;嘴巴下面还要垫一块木头。修好“拙火定”的尼姑们,可将浸湿的白布烘干。如今,此种功法仍在传承。[2]

该寺的主要建筑有经堂、佛塔等等。[3]

参考文献[编辑]

相关条目[编辑]