無為 (道家)

維基百科,自由的百科全書
跳到: 導覽搜尋
Yin Yang

道家系列條目

道家思想
無為 齊物 逍遙
道家人物
黃帝 三皇五帝 廣成子 伊尹 姜尚
老子 關尹子 文子 楊朱
莊子 列子 黃石公 張良 劉安
劉基
道家典籍
老子》《莊子》《黃帝四經》《淮南子
相關條目
諸子百家 兵家 儒家 墨家 法家
黃老 玄學 中醫學
道教 佛教 禪宗
道家主題首頁

無為,無成見[1]而有作為,為而不爭是老子自然的信念。[2] 指不按個人成見,謙虛謹慎,順其自然,因勢利導的參與行為,使事物在各種因素相互作用下,能保持其特有生存屬性和運行機制,從而達到「無為而無不為」的境界。「無為」的信念已經用於:方針政策,文景之治時期的黃老治術使民放鑄,政府無為,百姓自治[3];修心養性,道教中的氣功太極拳,清靜自律,天人合一[4]; 以及科學技術,去中心化的區塊鏈共識主動開源共享[5]

老子的無為之道[6][編輯]

主條目:

老子反覆論述了是「有」「無」的統一,例如,」三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。「 「有」能給人便利,「無」能發揮其效用。[7]

聖人處無為之事,行不言之教[編輯]

「天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而不有。為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。」

老子用美與善來說明,無個人成見而作為的道理。世人有成見的審美觀,令人厭惡;世人有成見的善良觀,是虛偽的。讓「有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。」才是「處無為之事,行不言之教」的聖人;萬物互相作用而不互相排斥, 生養而不佔有。相輔相成而不有恃無恐,有成果而不居功自守。 世人只要不居功自守, 其成果才不會廢棄。[8]

為無為,則無不治[編輯]

「不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。」

老子強調,「不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使心不亂。」是聖人的治理之道,虛懷若谷之心,真材實用之腹,上善若水之志,強壯健美之骨。使民眾對聖賢之人無成見,對稀缺之物無欲望。使有成見的人不敢妄為。作為於無成見,治理才健全。[9]

道常無為而無不為[編輯]

主條目:無為而無不為

」道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。無名之樸,夫亦將無欲。不欲以靜,天下將自定。「

老子相信,道無需為萬物做主,而大有作為。如果侯王能順其民意,萬物將自主自化。自主自化會令人產生貪慾,他將鎮定於無名的自覺、自願、自信,互相監督,樸實無華的民心,只要即無名又樸實的民心存在,人們將無貪慾之心。不貪之寧靜,天下將自然穩定。 [10]

不言之教,無為之益[編輯]

「天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益,天下希及之。」

老子用柔弱勝剛強之理,說明無個人成見而作為的益處。[11]

不見而名,不為而成[編輯]

「不出戶知天下;不闚牖見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而名,不為而成。」

老子認為,無成見、有遠見卓識的人不用親歷親為,而施展作為。[12]

為道日損,以至於無為[編輯]

主條目:無為而無不為

「為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。」

老子在感悟道的過程中得知,不斷學習能增長見識,不斷悟道能減少成見,成見日益減少,就能到達無成見的境界。無成見之作為,而大有作為。取天下要不拘一格而行事,如果拘於某一形式,將不足以取天下。[13]

我無為,而民自化[編輯]

「以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人云:我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。

老子說「我無成見而作為,民眾將自覺自愿;我安靜不擾民,民眾將互相監督;我做事方法不拘於形式,民眾將安樂富足;我沒有囤積稀缺物品的欲望,民眾將樸實無華。」[14]

為無為,事無事,味無味[編輯]

「為無為,事無事,味無味。大小多少,報怨以德。圖難於其易,為大於其細;天下難事,必作於易,天下大事,必作於細。是以聖人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。」

老子感悟到,「一定要作為於無成見之前的作為,行事於不拘一格之中的行事,品味於無腐爛變質之先的品味。因為大生於小,多生於少,用德性來和解怨恨有效。處理難事的時候一定要從簡易入手,處理大事一定要從細微做起。因為聖人始終不自以為大,所以才成其大業。輕視別人必然失信,多多益善必然困難重重。因為聖人重視困難,最後會排除萬難。」[15]

輔萬物之自然,而不敢為[編輯]

「其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗;無執故無失。民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事,是以聖人慾不欲,不貴難得之貨;學不學,復衆人之所過,以輔萬物之自然,而不敢為。」

老子體會到,「輔萬物之自然」而不敢按自己的成見妄為,才能立於不敗之地。 [14][16]

聖人之道,為而不爭[編輯]

主條目:順其自然

「信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。」

老子的最終結論是,「天之道,利而不害聖人之道,為而不爭。」[17]

思想內涵[編輯]

