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敢国神社

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坐标34°47′14″N 136°09′50″E / 34.787361°N 136.163889°E / 34.787361; 136.163889
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34°47′14″N 136°09′50″E / 34.787361°N 136.163889°E / 34.787361; 136.163889

敢国神社
敢國神社あえくにじんじゃ Aekuni-jinja
拜殿
基本信息
位置日本三重县伊贺市一之宫日语府中村 (三重県)877
宗教神道
主祭神大彦命
例祭12月5日
社格
建筑详情
本殿构造流造
建立时间齐明天皇4年(685年)
地图
地图

敢国神社(日语:敢國神社あえくにじんじゃ Aekuni-jinja */?)是一座位于日本三重县伊贺市一之宫日语府中村 (三重県)神社社格式内大社伊贺国一宫国币中社别表神社主祭神日语祭神大彦命日本遗产“忍者之乡 伊贺和甲贺-追求真正的忍者-”(忍びの里 伊賀・甲賀-リアル忍者を求めて-)的组成部分之一[1],也是伊贺宝物百选之一[2]。社藏的三十六歌仙匾额在2005年3月17日获指定为三重县有形文化财日语三重県指定文化財一覧[3],同样是社藏的两个汤釜和石造灯笼则分别在1958年11月22日和2004年2月26日获指定为伊贺市有形文化财[4][5]

历史

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根据神社官方记载,敢国神社创建于齐明天皇4年(685年)[6]。按《东南院文书日语正倉院文書》中的“小治田藤麻吕日语解 (公文書)天平20年11月19日(748年12月13日)条记载,外从六位下的敢朝臣日语朝臣安麻吕是阿拜郡大领日语郡司,其中“外”是指其籍贯位于畿内以外的地方,本居宣长在《古事记传日语古事記伝》中以《续日本纪》中裳咋臣船主的请愿中提到“与伊贺国敢朝臣为同祖”为理据,主张阿閇氏日语阿閇氏的籍贯是阿拜,阿閇氏原本为,在天武天皇13年(684年)由于壬申之乱时的功绩而获赐姓朝臣,带豪族的大多以其根据地作为日语(敢、阿閇和阿拜在日语中的发音均是“あえ”或“あへ”)。贞观8年(866年),按《东南院文书》中的“伊贺国阿閇福子施入状”记载,阿閇福子将阿拜郡和山田郡的土地寄进东大寺,另外根据《东南院文书》中的“伊贺国阿拜郡郡司解”天禄2年5月22日(971年6月17日)条记载,联名的郡判中负责人、国司日语代官、国目代日语目代小领日语郡司等均是阿閇臣[7][8] 。按《新撰姓氏录》和《日本书纪》记载,由于阿閇氏的祖先是大彦命,因此《特选神名牒日语特選神名牒》认为由于其子孙集中于当地,所以便顺理成章地把祖先大彦命称作敢国津神来供奉[9]

鸟居

按《日本文德天皇实录嘉祥3年6月4日(850年7月16日)条记载,神社以“伊贺国津神”的名义与伊豆国阿米都和気命日语富賀神社和伊贺国佐佐神日语佐々神社等获赐从五位下的神阶日语神階[10],另一方面按《日本三代实录》贞观6年10月15日(864年11月17日)条记载,原本是正六位上的“安部神”获升至从五位下,对此森川樱男认为安部神虽然同样与阿閇臣有关,不过实际上是菅原神社日语菅原神社 (伊賀市)御旅所日语御旅所安部神社[7][9],与此同时同书的贞观9年10月5日(867年11月4日)条则记载“伊贺国从五位下敢国津神”与飞驒国从五位下水无神荏神日语荏名神社槻本神日语槻本神社大津神日语大津神社 (飛騨市)荒城神日语荒城神社栗原神日语栗原神社 (高山市)阿多由太神日语阿多由太神社高田神日语高田神社 (飛騨市)等一同升至从五位上,贞观15年9月27日(873年10月22日)条则记载道“伊贺国从五位上敢国津大社神”升至正五位下,其后按《日本纪略宽平3年4月28日(891年6月8日)条记载,神社再升至正五位上[10]。在《延喜式神名帐》中,神社则是式内大社[11],其后按《神社由绪书》记载,神社在延长年间(923年至931年)又得到朝廷协助修建社殿[12],按《神社核录日语神社覈録》引述《直指抄》记载,神社在安和2年8月3日(969年9月17日)升至正一位[13],不过另一方面《日本历史地名大系》指按《南朝编年记略》记载,神社则是在历应4年(1341年)4月获南朝授予正一位,神主友胜则是从五位,不过没有确实的证据[8]

