老子

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李耳、老聃
Laozi 002.jpg
清源山老君岩
出生 前600年左右
楚國苦縣厲鄉曲仁里
河南省鹿邑縣
逝世 ?(在前470年左右)
甘肃临洮
时代 古代哲學
地区 中國哲學
学派 道家
著名思想
樸素辯證法无为而治性命双修

老子(生卒年不详),姓,字中國春秋時代思想家,著作被奉為《道德经》,是道家的经典之一。他的學説後被庄周楊朱等人發展[1],後人奉为道家学派之宗师,也是儒家創始人孔子的老師。《史记·老子韩非列传》中曾記载孔子向老子請教關於禮的問題。

早期的道士认为老子是太清神之下[2]。唐武宗时,老子被定为是三清尊神之一太上老君的第十八个化身[3]

老子有兩個可能的身分,一是老聃(曾擔任“守藏史”[4]),一是老萊子。確切出生地不詳,但史記記載老子是楚國苦縣厲鄉曲仁里人,今屬河南省鹿邑縣。他主張無為而治順應自然清靜無為的統治理念。和莊子是道教的代表。

生平[编辑]

  • 史記·老子韓非列傳》:「老子者,楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。」
  • 史記正義》:「老子,楚國苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李,名耳,字伯陽。一名重耳,外字聃。身長八尺八寸,黃色美眉,長耳大目,廣額疏齒,方口厚唇,日月角懸,鼻有雙柱。周時人,李母懷胎八十一年而生。」

姓、氏、名、字[编辑]

  • 老姓李氏,名耳,字聃。老姓出於老童顓頊之後也。而李氏出於皋陶,「理」、「李」古通,該族以官為氏。理官即今之司法官也,掌審判。後人或稱其姓李,或謂老為生而白首,或愈說愈玄,實為姓氏不分,而大作文章所致。
  • 一说先秦典籍中没有提及“李耳”,此二字或由“老聃”二字转出亦有可能。“耳”与“聃”字义相应。“老”和“李”古音同,“李”姓或由“老”姓转出,如荀卿转为孙卿。老子即老聃或许是可以确认的,如《庄子》文中时常一段话前称老聃,后称老子的,见于《天运》篇,《庚桑楚》篇等。
  • 司马迁在《史记》一书的《老子韩非列传》中总共记载了3个疑似是老子的人,分别是:李耳、老莱子、太史儋[5]。至于哪一位是撰写《道德经》一书的“老子”,并未说明。史学界对于《道德经》一书的作者究竟是谁,至今未有定论。中國大陆学者易中天在其讲座中认为孔子向其问礼的那个“老聃”,应该不是撰写《道德经》的作者。
  • 老子的出生地有兩個不同的版本:司马迁《史记》中記載老子的出生地是在楚国苦县厉乡曲仁里,今屬河南省鹿邑縣[6],《汉书》、《后汉书》及《资治通鉴》也沿用司马迁的記載[7],這也是目前海內外道教界的共識。但1991年時安徽省涡阳县教师杨光在《阜阳师范学院学报》社科版上投稿《老子生地考辨》一文,得出老子“生地在今安徽省涡阳县闸北镇郑店村”的结论,此說法現存爭議。[7][8]

孔子问道[编辑]

孔子问道老子图
孔子问道老子
  • 孔子曾向他学习礼法,在现在洛阳仍然有“孔子入周问礼碑”。《史记·老子韩非列传》:孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”
  • 孔子出生於公元前五五一年。魯定公九年,公元前五〇一年,即周敬王十九年,孔子年五十一,適周問禮於老子。而後曰:「五十知天命。」或與老子有關。

名著《道德经》[编辑]

  • 末年于狄道府(今甘肃临洮)逝世。
  • 《莊子》文中載有「老聃死,秦失(佚)吊之,三號而出」[10],有人認為這是老子老死於秦國的證據。

諸子百家對老子的記載[编辑]

中國古典典籍莊子》文中有提到老冉,如内篇、徳充符篇[11]及外雜篇。《荀子》天論編中也有接觸老子的思想,「老子有見於詘,無見於信」[12]呂不韋的『呂氏春秋』中也提到「老耽貴柔」[13]。以此來看,老子的學說(或是假借老子之名傳播的學說)在戰國時代末期就已出現,諸子百家中知道的可能性也相當高。

化胡傳說[编辑]

一说老子并没有去世,而是到了西域,并对西域人实行教化,这就是所谓的“老子化胡”。老子化胡說源出東漢,汉桓帝延熹九年(166年)襄楷所上奏章中有“或言老子入浮屠”的说法。《三国志·魏书》:“浮屠所载,与中国老子经相出入,盖以老子西出关,过西域,至天竺教胡,及浮屠弟子合二十有九。”西晋天师道祭酒王浮伪造《老子化胡經》,称老子携尹喜西入天竺,化为佛陀,立浮屠教。书成之后,被佛教徒指为伪经,双方争论持续近千年。直至元代旧事重提,朝廷举行辩论,結果,在当时道教失势,包括《老子化胡經》等經書被焚毁禁止流传[14]。今各種《老子化胡經》俱無完帙,《太上靈寶老子化胡妙經》今有敦煌抄本S.2081存世,10卷本《老子化胡經》敦煌抄本中存有其中4卷:卷1、卷2、卷8、卷10。

主要成就[编辑]

Yin Yang

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老子的作品的精华是朴素的辨证法。例如名句:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。物或损之而益,或益之而损”。这部流传两千多年的《道德经》是跨时代的作品,在不同的时代,这部作品会被解释出不同的含义。据统计,道德经是仅次于基督教圣经》被翻译语言最多的一部作品[15]。《道德经》被翻译为多国文字。

