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清真寺

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禁寺是伊斯蘭教史的第一座清真寺,也是伊斯蘭教最神聖的地方

清真寺阿拉伯語波斯語:單數مسجد masjid,複數مساجد‎ masājid),又稱回教堂禮拜寺,是供穆斯林群眾使用的宗教場所

對於什麼宗教場所可視作清真寺,遜尼派伊斯蘭教法學裡有嚴格以及具體的要求,不符合規定的場所則稱作musallah。[1]正式被劃定為清真寺的場地(通常是更大綜合建築物的一小部分)有嚴格的使用限制,而伊斯蘭教法規定,一旦某個場地被正式劃定為清真寺,該場所將直到末日都作為清真寺用途。[1]

許多清真寺都有精緻的圓頂叫拜樓和禮拜殿,各有獨特的建築風格。清真寺起源於阿拉伯半島,如今所有人類聚居的大陸裡均能發現其蹤影,用作穆斯林(伊斯蘭教徒)禮拜的地方,也可以作傳達信息、教育以及爭議解決等用途。清真寺的會眾由伊瑪目帶領禱告。

詞源[編輯]

位於伊朗馬什哈德的伊瑪目禮薩聖陵,什葉派主流派別十二伊瑪目派尊奉的第八任伊瑪目阿里·里達(伊朗稱阿里·禮薩)即安葬於此

阿拉伯文的مسجد masjid一詞,其詞根為سجد sajada,意為「拜倒」,因為穆斯林禮拜時需要拜倒叩拜。[2]

歷史[編輯]

位於麥地那的庫巴清真寺是世界上最古老的清真寺之一

全世界的第一座清真寺通常被認為是位於麥加、以克爾白為中心的禁寺[3]早在公元638年起,禁寺就擴大了若干次,為的是容納日益增多、住在禁寺周邊地區或每年前往麥加朝聖的伊斯蘭教徒。[4]也有意見認為史上第一座清真寺則應該是坐落在今麥地那庫巴清真寺,因為這是穆罕默德先知在622年從麥加遷移時建造的第一座建築。[5]

坐落於突尼西亞的凱魯萬大清真寺是穆斯林西區最古老的清真寺

穆罕默德先知接著在麥地那親自再建設一座清真寺,現稱作先知清真寺,並幫助開拓清真寺作為伊斯蘭城市的重點的概念。[6]先知清真寺的一些特點,在當今清真寺也仍常見,其中包括設於禮拜殿後牆正中處的小拱門的米哈拉布以及講台敏拜爾[7]該清真寺也建有一個大庭院,清真寺自此都常見這樣的設計。[6]

宗教活動[編輯]

禱告[編輯]

齋戒月活動[編輯]

行善[編輯]

現代政治角色[編輯]

東倫敦清真寺是英國第一座獲准使用擴音器來播放宣禮[8]

20世紀末,作為政治用途的清真寺數量日漸增多,而當今西方世界的清真寺通常也會倡導民間參與。正因為清真寺在社群裡的重要性,所以清真寺被用來宣揚與非信徒的和平共存,即使是在逆境中。

大型清真寺有時也會扮演政治角色,如孟加拉巴基斯坦伊朗伊拉克(2003年後)等伊斯蘭國家的伊瑪目會定期在星期五的禱告上宣揚政治主張,[9]其他伊斯蘭國家的伊瑪目則一般禁止談及政治課題。

宣揚[編輯]

伊斯蘭教徒為少數群體的國家和地區比伊斯蘭教徒占主體的大中東國家和地區更有可能會通過清真寺作為倡導民間參與的一種方式。[10]美國的清真寺會主辦選民登記和民間參與運動,以促進通常是第一代或第二代的穆斯林移民參與政治。正因如此,再加上清真寺也會嘗試及時告知穆斯林居民有關穆斯林社群所面臨的問題,清真寺的人員更有可能參加示威、在請願書上簽名或涉及其他政治活動。[10]

社會衝突[編輯]

沙烏地阿拉伯的影響[編輯]

組成建築[編輯]

清真寺內不得供奉任何雕像畫像供品,只有圍繞的柱廊,中心一個大拱頂,主要的牆要向著麥加的方向,牆中間有一個凹下的,叫做米哈拉布ألمحراب),是指示穆斯林禮拜方向的。中有一座帶階梯的高台,是在主麻日時,為伊瑪目站在上面帶領誦讀《古蘭經》用的,叫敏拜爾(منبر),誦讀《古蘭經》時不得有音樂和歌唱。底下一般鋪有地毯,因為穆斯林需要赤腳禮拜。清真寺外面或一進門地方有自來水或噴泉,要求穆斯林凈手臉後才能禮拜。有的清真寺有木隔壁或隔間,以前是為參加禮拜的領袖防止被暗殺,使他們能在其中禮拜,現在有時作為男女分隔用。以前清真寺不允許女性入內,現在比較開明的國家也允許女性參加禮拜。清真寺都允許非穆斯林入內,但是不允許進入禮拜殿,因為不是穆斯林。穆斯林在清真寺內禮拜時要排成長排,跪拜俯伏,以額觸地。

由於《古蘭經》要求穆斯林每日要做五次禮拜:日出前、正午後、下午時、日落前和進入夜晚,在古代沒有時鐘的情況下,很難掌握統一的時間,因此在清真寺外建有叫拜樓,每到禮拜時間,就有喚禮者在塔上大聲呼喚,有的大清真寺四周有許多叫拜樓,一般為四個,朝著四方。現代都裝有擴音器,不再用人,擴音器音量大,因此有的現代建造的清真寺只有一個叫拜樓。

參考資料[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 Fiqh of Masjid & Musalla. Qa.sunnipath.com. 2005-07-03 [2011-11-03]. (原始內容存檔於2011-10-19). 
  2. ^ "masjid, n.". OED Online. December 2011. Oxford University Press. [1].
  3. ^ Kuban 1974,第1頁
  4. ^ Dumper & Stanley 2007,第241頁
  5. ^ Tajuddin 1998,第135頁
  6. ^ 6.0 6.1 Chiu 2010,第67–8頁
  7. ^ Cosman & Jones 2008,第610頁
  8. ^ Eade, John. Nationalism, Community, and the Islamization of Space in London. (編) Metcalf, Barbara Daly. Making Muslim Space in North America and Europe. Berkeley: University of California Press. 1996 [19 April 2015]. ISBN 0520204042. "As one of the few mosques in Britain permitted to broadcast calls to prayer (azan), the mosque soon found itself at the center of a public debate about 「noise pollution」 when local non-Muslim residents began to protest." 
  9. ^ What Muslims Hear at Friday Prayers. Der Spiegel. April 19, 2006 [October 31, 2010]. 
  10. ^ 10.0 10.1 Jamal, Amany. The Role of Mosques in the Civic and Political Incorporation of Muslim American. Teachers' College – Columbia University. [April 22, 2006]. 

參考書目[編輯]

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擴展閱讀[編輯]

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外部連結[編輯]