关于神社的一宫记述虽然见于《大日本国一宫记日语大日本国一宮記》,不过按《诸国一宫神名帐》和《源平盛衰记日语源平盛衰記》记载,则分别称作南宫社和南宫大菩萨[14][15],实际上根据根津美术馆馆藏的《伊贺国封米返抄日语返抄案》和《东大寺文书》“成恒名封米返抄案”记载,早于保安2年(1121)12月便有关于南宫的记述,《永万文书》中的永万元年(1165年)6月的“神祇官诸社诸年贡日语年貢注文”也有记载南宫社的名称,而按成书于室町时代末期的《大日本国一宫记》以及文龟3年(1503年)的《延喜式神名帐头注》记载,神社号称南宫[8]。此外,神社不但是伊贺国一宫,也被称为伊贺国总社。另一方面,在神社以南于200至400米处,原有一被称大石明神的大岩或黑岩,《三国地志》的作者藤堂元甫推测该处过去是神社的祭祀场地,大场磐雄日语大場磐雄在1938年前往考察后,主张该处曾经作为磐座日语磐座来进行祭祀,而早在永禄11年3月15日(1568年4月12日)晚上见证大石明神(大石户,现在境内日语境内的大石社)正迁宫的吉田兼右日语吉田兼右在《兼右卿记日语吉田家日次記》中提到大石明神在敢国神社劝请诹访明神日语諏訪神社前是一宫的起源[7][8]

祝词殿

进入南北朝时代后,后村上天皇也曾经行幸此地,并且停留数天进行参拜,期间又曾经加增神社的社领日语寺社領[12]天正9年(1581年)9月,第二次天正伊贺之乱日语天正伊賀の乱爆发,按《信长公记》记载,由于神社以北的喜春城馆是地侍的据点,因此神社的社殿等均悉数遭到纵火,织田信长在同年10月10日(11月6日)战事结束后登上当时称为国见山的南宫山确认情况。本能寺之变后,伊贺地侍再次蜂起,战乱却导致御神体散失,其中一件辗转流落至山城国伏见(现京都府京都市伏见区一带),其后才由岛原村日语島ヶ原村(现伊贺市岛原)的地侍水口佐右卫门成功入手,并且归还至神社,水口家藏有元和6年1月24日(1620年2月27日)时对于此事的感谢状,自此神社在每逢有一宫的祭事时均特设水口席予水口家[8]文禄2年(1593年),当时仍处于荒废状态的神社最先由曾经在饭道山岩本院日语飯道寺修行,猪田乡山出村日语猪田村山伏小天狗清藏替社殿上梁庆长14年(1609年),藤堂高虎在入主伊贺后,以神社作为上野城鬼门镇守而进行重建,在同年12月16日(1610年1月10日)完成本殿的上梁,其后又兴建钟撞堂,按《三国地志》记载在庆长16年9月12日(1611年10月17日),加判奉行郡奉行日语郡代联署希望得到伊贺国众人协助重建,庆长17年(1612年),神社获寄进1074,而当时的神主则分别是东氏、南氏和中西氏[7][8][16][17]明治4年5月14日(1871年7月1日),根据太政官布告日语太政官布告・太政官達第235号“官社以下定额・神官职制等规则”,神社成为国币中社[18]。1934年,神社的本殿和玉垣日语玉垣由于遭到风害日语風害而进行修缮,在1937年11月完工,并且实施了正迁宫日语遷宮[19]。1946年2月,神社在官制废止后不久[注 1],变成神社本厅别表神社[21]

