排灣族
| 排灣族 |
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| 排灣族來義社頭目家的石板屋建築 |
| 總人口 |
| 約92,646人（2012年5月）[1] |
| 主要居住地 |
| 屏東縣、台東縣 |
| 語言 |
| 排灣語 |
| 相關族群 |
排灣族（排灣語：Payuan，Paiwan 係傳統學者慣用之拼寫）為台灣原住民，發源於北大武山，屬於南島民族 語系 。
目前居住在海拔1000公尺以下的山區。以台灣南部為活動區域，分布北起大武山地，南達屏東縣恆春鎮，西自屏東縣麟洛鄉，東到台東縣太麻里鄉以南海岸。包括屏東縣、台東縣境內，2012年5月人口為92,646人，為台灣第二大原住民族，擁有台灣原住民特有的貴族制度，並以巫術出名。
目录 |
族群 [编辑]
現行之行政區劃分中，排灣族地區原鄉有11個，屏東縣三地門鄉（山地鄉）、瑪家鄉、泰武鄉、麟洛鄉、恆春鎮、來義鄉、春日鄉、獅子鄉、牡丹鄉和台東縣太麻里鄉、大武鄉、達仁鄉、金峰鄉。故排灣族人口主要集中於屏東縣，以來義鄉人口最多。 傳統區分上如下：
- Ravar 亞族
- Vuculj 亞族：
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- Paumaumaq 群
- Tjuaquvuquvulj 群（大龜文）
- Parilariw 群
- Paqaruqaru 群
工藝 [编辑]
- 排灣族最引人注目的是華麗的服飾。身穿佈滿圖案，一針一線繡上去的琉璃珠、貼布或繡線，一件華麗的衣飾，要耗上一個排灣女子半年的心血與時光，而每一個人的圖案都不一樣，又表現了排灣人的創造力與凸顯自我美感的獨特性。
- 飾物主要分：
- 除了服飾之外，就屬木雕最為世人稱道。種類有建築（如門楣、立柆），家具用具（連杯、湯匙、梳子）、武器（裝飾禮刀）、宗教器物等以及玩賞雕物等，雕刻的題材以神話傳說、狩獵生活、祖靈像為主。最常見的雕像為人首與雙蛇，其次為裸身人像、動物及蛇紋、菱紋等。
- 另一種是一項身體藝術，也就是一般人所謂的刺青。表現於女子的手背，男子的前胸、後背。凡是村落中的貴族或有特殊功績，由頭目賜予裝飾身體的權利。
社會 [编辑]
社會制度 [编辑]
排灣族屬於階序制度（hierarchy），大致上分為頭目、貴族、勇士、平民四個階級。貴族階級有特殊裝飾的專利權，頭目與貴族也享有裝飾上的特權，例如酷似百步蛇紋的熊鷹羽毛、高貴的琉璃珠、特殊的圖案（人頭紋、百步蛇紋）。 貴族階級講究門當戶對，以同階級間的聯姻為理想的婚姻形式。藉著婚姻關係可以擴展自我的領地。階級低的族人希望能與比自己階級高的人結婚，藉以提升自己的階級，因而在婚生子女中會有階級昇降的有趣現象。
頭目是地主階級，擁有土地、河流與獵場是一個部落的統治者，也是精神支柱的象徵。屬下的子民為其耕作，並將收穫所得納稅予頭目，頭目則主持部落重大事務如爭戰、祭儀、或與外村的外交工作。
東部(東台灣)排灣族部落普遍存在會所制度，該會所建築稱做cakalj或palakuwan，後者的稱呼與卑南族無異，在此聚會討論部落事務的是「青年會」。青年會是一支以男性為核心的年齡階級組織，也包含婚後不居住在會所的男性。在會所裡有三個階級，各階級有不同的名稱與責任，屬於通名制（terminal system），彼此以哥哥或弟弟互稱。以太麻里鄉大王部落（Tjavualji）的palakuwan為例，最小的階級稱為takuvankuvan，是國小的孩子，他們是屬於學習的階段；國中、高中生是valisen，從事較耗費體力的勞務；最大階級稱做maqacuvuncuvun，是會所下達指令、教育弟弟們的階級。婚後的男性為maketanketan，仍有扶持、監督會所運作的責任。
住宅 [编辑]
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以東排灣族為例：東排灣族家屋構造主要分為主屋與前庭兩部分。家屋內部以地板為界：地板上面是家庭成員生活的空間，地板以下為成員過世後安息之處。穀倉位於最內側。寢室是由木板或竹材鋪成的連床[2]。
