王天君
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王天君，又稱王靈官、灵官王元帅、隆恩真君、豁落靈官王天君、豁落火车王灵官、太乙雷聲應化天尊、玉枢火府天将 等，是道教镇守山门之神，雷部、火部天将及护法神，为道教诸多护法神中最受崇奉者之一。額間一目，以金鞭為武器。扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主，與關帝君、呂祖師、岳鄂王、張灶君、合稱為「五恩主」，其與李天王、張天師、趙元帥同為玉皇上帝身旁的四大護法。
明宣宗封王灵官为“隆恩真君”。明清道教宫观常以王灵官为护法神，道观内或山门前塑其像，通常为红面赤髮，披金甲，右手高舉金鞭，左手掐「靈官訣」，或稱為「通天指」，意指可以上達天聽。
供奉王天君為主神的廟宇並不常見，高雄市鳳山區喚善堂、台南市南區豁落院仁慈堂、宜蘭縣頭城鎮喚醒堂、宜蘭縣蘇澳砲台山天君廟、宜蘭縣五結鄉正勉堂、和彰化縣田中鎮贊天宮應是目前全台相當罕見以其為主神的廟宇，其他多是將其作為玉皇上帝的配祀神，供奉於凌霄寶殿。
王灵官及其信仰的由来[编辑]
相传，他在到了宋代拜萨守坚真人为师，成为道教护法神，與馬靈官齊名。
明、清所出的萨守坚、王灵官传记中，靈官是「南天離火之氣」聚集而成的神靈，本無姓氏，奉玉皇上帝敕命成為为湖南湘阴之地方境主神或城隍，由於靈驗萬分，地方鄉民天天殺神豬、宰太牢祭祀，萨守坚真人路過湘阴，見信眾犧牲太多，不符合上天好生之德，祭起火符，將廟宇焚毀，靈官無所憑依，於是向玉帝投訴，玉帝賜靈官一金鞭，若受鞭擊則十萬年道行將毀於一旦，並要靈官觀察薩真人之善惡，只要其有一念之惡，就可以此鞭擊之。靈官觀察薩真人十二年，發現薩真人不曾起一念之惡，於是現身說明原由，並拜萨真人為師，薩真人劈『☰』（乾卦）為「王」字作其姓，賜名「善」，民間相傳，王靈官從此齋食，斷除葷腥。
孫國敉《燕都游览志》谓：“永乐间有周思德者，以『王元帅法』显京师。元帅者，世称灵官，天将二十六居第一位。” 即明代永乐年间，杭州道士周思德因精于王灵官之法术，祈祷十分灵验，故在京师地区名声显赫，于是明成祖专门在京师为灵官王元帅修建庙宇，名为“天将庙”，进而使得王灵官名声更加彰显于世。明宣宗在位时期将“天将庙”更名为“火德观”，封王灵官为“隆恩真君”，后又加封“玉枢火府天将”。
王灵官的形象与功能[编辑]
在道教的宫观中，一般在山门内的第一座殿便是灵官殿，殿中供奉的王灵官一般为红脸虬须朱髪，三目怒视，身披金甲红袍、绿靴风带，左手或掐灵官诀，或手执风火轮，右手执金鞭，足踏风火轮与祥云，形象威武勇猛，令人畏惧。
王灵官以三只眼耀天地，手执金鞭巡世界，身披金甲显灵威，司天上和人间的纠察之职，相当于佛教中的守护神韦驮；统领百万神兵神将，能走火行风、穿山破石、飞腾云雾、祈晴祷雨、镇妖伏魔，至刚至勇；还能治病祛邪、收瘟摄毒、普济生灵，法力无边；因其忠心赤胆、威猛刚正且嫉恶如仇，故被玉皇大帝封为“都天纠察豁落先天主将”。百姓讚之以“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”。
文學作品中的刻畫[编辑]
四大護法元帥[编辑]
相傳玄天上帝有「三十六位天將」護法，以四大護法元帥為代表，四大元帥組合頗多樣，王元帥頗常見。可以包括了溫元帥、康元帥、殷元帥、馬元帥、趙元帥、李元帥、王元帥、張元帥、蕭元帥、劉元帥、連元帥等。
