修賽寺

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修賽寺
藏文轉寫
國際音標
基本資訊
位置  中國西藏自治區拉薩市曲水縣
宗教 藏傳佛教
教派 寧瑪派
國家 中國
建築詳情
建立者 吉貢·楚臣僧格
成立日期 1181年


修賽寺,位於西藏自治區拉薩市曲水縣才納鄉,是一座藏傳佛教寧瑪派尼姑寺院。21世紀初,該寺是西藏自治區最大的寧瑪派尼姑寺院。該寺原是修賽噶舉派的祖寺。[1]

簡介[編輯]

修賽寺位於拉薩市曲水縣駐地東南方向,拉薩河南岸的束妻山半路坡上。曲水縣城距拉薩69公里。修賽寺四周均為灌木,環境清雅。[2]

修賽寺,又譯「休色寺」、「雄色寺」,是修賽噶舉派的祖寺。由吉貢·楚臣僧格於1181年(藏曆金牛年)創建。吉貢·楚臣僧格(1144年-1204年)生於山南雅隆地方,是桂康色哇·察周巴的後代。其父名武官袞劫加(寶護),母名嘉察瑪·多德堅。吉貢·楚臣僧格幼名「卻吉僧格」(法獅子)。11歲時出家為僧,獲法名「楚臣僧格」(戒獅子)。他曾擔任察珠長官的管家,後來師從格西霍爾學習「密集灌頂」,取密號「多吉嘉布」(金剛王)。19歲時,赴塔雜(帕竹地方的一個地名)拜帕木竹巴·多吉傑布(1110年-1170年)為師,求得「方便道六法」。帕木竹巴圓寂以後,他去江閣達,拜嘎瑪堅巴為師,學習「義傳心要教授」;後來,他在峨喀地方師從瑜伽師曲央研習《大手印》、《至尊二面母加持法》(又稱「光明母子加持法」,為噶舉派密宗修證之中的一種境界)等等密法,這個時候他已擺脫世間八法(佛教認為世間事物為有情世界、八法亦稱「八風」,即「利、哀、毀、譽、稱、譏、苦、樂」,這八法能引發愛憎)。30歲時,他赴各地雲遊。在巴爾普獲得《垛哈》三法導釋的全部教導講解。後來,他在多隆區的澤喀扎地方,由尼繃為他當施主,一年之中他撰寫了《緣起廣海》等緣起法類。1181年,他在尼普地方創建修賽寺,並主持該寺24年,發展上千僧眾,形成帕竹噶舉八小系之一的修賽噶舉。修賽噶舉派較重視希解派教法的修習,所以有人又將該派劃分入希解派。該派一開始便魄力不大,後來逐漸消亡。[2]

14世紀,寧瑪派活佛隆欽饒絳·次臣羅哲(1308年-1363年)來到修賽寺的山洞中修行,並著成《七寶藏論》(又稱《隆欽七藏》),成為寧瑪派僧人必讀書。自此,修賽寺改宗寧瑪派。[2]後該寺毀於戰火。[3]

日後,女活佛雄色·吉尊洛欽來到修賽寺修瑜伽,在她周圍常聚有尼姑二、三百人,多時可達到四、五百人。經當地大貴族資助,20世紀初,吉尊洛欽活佛重建修賽寺的大經堂(有柱二十餘根)及佛塔,使該寺成為聞名全西藏的尼姑寺。[2][3]

雄色·吉尊洛欽活佛生於山南乃東縣。父親為貴族子弟。她幼名「傑阿拉姆」。童年時,曾給次仁普赤活佛當傭人,從而學會了佛教基本知識及演唱「喇嘛嘛呢」。14歲她開始在山洞靜修;17歲學習密宗,在拉薩接受十三世達賴(1876年-1933年)的灌頂,大活佛協嘎·措如郎傑為她取法名「仁增·曲印桑姆」。後來,她來到藏北達隆寺默准活佛為她傳授寧瑪派教義,並在釋迦牟尼像前為她披袈裟,准其帶髮修行。1934年,五世熱振出任攝政後,專程來修賽寺拜見吉尊洛欽。吉尊洛欽的功德及威望享譽西藏。[2]

1951年,雄色·吉尊洛欽活佛圓寂之後,她的轉世是一位男性,名叫多扎·多吉繞登。多吉繞登1953年生於日喀則,4歲被選入修賽寺。小學畢業後,正逢文化大革命,他停學參加修公路、供水渠、電站。19歲時,他考上初中。1978年,他考上西藏師範學院政語系藏文班。1981年,他到西藏人民廣播電台對外部工作。1983年,赴印度錫金等地朝聖。1984年之後,國家撥款重修修賽寺,他也回到該寺。1987年,經十世班禪過問,多扎活佛進入北京中國藏語系高級佛學院學習。[2]

修賽寺注重藏密修煉。也有的尼姑修煉「大圓滿法」和「拙火定」。據稱,尼姑們盤腿坐在羊皮墊子上,僅穿一條短褲,禪定帶從脖子上懸下,繞過雙膝;嘴巴下面還要墊一塊木頭。修好「拙火定」的尼姑們,可將浸濕的白布烘乾。如今,此種功法仍在傳承。[2]

該寺的主要建築有經堂、佛塔等等。[3]

參考文獻[編輯]

相關條目[編輯]