倭仁

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倭仁
烏齐格里
倭仁
艮峰
旗籍 蒙古正红旗
出生 嘉庆九年
(1804年)
逝世 同治十年
(1871年)
諡號 文端
祠廟 贤良祠
道光九年进士
《倭文端公遗书》

倭仁蒙古语ᠥᠷᠥᠨ,转写:Oron[转写种类不明][來源請求]滿語: Wesin;1804年-1871年),字艮峰烏齊格里氏,蒙古正紅旗人,末保守派儒家學者的代表。

生平[编辑]

倭仁是道光九年(1829年)的進士,選庶吉士,授編修。曾歷中允、侍講、侍讀、庶子侍講學士侍讀學士。二十二年,擢詹事。二十四年遷大理寺卿。同治十年,晉文華殿大學士,以疾再乞休。尋卒,贈太保,入祀賢良祠文端

同治六年,同文館議考選正途五品以下京外官入館肄習天文算學,聘西人為教習。在奏摺中倭仁強烈提出:「立國之道,尚禮義,不尚權謀;根本之途,在人心,不在技藝。」他對外籍教師是否真的會全心全意來培訓國人成才也表示懷疑:「今求之一藝之末,而又奉夷人為師,無論夷人詭譎,未必傳其精巧,即使教者誠教,學者誠學,所成就者不過術數之士。」 在洋務運動的當口強烈反對中國儒生奉「夷人」為師。

倭仁亦為清末理學領袖,與曾國藩李棠階吳廷棟何桂珍竇垿講求宋儒之學。後曾國藩平定太平天國之亂,為清廷中興名臣之冠;倭仁作帝師,正色不阿;李棠階、吳廷棟亦卓然有以自見焉。

倭仁著有遺書十三卷。子福咸江蘇鹽法道,署安徽徽寧池太廣道,咸豐十年,因為太平軍攻寧國為清廷殉,贈太僕寺卿,騎都尉世職;福裕奉天府府尹。從子福潤安徽巡撫。光緒二十六年,外國兵入京師,闔家死焉。

影響[编辑]

倭仁雖被後世目為當時保守勢力的代表,為其階層利益說話,但倭仁之言亦不無道理,倭仁認為要解決培訓中國人才的問題,要從中國本身著手,深入了解中國的實況,而外國教習不清楚中國環境,盲目將歐洲所學移植到中國土壤上,事後亦證明其收效不易。

當時中國廣大的士人,亦不免有類似倭仁言論的顧慮,在馮桂芬看來,他們應該是從全國各地選拔的才氣煥發的學子,應該「聘西人課以諸國語言文字,又聘內地名師課以經史等學,兼習算學」。這種「重視西學,但絕不可忽視中學」的想法,慢慢形成了日後張之洞的「中體西用」學說。

參考文獻[编辑]