祭神

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神社现在的主祭神是保祐交通安全和健康长寿的大彦命,也是敢氏、阿閇氏、阿倍氏日语阿倍氏和伊贺居民的祖神日语祖神,配神分别是保祐医药、酒造、生意兴隆和渔获丰收,有惠比寿称号的少彦名命以及保祐采矿、冶金和机械工业等近代产业的金山比咩命,其中少彦名命也是秦氏信奉的神明,本来少彦名命供奉在南宫山山顶上,后来才合祀日语合祀至敢国神社,而原本供奉少彦名命的旧址则从南宫大社劝请了金山比咩命,并且推测因此得名为南宫山,而南宫山则视作为神社的神体山日语神体山。其后,在贞元2年(977年)的某天,金山比咩命的社殿突然猛烈摇动,摇动停止后社殿前的御神木出现了虫蛀的文字,写有“与阿倍久尔神同殿”,当时接到神官通知的伊香守高则马上向知会主家藤原兼家,并且按照神明的意思进行合祀[6]。另一方面,神社最初的祭神是敢国津神,顾名思义就是阿拜郡一带的国津神,然而由于敢国津神并未见于《日本书纪》或《古事记》,因此在中世后,大致分为将其当成为金山比咩命或再加上少彦名命两种说法,例如《大日本国一宫记》以及《延喜式神名帐头注》便采用前者,《永闲伊贺名所记》则采取后者。过去甲贺三郎也曾经是祭神之一,不过度会延经在正德3年(1713年)于《神名帐考证日语神名帳考証》中指出神社的祭神是大彦命后,宫司根据此说法在1874年向教部省日语教部省提出以大彦命来取代甲贺三郎作为主祭神,并且在左右分别设配神少彦名命和金山比咩命[7][8]

神社建筑

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1941年时的神社境内图

在明治初年时,神社的本殿面积达9.89(约32.69平方米),为流造桧皮葺屋顶,也有红色的木鼻以及蟆股内的极彩色雕刻[注 2],改建于嘉永3年(1852年)3月,拜殿面积达28.5坪(约94.21平方米),为歇山顶屋顶,改建于嘉永5年(1854年),祝词 (神道)舍(祝词殿)面积达6坪(约19.83平方米),为歇山顶屋顶,改建于庆应2年(1866年),神馔日语神饌所面积达3.46坪(约11.44平方米),玉垣日语玉垣(瑞篱)长163日语1(约30.03米)。另一方面,本殿东西两边各有一座摄社,以西是九所社,以东则是以伊奘诺尊伊奘冉尊日神月神蛭儿素盏呜尊为祭神的六所社,甲贺三郎的灵像也曾安置于此。末社有以仁德天皇为祭神的若宫八幡社(若宫八幡宫日语若宮八幡宮)、以高皇产灵尊和手间天神为祭神的结社、小观社(子授社)、以天照大神为祭神的神明社、以须佐之男金山比古命大日孁贵命大山祇命为祭神,境内面积达70坪(约231.4平方米)的大石社、以市杵岛姬为祭神的市杵岛姬社日语市杵島神社、以楠木正成和藤堂元甫为祭神,从建水分神社日语建水分神社劝请而来的的楠社以及境内面积达58坪(约191.74平方米),位于南宫山上以木华开耶姬为祭神的境外末社浅间社,神社整体占地5759坪(约19038.02平方米)[19][24]。此外,神社境内也有手水舍绘马殿、桃太郎岩和芭蕉句碑等建筑物[6][25]

