林茂生

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林茂生
Lim Bo-seng
Lin Mosei.jpg
出生 (1887-10-30)1887年10月30日
 大清福建臺灣省臺南府
逝世 1947年3月11日(1947-03-11)(59歲)
 中華民國台灣省臺北市
民族 臺灣人
語言 臺語、日語、英語
職業 學者
配偶 王采蘩(1917年-1947年結婚)
兒女 林宗正林宗義林宗人林宗和林宗平、林詠梅、林宗光
親屬 林燕臣(父)
郭寬(母)
1946年12月在臺北市中山基督長老教會所舉行賴永祥與劉慶理的婚禮。林茂生王育霖等賓客於兩個月後的二二八事件遭中國國民黨政權殺害;在臺灣白色恐怖時期被槍殺的有張國雄;被捕的有朱昭陽、朱華陽、楊廷謙、劉明等。

林茂生(1887年10月30日-1947年3月11日),原籍臺灣屏東東港,生於大清帝國臺南府(今臺南市),日本東京帝國大學文學士(1916年,文學部哲學科東洋哲學專攻),美國哥倫比亞大學哲學博士(1929年,教育哲學)、長榮中學教務主任、臺南師範學校兼職、臺北高等商業學校(今臺灣大學管理學院)教授、臺南高等工業學校(今成功大學)教授、臺南商業專門學校任教。於二戰後協助國民政府接收臺灣大學。從1945年12月1947年3月,林茂生受聘為臺大教授,並以校務委員身分代理臺灣大學文學院院長處理院務。在他擔任《臺灣民報》社長期間,民報社論多次批評陳儀所主持的臺灣省行政長官公署施政。[1][2]

林茂生是臺灣歷史上取得東京帝大文學士的第一人和臺灣第二位哲學博士(臺灣第一位哲學博士為劉明電)、第一位留美博士,曾為哥倫比亞大學的河邊教堂(Riverside Church)彩色玻璃窗題寫「上帝是愛」的漢文。

1947年3月11日,於二二八事件中,被中國國民黨武裝人員帶走,秘密殺害[3]。據推測可能跟林茂生參與了台灣由美國託管的請願活動有關。[4]

家族[編輯]

父親林燕臣(1859年-1944年)(後稱林燕臣),大清帝國光緒年間中秀才,母親郭寬舉人之女兒。1889年,基督長老教會聘請林燕臣為府城醫館(後來的新樓醫院)宣教師教漢文及臺語,而得以接觸基督教,9月11日,由巴克禮牧師施洗入教,後來曾任臺南長老中學教務長、太平境教會長老、高雄州東港教會牧師、基督長老教會臺灣大會議員、書記及議長,1925年,受聘臺南神學院教授。

王采蘩,畢業於日本岡山縣津山高等女學校,為王鍾麟之妹,係大清帝國閩浙水陸提督太子太保王得祿將軍之後代。

林茂生的長男林宗正是醫學士,次男林宗義日本東京帝國大學醫學士、東京大學醫學博士,幼子林宗光是美國德雷克大學英語Drake University教授,女林詠梅。

個人年表[編輯]