道家中的「無為」一般包含着兩層含義:一是崇尚天之道(自然法則),即人與自然界之間的自然無為。提出「道法自然」、「天地生萬物,然生而不有,為而不恃,長而不宰」。 二是崇尚聖人之道(人事規範),即人類活動應與天道般自然無為。提出「輔萬物之自然,而不敢為也」。其中在崇尚人道方面又有兩層意思,一即提倡人應順應自然界,隨緣而動,不要隨意破壞自然的和諧與平衡;二即社會人際關係方面,提倡應統治者效法「道」的自然無為精神,儘量簡化社會的各種制度規範以保持民間民風純樸。

因此無為不能理解為無所作為,《淮南子·原道訓》:「無為為之而合於道」。 道家的「無為」,是清靜自守之義,是道家以「道」 修身所要達到的「合於道」 的理想境界。能達到這種理想境界便無所不能為(「無為而不無為」)。

與儒家的區別[編輯]

儒家所講的無為而治,如《論語·衛靈公》:「無為而治者,其舜也與!夫何為哉,恭己正南面而已矣。」認為「聖人德盛而民化,不待其有所作為也」,實為儒家的「德治」主張,其是漢代道家結合了老莊中的「出世[需要消歧義]思想」和儒家「經世致用」結合起來的政治理念,該思想強調的是社會的和諧自然、與民休養生息而不擾民、從而促進社會的穩定與經濟的發展。因此與道家的「」所倡導的「無為而治」實不相同。[18]

現代發展[編輯]

道家要求人們學習大自然的純樸和諧,讓一切事物都回復到其原始的自然狀態,讓事物顯示其本來的面目,人與自然不應視為一種對立、緊張的關係,人的文化創造不應無視自然之理,而是應當尊重自然,遵循客觀規律,人類應該通過熱愛自然,保護生態環境,消除人類的自我中心主義,回歸到人與自然融合無間的和諧狀態,故為「道法自然」。

到了現代,由於其思想與關心地球環境環保主義相通而得到認同。另一方面,現代物質的膨脹,使得現代人自我喪失,從而陷入迷茫與痛苦,道家的「返璞歸真」、重視清淨與個人修養思想有一定的指導作用。

參考文獻[編輯]

  1. ^ 《道德經》講了什麼?為什麼它廣受推崇? - 知乎. www.zhihu.com. [2017-07-25] (中文). 
  2. ^ 莊子:智慧之人不會被自己之成見所左右_儒佛道頻道_騰訊網. rufodao.qq.com. [2017-07-21] (中文(中國大陸)‎). 
  3. ^ 【文景之治】文景之治出現在哪個朝代 文景之治具體表現_看歷史_歷史上的今天. www.todayonhistory.com. [2017-07-21]. 
  4. ^ 中國道教 - 無為而治的生活智慧. www.chinataoism.org. [2017-07-21]. 
  5. ^ 十問區塊鏈之一:去中心化是否可行? - 共享財經:區塊鏈門戶,金融科技第一站. www.gongxiangcj.com. [2017-07-21]. 
  6. ^ 無為之道. www.wuweitaichi.com. [2017-07-22]. 
  7. ^ 老子書中有和無的觀念22. club.ntu.edu.tw. [2017-07-22]. 
  8. ^ 老子道德經研釋(五). ::: 國際道家學術基金會 :::. [2017-07-21] (中文(台灣)‎). 
  9. ^ 讀讀老子,談談教育(3):不尚賢. www.sohu.com. [2017-07-21]. 
  10. ^ 37、不欲以靜,天下自定(上篇大結局) - 《道德經》啟示錄 - 龍脈網—龍的傳人—傳承龍的文化—傳統文化交流網站. www.chinalongmai.net. [2017-07-19]. 
  11. ^ 人間福報 : 【《老子》經典名句】天下之至柔,馳騁天下之至堅. [2017-07-21]. 
  12. ^ 道德經第四十七章_詩詞古文大全網. www.iccie.tw. [2017-07-21]. 
  13. ^ 國學啟示 老子"為道日損"的深意. big5.china.com.cn. [2017-07-21]. 
  14. ^ 14.0 14.1 雅瑟. 道德經大全集. 新世界出版社. : 第57章. 
  15. ^ Xue, Haozhe. 為無為,事無事,味無味,大小多少,報怨以德. Haozhe. [2017-07-21]. 
  16. ^ 道法自然觀的現代闡釋. ::: 國際道家學術基金會 :::. [2017-07-21] (中文(台灣)‎). 
  17. ^ 聖人不積,既以為人,己愈有。天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。-數位法寶-數位圖書館-華藏淨宗弘化網. 華藏淨宗弘化網. [2017-07-21] (英語). 
  18. ^ 評點道家:無為而無不為. 人民網. 2006-03-16 [2009-09-30] (簡體中文).