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國民革命忠烈祠大殿

,又稱祠堂,是一種源自中國,並廣為東亞文化圈傳統民間信仰採用的半宗教設施,其主要用於供奉祭祀神祇祖先或者先賢、烈士,採用廟堂式建築形式。[1]

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祠往往是社會公眾為共同祭祀和供奉廣受尊崇的人物而修建,某些情況下在世人物也會受到供奉。如明代,滕縣百姓為紀念在當地為官清廉而即將去京城赴任的趙邦清,為他修建了生祠,「黃童白叟,羅而拜之」。其中忠烈祠是為歷代褒揚忠義精神,建祠追祀為國殉難忠臣烈士之處,祠名「忠烈」。台灣的忠烈祠中華民國政府於第二次世界大戰之後所建。依中華民國內政部所頒布《忠烈祠祀辦法》,於各直轄市、縣市政府所在地設置忠烈祠,中央政府所在地則設首都忠烈祠,由總統主祭。[2]此外又有紀念修築中橫南橫公路因公殉職人員的長春祠長青祠供奉義民義民祠[3]

其他例子有賢良祠醫聖祠屈子祠南陽武侯祠楊忠武祠文天祥祠陸秀夫祠三蘇祠米公祠范成大祠包公祠韓侯祠韓文公祠杜公祠五公祠:位於海南瓊山國興街道。「五公」是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣,即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱趙鼎及宋代大學士李光胡銓。他們萬里投荒,不易其志,為海南島的文化教育、經濟的發展做出了不朽的貢獻。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年),雷瓊道道台珠采修建海南第一樓紀念「五公」,故名五公祠。衢州徐偃王廟:韓愈在《衢州徐偃王廟碑》載:「開元初,徐姓二人相屬為刺史,帥其部之同姓,改作廟屋,載事於碑。後九十年,當元和九年,而徐氏放復為刺史……乃命因故為新,眾工齊事,惟月若日,工告訖功,大祠於廟,宗鄉咸序應。是歲,州無怪風劇雨,民不矢厲,谷果完實。」

延伸

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由於祠、廟性質相近,而一些設立時為紀念先賢的祠,後世也會被信眾視作祈福避凶之用,所祭祀的對象也被視為神祇,故有時會混用。一些供奉儒教道教佛教或民間信仰中的神佛、聖人的場所也以祠為名,如黃大仙祠[4]

供奉祖先的宗祠,現在一般通稱祠堂

朝鮮半島的祠自三國時代由中國傳入,在高麗王朝逐漸普及開來,在朝鮮王朝達到繁盛,但現今已較少見。

參見

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參考文獻

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  1. ^ 中国最独特的5座祠庙,底蕴深厚,建筑技艺精湛,每一处都是绝版_诸葛亮. www.sohu.com. [2022-09-19] (英語). [失效連結]
  2. ^ 蔡錦堂:〈從神社忠烈祠--戰前與戰後台灣「國家宗祀的轉換」〉。
  3. ^ 義民爺 - 新北市客家民俗信仰館. www.hakka-beliefs.ntpc.gov.tw. [2022-07-26]. (原始內容存檔於2022-09-21). 
  4. ^ 三教融合 黃大仙祠 - 玄機靈異區 - 玄緣學院 東周網【東周刊官方網站】. [2023-09-14]. 原始內容存檔於2022-09-20.