祭典 [编辑]
收穫祭 [编辑]
收穫祭，族語 Masarut 意思是「過一個年」。其本意是感謝神靈的眷顧，給神過年之意。並做為一個年度的終止或開始的分界。主要是由祭師主持祭儀，並將收穫的小米入倉，選播種用的小米，吃新米等活動。 目前隨時代變遷、信仰價值變化，活動漸漸以康樂性質取代原本意義，但活動內容不乏傳統技能、美食等等文化性的設計。
人神盟約祭 [编辑]
人神盟約祭[3]（族語：maleveq）是排灣族最重意的祭典，原本每三年舉行一次，後來因故改為五年舉行一次，因此又稱為「五年祭」。 傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收，學習農作的種植、頭目婚禮的儀式等。 並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間，接受人類的獻祭。祭典中若有插竹子，就是五年一度的五年祭，必須聯合鄉內各村一起舉辦祭典，通常會在每年的八月份舉辦豐年祭，然後每五年聯合舉辦一次聯合豐年祭。五年祭通常長達十五天以上，從準備材料到祭典完畢，一連串的活動以男、女祭師為主導，屬於全部落男性的事務則全村一起參與。
- 祭典準備工作：
- 山上修路。
- 砍竹子作刺球桿、立刺球架。
- 作藤球。
- 正祭期間：
- 招請祖靈，豐年祭典的比賽
- 刺球（以前要獵過首級的人才能上刺球架）。
- 送惡靈（往西邊的田野）。
- 送善靈（往東邊的田野）。
- 刺球（最後一場）。
- 砍斷刺球桿，要一刀兩斷否則視為不祥。
- 到刺中最後一球的勇士家跳舞。
- 後祭：
- 解除五年祭的禁忌（由女巫作祭）。
- 男子出獵。
- 交還護身符。
毛蟹祭 [编辑]
每年的三到六月是東排灣族捕抓毛蟹的季節，在這之前族裡的頭目與巫師會為捕蟹人舉行一場「毛蟹祭」，先是以樹葉與小米酒灑向大地，並以母語唸誦告知祖先、神靈，即將展開捕蟹的活動，以期盼捕蟹順利、豐收。
六年祭 [编辑]
六年祭（族語：Pusau tjavuvu），又稱為五年後祭，傳說五年祭回來的神祖，有一部份最好的神靈被留下來，到第六年才送走。因此送靈之前也要有一連串的儀式。天數與五年祭差不多，但沒有刺球的活動。
現況 [编辑]
據統計發現，原住民籍公務人員中，以排灣族最多。但排灣族並非人口最多一族，推測可能與有貴族制度、有階級治理意識有關，擔任公職被視為晉升的途徑[4]。
知名人物 [编辑]
作家 [编辑]
藝術家 [编辑]
- 撒古流
- 鄭秋雄：排灣族第一位博士，日本國東京大學建校105年（1985年）當中第5位獲全票通過的博士畢業的博士畢業生，鄭朝枝（從小受嚴格的日本教育，戰後考上第一期的台灣省立師範學院（今國立台灣師範大學）和何秀月（是屏東縣瑪家鄉內第一位考上中央警校（今警察大學)的學生）之子。
- 莫那能：盲詩人
- 達比烏蘭·古勒勒：北排灣族的一名藝術家，目前家住於屏東縣三地門鄉(山地鄉)馬兒村，曾參與許多作品的展覽和比賽。
- 莊太吉：木雕藝術家
其它 [编辑]
演藝界 [编辑]
- 于立成：歌手，前團體山風點伙成員，二分之一排灣族血統，四分之一泰雅族血統
- 施孝榮：歌手
- 動力火車：尤秋興與顏志琳的合唱團體
- 胡元愷：歌手，二分之一排灣族血統
- 戴愛玲：歌手
- 胡德夫：歌手。二分之一排灣族血統, 二分之一卑南族血統
- 曾淑勤：歌手
- 葉瑋庭：歌手
- 胡振寰：歌手
- 民雄：影歌主持三棲藝人
- 丹耐夫·正若：原住民族電視台副台長、歌手
- 陳世隆：農夫樂團主唱，新寶島康樂隊主唱
- MATZKA：MATZKA主音
- Sakinu 阿輝：MATZKA吉他手
政治人物 [编辑]
參考 [编辑]
- ^ "排灣族"[1],行政院原住民族委員會,2012年(中華民國101年)/6月14日查閱.
- ^ 「東排灣族傳統家屋」，台東卑南文化公園內看板。
- ^ "排灣族五年祭的宗教意涵與身體活動"。謝志鴻。p. 67.
- ^ 原民公務員 排灣族最多，中時電子報
相關條目 [编辑]
外部連結 [编辑]
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