決定論

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決定論英语:Determinism),又称拉普拉斯信条,是一种哲学立场,認為每個事件的發生,包括人類的認知、舉止、決定和行動,都有条件决定它的发生,而不是另外事件的发生。”决定论有很多种,取决于什么样的预先条件成为决定的因素。“[1]各种有关决定论的理论贯穿在哲学史中,往往出于不同但有时会重叠的动机与考虑。有些形式的决定论可以从物理学上得到经验地证实或证否。与决定论直接对立的是非决定论。决定论也常常与自由意志相对比。

如果從原始宇宙以來,有一連串的事件註定地、從未中斷地發生,自由意志則是不可能的。[2][3]

決定論相信,宇宙完全是由因果定律之結果支配,經過一段時間以後,任何一點都只有一種可能的狀態。許多歷史性辯論給決定論主題帶來了很多變種和哲學立場,最突出地,自由意志辯論捲入了相容論和不相容論(compatibilism and incompatibilism)。

決定論不應在原因、動機和慾望或者命定說(Self-determination)(這個學說明確地依賴於上帝存在這一信條)上弄昏人類對活動的決定

概念[编辑]

决定论认为,自然界和人类世界中普遍存在一种客观规律和因果关系。一切结果都是由先前的某种原因导致的,或者是可以根据前提条件来预测未来可能出现的结果。

其重要的观点即是:“有其因必有其果。”

对科学界的影响[编辑]

决定论在18、19世纪基本上统治了科学界,认为一切都是有因果关系联系起来的,一切世界的运动都是由确定的规律决定的;知道了原因以后就一定能知道结果,现在发生的一切都是由过去所决定的,它们是通过因果建立起关系来的。在这一基础上,科学得到了巨大的发展。例如,用牛顿力学算出的天体运动,对未来具有准确的预见性。

在这种思想下,世界就像一部鐘,像鐘表一样走动,未来的一切均已写好。这种观点得到了当时包括爱因斯坦在内的许多科学家的支持。爱因斯坦在给馬克斯·玻恩的一封信中写道[4]

所以,在牛顿主义者看来,世界都是有序的,都是按照著严格的定律来的,它的行为完全可以预测,都有因果关系决定。

但是,以量子力学的角度来看,则未来是测不准的,只可求出機率

参见[编辑]

参考文献[编辑]

  • 阿部 剛久 「哲学から数理の世界へ-自然科学に現れた「決定論」とその現代的課題をめぐって」 京都大学数理解析研究所講究録 Vol.1257 (2002) pp.128-141 PDF
  • 伊佐敷 隆弘 「因果と決定論」 宮崎大学教育文化学部紀要 人文科学 Vol.21 (2009) pp.1-16 PDF
  • 木村 陽二郎 「生命現象からみた決定論と自由」 科学基礎論研究 Vol.6, No.2 (1963) pp.55-59 PDF
  • 坂本 賢三 「書評:ポーレット・フェヴリエ『決定論と非決定論』」 科学基礎論研究 Vol.2, No.2 (1956) pp.36-39 PDF
  • 真田 郷史 「スピノザ哲学における「決定論と自由」の問題」 哲学 Vol.1987, No.37 (1987) pp.163-174 PDF
  • 戸田 洋樹 「「やわらかい決定論」について」 哲学 Vol.1975, No.25 (1975) pp.131-141 PDF
  • 吉田 夏彦 「決定論と自由」 哲学 Vol.1961, No.11 (1961) pp.1-10 PDF
  1. ^ A list of a dozen varieties of determinism is provided in Bob Doyle. Free Will: The Scandal in Philosophy. I-Phi Press. 2011: 145–146 ff. ISBN 0983580200. 
  2. ^ Van Inwagen, Peter, 1983, An Essay on Free Will, Oxford: Clarendon Press.
  3. ^ 藝術與建築索引典—決定論 於2011 年3 月21 日查閱
  4. ^ Spinoza and the Sciences, edited by Marjorie Grene, Debra Nails - Google Books preview