在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,於生命上主張自然,讲究致虛極,守靜篤、不与人争的修持。

在政治上,老子主张的无为而治,老子有一段话常被视为对为政者的箴言:“天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。”;“民之饥,以其上食税之多;民之轻死,以其上求生之厚;民不畏死,奈何以死惧之。”

在宗教概念上,當時最崇高的信仰為天;故天基本上為“意識天”,但老子將之破除,將天化成“自然天”。於《道德经》原文中,可見得老子對天的看法是自然無為。於現存通俗本中第五章首行即曰:“天地不仁,以萬物為芻狗。”此處之不仁,並非無仁心,而是指無心而為,亦如文中的曾提及的“為而不恃”、“長而不宰”為相同意涵,故其實老子當時的諸多論述是為破除神鬼論,而非後人將其奉之為神之觀念。

在神學上,老子神學主張“道泛呵”的泛神一神論(Pan-monotheism),老子所講的“德”是從“道”所出,“德”是“道之物”也就道的一種能量,這類似於基督教神學的“聖靈(Holy Spirit)”。

道德经》相傳是老子留下約五千言的著作。關於文本作者,民國初年學者認為是戰國末期的人所作,假托為春秋時期的老子所作,馮友蘭等人持此種看法;胡適等人則認為這是春秋時期的作品。[16]

思想大要[编辑]

汉书‧艺文志》谓:「道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福,古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。」西汉史学家司马谈《论六家要旨》谓:「道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。」「其术以虚无为本,以因循为用。无成埶,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主。」

道教中的老子[编辑]

道教中老子被尊为道祖。从《列仙传》开始,把老子列为神仙,还说老子重视房中术东汉时期,成都王阜撰《老子圣母碑》,把老子和合而为一,视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时,汉桓帝更是亲自祭祀老子[17],把老子作为仙道之祖。其道教尊稱名稱為「道德天尊」,俗曰「太上老君[18],也是道教三清道祖之一。

道教中的老子,三清之太上老君。

历代尊号[编辑]

唐高宗乾封元年(666年),追尊为太上玄元皇帝[19]

唐玄宗分別追尊老子为:

  • 天宝二年(743年),追尊庙号大圣祖谥号玄元皇帝
  • 在天宝八载(749年),追尊为圣祖大道玄元皇帝
  • 在天宝十三载(754年),上尊号为大圣祖高上大广道金阙玄元天皇大帝

图集[编辑]

老子(李耳、老聃)
老子遇尹喜 
畫老子騎牛,纵101.5厘米 横55.3厘米 台灣國立故宮博物院 
File:ThaySangLawCin.jpg 
以老子為主題的圖畫

參見[编辑]

参考文献[编辑]

  1. ^ 《道家倫理思想》. 翼報. [2014-01-19]. 
  2. ^ 详情观南北朝高道陶弘景撰真灵位业图
  3. ^ 老子简介. 古詩文網. [2014-01-19]. 
  4. ^ 藏書室官員,或相當於中央檔案館館長
  5. ^ 《老子韩非列传》「老子者,楚苦縣厲鄉曲仁里人也,姓李氏,名耳,字耼,周守藏室之史也。……或曰:老萊子亦楚人也,著書十五篇,言道家之用,與孔子同時雲。……而史記周太史儋見秦獻公曰:「始秦與周合,合五百歲而離,離七十歲而霸王者出焉。」或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。……」
  6. ^ 老子出生地的行政归属. 中華老子網. 2009-12-31 [2013-01-20] (中文). 
  7. ^ 7.0 7.1 鹿邑涡阳争夺老子出生地 两地网友老死不相往来. 大河網. 2009-09-09 [2013-01-20] (中文). 
  8. ^ 涡阳:老子出生地. 城之道. 2013-10-15 [2013-01-20] (中文). 
  9. ^ 《中國文化要義新編》. [2014-01-21]. 
  10. ^ 養身主篇
  11. ^ 諸子百家 中國哲學書電子化計劃 『荘子』内篇、徳充符篇3. 網站的設計與内容. [2010-10-09] (中文). 
  12. ^ 諸子百家 中國哲學書電子化計劃 『荀子』. 網站的設計與内容. [2010-10-09] (漢文). 
  13. ^ 諸子百家 中國哲學書電子化計劃 『呂氏春秋』. 網站的設計與内容. [2010-10-09] (漢文). 
  14. ^ 元代宗教政策的民族性. 新疆哲學社會科學網. 2013-09-22 [2014-03-25] (中文). 
  15. ^ 《道德经》在西方:发行量仅次于《圣经》的经典. News.163.com. [2014-01-19]. 
  16. ^ 胡适. 中國古代哲學史. 五南圖書出版股份有限公司. 2013. ISBN 978-957-11-6986-6. 
  17. ^ 漢桓帝崇信黃老道. 萬聖網. 2012-08-15 [2014-02-05]. 
  18. ^ 道德天尊. 埔里瀛海城隍廟. [2014-02-05]. 
  19. ^ 傅勤家. 道教史概論. 台北: 臺灣商務印書館. 1996: p.82. ISBN 9570513241. 

^《老子道德經.金山神學版》.老子講堂.

  • Wolfgang Kosack:Laotse Von der Kraft und Vom Sinn. Buch der Sinnsprüche in 81 Abschnitten und 2 Teilen. Uebertragen aus den Seidentexten zu Ma Wang Dui <Provinz Honan> Christoph Brunner, Basel 2014. ISBN 978-3-906206-18-9.

外部链接[编辑]

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