五方上帝

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五方上帝,即東、南、西、北、中五方上帝,又稱為五帝五方帝五天帝五方天帝五方天神等。六輅祭祀:一曰蒼輅,以祀昊天上帝;二曰青輅,以祀東方上帝;三曰朱輅,以祀南方上帝及朝日;四曰黃輅,以祭地祇、中央上帝;五曰白輅,以祀西方上帝及夕月;六曰玄輅,以祀北方上帝及感帝、神州。其中,昊天上帝為自然上帝,即蒼天;五方上帝,即東方青帝太昊伏羲氏),南方炎帝神農氏),中央黃帝(軒轅氏),西方白帝少昊),北方黑帝顓頊),為人格化的五位上帝。

五帝有先天五帝和後天五帝之分。先天五帝為統治東西南北中五個方位之天神、天上之帝,即東方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝顓頊、中央黃帝軒轅。後天五帝即天下之帝,為華夏上古五位聖王賢君,即伏羲炎帝黃帝少昊顓頊。昊天上帝即紫微垣北极星,先天五帝位于太微垣,帝王先祖皆由太微五帝按五德终始说感生而出。

五色帝的演变[编辑]

五色帝起于阴阳家五行思想,最初由秦国先后建立起四畤以祭祀白帝、青帝、黄帝、赤帝,而后刘邦在秦朝四畤的基础上增加北畤以祭祀黑帝,成为汉代初期的国家宗教最高神,直至汉武帝将五色帝列为太一(即元始仪之后皇天上帝太一)的佐神。

《礼记·月令》中五帝分别为太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼,属神分别为句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥。

东汉以鄭玄為代表的神學體系認為上帝為天之別名,總共有六天六上帝。六天上帝即昊天上帝與五方上帝。昊天上帝(天皇大帝)為全天之帝;五方天帝各為一方天帝,分別為中央土德黃帝含樞紐、東方木德青帝靈威仰、南方火德赤帝赤熛弩、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝汁光紀。以王肅為代表的宗教系統認為稱皇天,亦稱上帝,五行人帝可稱為上帝,但不可稱為

礼记·大传》“王者禘其祖之所自出”。汉郑玄注:“王者之先祖皆感大微五帝之精以生。苍则灵威仰,赤则赤熛怒,黄则含枢纽,白则白招拒,黑则汁光纪。其中,白招拒又作白招矩;汁光紀的汁音xié,又作叶光紀(此处,叶为传承字,不是葉的简化字,音xié)、協光紀。[1]

唐代公彦注周礼:“五帝,苍曰灵威仰,太皞食焉;赤曰赤熛怒,炎帝食焉;黄曰含枢纽,黄帝食焉;白曰白招拒,少皞食焉;黑曰汁光纪,颛顼食焉。”[2]

祭祀五方上帝是極為重要的儒教祭祀。如隋朝分三種規則等級的祭祀,《隋書·禮儀》载:「昊天上帝、五方上帝、皇地祇神州社稷宗廟等為大祀,星辰五祀四望等為中祀,司中司命風師雨師及諸星、諸山川等為小祀」,五方上帝緊隨昊天上帝並列為大祀。

道教中的神格[编辑]

《靈寶領教濟度金書》

  • 東方安寶華林青靈始老九天君
  • 南方梵寶昌陽丹靈真老三炁天君
  • 西方七寶金門皓靈皇老七炁天君
  • 北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老五炁天君
  • 中央玉寶元靈元老一炁天君

《无上秘要·五老君儀駕》

  • 東方安寶華林青靈始老,號曰蒼帝,駕蒼龍,建鴇旗。
  • 南方梵寶昌陽丹靈真老,號曰赤帝,駕丹龍,建朱旗。
  • 中央玉寶元靈元老,號曰黃帝,駕黃龍,建黃旗。
  • 西方七寶金門皓靈皇老,號曰白帝,駕白龍,建素旗。
  • 北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老,號曰黑帝,駕玄龍,建皂旗。

《无上秘要·五方帝儀駕》

  • 東方靈威仰,號曰蒼帝,其神甲乙,服色尚青,駕蒼龍,建鴇旗。
  • 南方赤飄弩,號曰赤帝,其神丙丁,服色尚赤,駕赤龍,建朱旗。
  • 中央含樞紐,號曰黃帝,其神戊己,服色尚黃,駕黃龍,建黃旗。
  • 西方耀魄寶,號曰白帝,其神庚辛,服色尚白,駕白龍,建素旗。
  • 北方隱侯局,號曰黑帝,其神壬癸,服色尚黑,駕黑龍,建皂旗。

《上清靈寶大法·卷之四十·散壇設醮品下》

李少微注中引《本行經》謂:

  • 東方安寶華林青靈始老,號曰青帝,姓閻,諱開,字靈威仰。
  • 南方梵寶昌陽丹靈真老,號曰赤帝,姓洞浮,諱炎,字赤熛怒。
  • 西方七寶金門皓靈皇老,號曰白帝,姓上金,諱昌開,字耀魄寶。
  • 北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老,號曰黑帝,姓節,諱靈會,字隱侯局。
  • 中央玉寶元靈元老,號曰黃帝,姓通班元氏,字含樞紐。
  • 其後青帝護魂,白帝侍魄,赤帝養氣,黑帝通血,黃帝中主,萬神無越。
  • 嚴東注云:東方青帝靈威仰,南方赤帝赤熛怒,西方白帝白招矩,北方黑帝吋光紀,中央黃帝含樞紐。
  • 李少微於此又注云:此名五老上帝,各領受赤書符命,在天中則主鎮五方神仙,在地則主領五嶽,在人則主領五臟。此說雖近之,而未能析其理也。今按天文,太微垣中有五星,乃一星居中,四星挾之,名曰五帝座,即太微之帝也。

參見[编辑]

  1. ^ 《漢語大詞典》各詞詞條。
  2. ^ 唐·贾公彦《周礼注疏·卷十九》