柏拉图主义

维基百科,自由的百科全书
跳转至: 导航搜索

柏拉图学派(Platonism,大写P), 作为一个专有名词, 是泛指柏拉图哲学思想或是其他来源于并具有紧密联系的哲学体系。在狭义范围内,所谓的常用词英语common noun柏拉图主义(platonism,在句首字母格式英语sentence case中采用小写p), 是指肯定某一种抽象目标英语abstract objects的存在, 区别于意识所在的内在世界和感受到的外在世界,这种目标被指出“存在”于所谓的“第三维度内”, 与唯名论形成对立观点。[1] 柏拉图主义不需要接受任何柏拉图所提出的见解。[1]

狭义概念里,这个词经常表示柏拉图学派的核心概念,柏拉圖實在論。与理型論有着本质上的不同,是用于区分可感知而不可知的客观存在,与不可感知却可知的客观存在。这种形式代表性的在斐多篇 ,會飲篇理想国 的对话中被描述到,并已作为完美的原型在当今世界被人们摘取片段论述。

其他[编辑]

美国传统辞典解释为:The philosophy of Plato, especially insofar as it asserts ideal forms as an absolute and eternal reality of which the phenomena of the world are an imperfect and transitory reflection.

中文翻译:柏拉图哲学或柏拉图哲学,尤指宣称理念形式是绝对的和永恒的实在,而世界中实在的现象却是不完美的和暂时的反映。)

对柏拉图主义的辩护有:语言对象的抽象描述的一般性和其所描述对象的特殊性的对比;数学对象的抽象和毫无疑问的精确性等。

柏拉图主义中的理念形式在不同的情形下往往具有不同的意义。如:一类事物的名称;数学对象;自然定律等。

柏拉圖關於靈魂的思想:靈魂是單純不能加以分解的,有生命和自發性,是精神世界的、理性的、純粹的,因他有追求世界的慾望,而墮落到地上,被圈入於肉體中,注定要經過一個淨化的階段。

理想的靈魂是一個有條理的靈魂,其中較高的功能駕馭較低的功能,他有聰明(sofi,a)勇敢(andrei,a)、克己(sofros,unh)和正直(dikaiosu,nh)四種德行。有理性的生活是至善的,物質是不完善的,靈魂要從這種障礙物中解脫出來。

柏拉圖將心靈「存有」(Being)的高層世界當作是不變的,和肉體的感官變異(Becoming)做對比。柏拉圖的形式(Forms)或理念(Ideas),也就是永恆的絕對者(eternal absolutes)。對柏拉圖主義者而言,普遍概念要比個別事例更真實。

影響[编辑]

柏拉图主义其後由基督教教父奧古斯丁改造,成為基督教的哲學論證,服務於神學教義。

參照[编辑]

參考書目[编辑]

  • 《奧古斯丁》,Henry Chadwick,黃秀慧譯,台北市,聯經出版社,1987
  1. ^ 1.0 1.1 " Philosophers who affirm the existence of abstract objects are sometimes called platonists; those who deny their existence are sometimes called nominalists. This terminology is lamentable, since these words have established senses in the history of philosophy, where they denote positions that have little to do with the modern notion of an abstract object. However, the contemporary senses of these terms are now established, and so the reader should be aware of them. In this connection, it is essential to bear in mind that modern platonists (with a small 'p') need not accept any of the doctrines of Plato, just as modern nominalists need not accept the doctrines of the medieval Nominalists." - "Abstract Objects", Gideon Rosen, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2012 Edition), Edward N. Zalta (ed.), [1]