土觀·格桑丹曲尼瑪

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七世土觀呼圖克圖
七世土觀呼圖克圖.jpg
个人资料
出生 1895年?月?(光緒二十一年)
逝世 1959年1月2日
籍贯 甘肅天祝

土觀·格桑丹曲尼玛藏文ཐུའུ་བཀྭན་བསྐལ་བཟང་དོན་བྱེད་ཉི་མ་威利thu'u bkwan bskal bzang don byed nyi ma,1895年-1959年1月2日),甘肅省天祝縣古城(藏名賽孜)賽什斯鄉人,第七世(不计追认)土观活佛[1]

生平[2][编辑]

光緒二十一年,他出生于一个牧民家庭,光绪二十六年(1900年),被认定为第六世土观活佛土观·罗桑旺秋雪智嘉措转世灵童。光绪二十八年(1902年)被迎入青海佑宁寺土观囊坐床,并开始学习藏文及佛经。光绪三十一年(1905年)进京,获清廷赏“呼图克图”职衔及“净修禅师”(亦作“静修禅师”)名号,授副札萨克达喇嘛职衔。光绪三十二年(1906年),他请假回安多,到拉卜楞寺闻思学院学经。[1]

中华民国成立后,民国元年(1912年),因“勸導徒眾,宣贊共和”,中华民国临时大总统袁世凯在前「呼圖克圖靜修禪師」名號上,加封「圓覺妙智」四字,遂稱「圓覺妙智靜修禪師」。[1],八年賞用黃轎,十年充補雍和宮札薩克喇嘛[3]

1916年3月26日,拉卜楞寺第四世嘉木样活佛圆寂,阿莽仓活佛出任代理寺主,主持寺务。但该寺襄佐(总管)李宗哲同阿莽仓活佛不和,李宗哲拉拢马麟,促使马麟率军进攻拉卜楞寺,以威胁阿莽仓活佛。土观活佛获知后,亲自出面调解,使双方逐渐和解,从而使拉卜楞寺免遭战火。1924年,佑宁寺失火,部分殿堂遭到焚毁,土观活佛主持了修复工作。1925年,他陪九世班禅额尔德尼先后赴北平上海杭州等地弘化。 1929年,他在拉卜楞寺同牟多活佛共同为五世嘉木样活佛嘉木样·丹贝坚赞讲经。后来,他常驻北平雍和宫,并往来于南京北平间,开展宗教活动。[1]

1947年,赴拉卜楞寺朝拜,与五世嘉木样活佛会面。1948年,他当选为第一屆立法委員(第一會期農林及水利委員會、邊政委員會、農林及水利委員會)和中国国民党中央委员等职。[1]

中华人民共和国成立后,土观活佛在佑宁寺定居。[1]1958年的宗教改革時,被戴上多種罪惡的帽子,平叛擴大化中被錯捕入獄。[4]

1959年1月2日,土觀·格桑丹曲尼玛圓寂,享年64歲。

參考文獻[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 《中华佛教人物大辞典》,2006年,第1089页
  2. ^ 《蒙藏佛教史》第五篇,蒙古近代之佛教,第150頁
  3. ^ 《政府公報》第1958號
  4. ^ 據佑寧寺官方網站 佑甯寺三次興衰計略:1958年農曆五月九日早晨天剛亮,郭隆寺轉寺的道路被持槍民兵包圍,不許人等出入。當天將寺院總管、各佛邸總管、活佛首領、經頭、老僧、有名望者都被當作反革命逮捕,總計五十八名。僧佛中受牽連的大的佛位者以土觀仁波切為首,包括噶桑丹曲尼瑪、瓊薩夏茸活佛、嘉鬥夏茸、洛桑旦曲嘉措等,皆被繩捆綁,接二連三地押解到縣城投入監獄。其後又將寺院大法台王家仁波切阿旺欽熱嘉措、林家堪布洛桑官卻嘉措、其他幾位僧人等逮捕。後將土觀仁波切、王家仁波切等幾位在押的寺院總管在大經堂院內進行嚴厲的批鬥。批鬥時,學生們手指著被鬥者額頭,往臉上吐唾沫,隨意侮辱。