祭事

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主要祭事

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神社的主要祭事是12月5日举行的例祭(おんまつり),按1983年出版的《日本历史地名大系》记载,当时的例祭是在12月4日至12月5日举行,在12月4日巡游至佐那具日语府中村 (三重県)的府中神社,并且在例祭时奉纳日语奉納舞狮,而按1986年出版的《日本众神—神社和圣地》记载,当时的例祭则是在12月3日至12月5日举行,巡游始于12月3日,在府中神社停留两天后回到敢国神社,而舞狮则仅在例祭时奉纳,1983年出版的《角川日本地名大辞典》则记载当时舞狮是在12月5日举行。神社的舞狮本身起源于庆长年间(1596年至1615年),在1月3日舞初祭奉纳后于4月25日的舞上祭为止巡游伊贺国内各地,为伊贺各神社舞狮的起源,这项集俗始于享保年间(1716年至1736年),终于昭和初年[8][7][26],1954年4月1日获指定为三重县无形民俗文化财日语三重県指定文化財一覧[27],1997年出版的《神社辞典》则记载舞狮是在例祭和4月17日春祭时奉纳[21],现在则是在1月3日、4月17日和12月5日各奉纳一次[25][28]

年度祭事

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年度祭事一览[29]
月次祭日语月次祭(毎月1日)
满月祭(望之日[注 3]
1月 岁旦祭日语歳旦祭(1月1日)
初日供祭(1月2日)
狮子神乐舞初祭(1月3日)
崇敬者初祈愿祭(1月11日)
2月 开运厄除祈愿祭(2月3日)
纪元祭(2月11日)祈年祭日语祈年祭、大石社祈年祭(2月17日)
天长祭(2月23日)
3月 植树祭(3月8日)
4月 春季大祭、狮子神乐舞上祭(4月17日)
大石社春祭、一之宫地区交通安全祈愿祭(4月第3个星期日)
5月 御田植祭日语御田植祭(5月3日)
6月 结社例祭日语例祭(6月第4个星期日)
大祓日语大祓式(6月30日)
7月 大石社祇园祭(7月第4个星期日)
8月 大祓日语茅之輪神事(8月1日)
9月 一之宫地区敬老祭(9月第1个星期日)
神社关系功劳物故者(9月24日)
10月 讲社大祭(10月9日)
大石社秋祭(10月第2个星期日)
11月 新尝祭日语新嘗祭、黑党祭(11月23日)
12月 浅间社例祭(12月1日)
神幸式(12月4日)
例祭(おんまつり,12月5日)
除夜祭、大祓式(12月31日)

参见

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参考资料

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注解

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  1. ^ 官制指《明治宪法》下的敕令[20]
  2. ^ 木鼻是指木材之间交叉时突出的部分[22],极彩色则是指使用各种颜色来涂成彩色,多见于佛堂佛塔的内部,近世之后在社殿等建筑物内部也有使用极彩色,有些社殿的外围部分则是自古便采用了这种手法[23]
  3. ^ 望之日是指阴历15日[30]

参考

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  1. ^ 忍びの里伊賀・甲賀-リアル忍者を求めて- (PDF). 日本遗产. [2021-05-17]. (原始内容存档 (PDF)于2021-05-17) (日语). 
  2. ^ 敢国神社(伊賀一之宮). kotobank (日语). 
  3. ^ 三十六歌仙扁額. 三重县教育委员会日语教育委員会. [2021-05-21]. (原始内容存档于2021-07-01) (日语). 
  4. ^ 市指定・登録文化財一覧表 (PDF). 伊贺市. 2020-04-01 [2021-05-21]. (原始内容存档 (PDF)于2021-05-21) (日语). 
  5. ^ 敢國神社. 伊贺上野观光协会. [2021-05-21]. (原始内容存档于2021-05-21) (日语). 
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  30. ^ 望の日. kotobank (日语). 

外部链接

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