  • 1908年,赴日留學,先後就讀京都同志社中學及京都第三高等學校
  • 1915年,於大學期間擔任臺灣留學生團體「高砂青年會」首任會長(後更名為「東京臺灣青年會」)。
  • 1916年,畢業於東京帝國大學文學部哲學科,專攻(主修)東洋哲學(東方哲學,主要是中國哲學),方向是「陽明學」(王陽明學說)。
  • 1916年,學成歸國,任長榮中學教務主任,並教授英文。
  • 1917年,與王采蘩女士結婚。
  • 1920年,任教於臺南商業專門學校。
  • 1927年,臺灣總督府派其赴歐美深造。[5]
  • 1928年,獲美國哥倫比亞大學教育學院碩士學位。
  • 1929年,獲哥倫比亞大學教育學院的哲學博士學位。成為臺灣在美國榮獲哲學博士之第一人。博士論文題目為《日本統治下臺灣的學校教育:其發展及有關文化之歷史分析與探討》,研究臺灣自荷蘭統治時期至日本統治時期教育制度與教育理念的發展過程。
  • 1930年,歸國任臺北高等商業學校教授。
  • 1931年,任臺南高等工業學校德文、英文教授,兼圖書館主任。
  • 1941年,獲敘勳四等授瑞寶章。
  • 1945年10月25日,林茂生在臺北中山堂發表「慶祝臺灣光復」演說。
  • 1945年,應國民政府臺北帝國大學接收委員會主任委員羅宗洛之邀,出任接收委員,接收臺北帝國大學文政學部,臺北帝國大學被國府接收後暫名國立臺北大學,由5位原接收委員(羅宗洛、陸志鴻馬廷英杜聰明、林茂生)和一位陳儀代表(行政長官公署教育處處長)組成校務維持委員會,12月行政核定國立臺灣大學校名,派羅宗洛任代理校長,身為校務委員的林茂生擔任國立臺灣大學先修班(原臺北帝國大學預科)主任,同時代理文學院院長職務。另被臺灣省行政長官公署教育處聘為教員甄選委員會委員。
  • 1945年,創辦《民報》,自任社長。[6]
  • 1947年,辭去國民參政會參政員一職。
  • 1947年3月11日,林茂生時任國立臺灣大學哲學系教授、先修班主任、校務委員,同時代理文學院院長,被兩個帶槍穿中山裝的人,說是臺大校長有口信給他,要他去見陳儀,穿著睡衣從家中帶走,從此永遠失蹤。
  • 楊亮功二二八事變奉命查辦之經過〉一文回憶「3月16日……我為這事去見陳公洽(就是陳儀),詢問林的被捕事,陳公洽卻說林是因搞獨立運動被捕,他並對我講了些林怎樣搞獨立運動的話。但並未答覆我處理林茂生的辦法。我回到監察使署辦公處後,再掛電話找陳公洽的顧問沈仲九,要他們慎重處理林茂生的案子,沈亦含糊答覆。後來才知道當我查問時,林已被處決了。」[6]陳儀呈報的〈辦理人犯姓名調查表〉指控林「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收臺灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想臺灣獨立」。但實際上林在臺灣日治時代從來沒有放棄祖國認同,長期稱中國為祖國,甚至在日本統治下還使用中華民國紀年,本身專攻中國哲學(專長王陽明思想),國府接收臺灣,林協助接收臺北帝大文政學部,任臺大哲學系教授兼先修班主任兼校務委員代理文學院院長職務。根據戴國煇於〈愛憎二˙二八〉書中自述訪問吳濁流的說法稱,臺北有幾位年輕人,包括一位林本源家的某君,他們前赴美國駐台領事館請願,推舉林茂生為代表,而唯一能講流利英文的只有林茂生,其才和人脈關係反而害了他自己,卻是歷史的悲劇,此事被長官公署探知,林茂生因而賠了命,另一位林某卻用家產的一大部分贖回一條命。[4]
  • 林茂生在1947年3月11日到3月16日間被處決,國府中央派來調查的楊亮功查出,陳儀當局卻沒有將屍體交還家屬,製造失蹤假象:陳儀控制下的臺大當局於3月21日改派林穆光接任先修班主任,3月24日正式通知林茂生不用兼任先修班主任,3月26日起文學院公文才不再由代理文學院院長職務的林茂生校務委員簽收。

林茂生作品[編輯]

  • Lin, Mosei. 1929. Public Education in Formosa Under the Japanese Administration: Historical and Analytical Study of the Development and the Cultural Problems. Ph.D. diss., Columbia University.
  • 林茂生,2000,日本統治下臺灣的學校教育:其發展及有關文化之歷史分析與探討,林詠梅譯。臺北:新自然主義。
  • 林茂生,2004,日本統治下の臺灣の學校教育:開發と文化問題の歴史分析,古谷昇、陳燕南譯。東京都:拓殖大學海外事情研究所華僑研究。

相關條目[編輯]

註釋[編輯]

  1. ^ 李東華. 光復初期臺大校史研究(1945-1950). 國立臺灣大學出版中心. 2014-03-10: 79–81. ISBN 978-986-350-006-3. 
  2. ^ 歷任院長. 臺灣大學文學院. 
  3. ^ 林宗光、陳芳明對談林茂生
  4. ^ 4.0 4.1 戴國煇,葉芸芸. 愛憎二˙二八. 遠流. 1993: 348. ISBN 9573215047. 
  5. ^ 林茂生博士紀念館開幕. 陳凱劭的BLOG. 2004-04-06 [2017-02-06] (中文(台灣)‎). 
  6. ^ 6.0 6.1 記者林曉雲/台北報導,"228受害文教機構 可申請賠償、復辦,自由時報,2010-10-22.

參考文獻[編輯]

  • 曹永洋,2002,〈林茂生與臺南府城〉。《臺南文化》:86-92。
  • 公共電視,2004,臺灣百年人物誌,21:林茂生[VCD]。臺北:公共電視
  • 黃彰健,2004,〈林茂生之死考〉。《歷史月刊》:135-46。
  • 李筱峰,1996,《林茂生、陳炘:和他們的時代》。臺北:玉山社。
  • 李東華,2005,〈論陸志鴻治校風格與臺大文學院(1946.8~1948.5)〉,《臺大歷史學報》第36期。
  • 李東華,2006,〈光復初期(1945-50)的民族情感與省籍衝突—─從臺灣大學的接收改製做觀察〉,《臺大文史哲學報》第65期。
  • 林淑芬,2003,《桃源在何許:林茂生詩墨展導覽手冊》。臺北:臺北市文化局。
  • 羅福全日本語原作,張良澤漢譯,2003,〈臺灣近代百年之探索與林茂生〉。《臺灣文學評論》 3:146-57。
  • 楊正堂,2004,〈林茂生文化理念與教育實踐〉。國立東華大學教育研究所碩士論文。
  • 張妙娟,2004,〈「臺灣教會公報」:林茂生作品介紹〉。《臺灣風物》 54:45-69。

外部連結[編輯]