泰雅族

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泰雅族
Atayal.jpg
紋面的泰雅族婦女，攝於台灣日治時期。
總人口
約82,978(2012年6月)[1]
主要居住地
台灣（中央山脈兩側）
語言
泰雅語（傳統語言，有63,000人使用）[2]
相關族群
復興鄉的泰雅族織布文物館

泰雅族（Atayal），是在台灣的第三大族群分佈於島上的山地高山，源於南島民族生活幾千年的臺灣原住民族群，分佈於北部中央山脈兩側，東至花蓮太魯閣，西至東勢，北到烏來，南迄南投縣仁愛鄉，曾是台灣原住民中分佈面積最廣的一族。

目录

簡介 [编辑]

泰雅族的族名「Tayal」(Dayan)，原意為「真人」或「勇敢的人」。由於泰雅族的方言群眾多，一般從人類學的角度將泰雅族分為兩大語系亞族，分別是泰雅亞族與賽德克亞族，共有二十五個方言群體。根據不同方言群泰雅族人的傳說，其祖先起源包括三個地方，首先是於雪山山脈大霸尖山，其次是今南投縣仁愛鄉的發祥村（Pinsbukan），再來是位於南投縣仁愛鄉中央山脈的白石山。後來因人口增長開始分別往西北方向、東部及西南方向分散遷移。在二十一世紀的今天，泰雅族分佈在台灣北部中央山脈兩側，以及花蓮、宜蘭等山區，以行政區而言，共分佈台灣北部八縣十三個鄉內。[3][4]其居住地域內的高山相當多，例如插天山、棲蘭山、合歡山、大霸尖山、奇萊山等都是。河川則有新店溪、大甲溪、秀姑巒溪等。2008年的總人口數約八萬三千餘人，就人數而言，僅次於排灣族，為台灣原住民族中的第三大族。

族系分支 [编辑]

依其語言及風俗習慣的不同，傳統上，人類學家通常將泰雅族分為「泰雅亞族」和「賽德克亞族」兩個亞族，但在亞族之內還可以再繼續做分類：

  • 泰雅亞族（Tayal）
    • 賽考列克群（Sekoleq）
      • 馬卡納奇亞群 （Makanaji）：福骨群（白狗群）、石加路群、金那基群、大嵙崁群、南澳群
      • 馬列巴亞群 （Malepa）：屈尺群、大嵙崁群、卡奧灣群、溪頭群、司加耶武群
      • 馬里闊丸亞群 （Malikoan）：馬里闊丸群、關武督群
    • 澤敖列群（Tseole）
      • 馬巴阿拉亞群 （Mabaala）：南澳群、馬巴阿拉群、萬大群
      • 馬巴諾亞群 （Mapanox）：汶水群、北勢群、南勢群
      • 莫拿玻亞群 （Menebo）：南澳群
      • 莫里拉亞群 （Mererax）：鹿場群、大湖群、加拉排群
  • 賽德克亞族（Seediq）
    • 太魯閣群（Taroko，或稱「托洛庫群」（Truku））
    • 道澤群（Tuuda）
    • 德克達雅群（Takadaya）

值得注意的是，泰雅族內的不同方言群體雖然存有差距，但在文化與學術的分類上，自日本領台以來，一直被分類為同一個人群體，並以「泰雅族」做為族稱。

隨著台灣原住民民族自治的政治目標目益受到渴求與重視，花蓮部份賽德克亞族太魯閣群的人，不顧南投賽德克亞族太魯閣群以及花蓮其他賽德克亞族太魯閣群、道澤群、德克達雅群的反對，主張以太魯閣族做為新的族稱，而從暨有的泰雅族中脫離。這個政治目標在2004年1月14日獲得中華民國行政院原住民族委員會的承認，讓太魯閣族正式成為第十二個台灣原住民族[5]。

隨後，反對以太魯閣族做為新的族名的人，也發起正名運動，以「賽德克族」為族名[6]，並於2008年4月23日正式成為第十四個台灣原住民族。

目前關於的泰雅族的各種論述，因為泰雅族與太魯閣族、賽德克族分立的情況，出現了文化分類與政治分類相悖的困境。

文化特質 [编辑]

在台灣原住民中，在臉上刺青（人類學家稱之為「紋面」或「文面」）的民族有泰雅族與賽夏族，而賽夏族的文面主要與泰雅族互動生存相關，賽夏族人本身不會刺文，多由泰雅族人執行，也因此，台灣真正擁有長久文面文化基礎的，僅有泰雅族。 由於黥面一詞在漢文原為古代的刑罰，多有負面的意思（馬騰嶽 1998），目前一般學術界與民間均改以「文面」稱呼泰雅族人的此一文化，以視對於泰雅族文化的尊重。泰雅族語稱文面為ptasan，有四種意義：

  1. 驅除邪魔的作用；
  2. 美麗雅觀的效果；
  3. 族系的識別；
  4. 榮耀的象徵。

紋面對於男子而言，是成年的標誌也是勇武的象徵。對於女子，則是善於織布 --- 泰雅族正以其精緻的織布聞名於世 --- 的標記。事實上，除了美觀、避邪，代表了女子的善織、男子的勇武以外，文面也是泰雅族死後認祖歸宗的標誌。

傳統上，泰雅族的男嬰出生一星期後，族中長老便會贈送一把刀，家人會將他的臍帶放在打獵用的藤盒，由母親將其抱至屋外，有向狩獵的路上，祝禱男嬰成為勇猛的獵人，可以得知泰雅族男性是天生的獵人，男子到十二、三歲後，外出時必配刀，片刻不離身，不論外出或戰鬥都隨時配刀，刀具可以說是泰雅族勇士的生命。泰雅族的刀具是原住民族群中，長度最長，彎度最彎，刀背最厚，文獻記載中，泰雅族之勇士刀背厚達0.7cm以上，全長甚至有達1公尺以上者。

泰雅族女子在十三、四歲的時候，就開始跟著母親學習織布的技巧，也開始為自己準備出嫁時的衣裳。當少女的織藝精進，也就是准許在臉上刺青的時候了。然而，文面的風俗在台灣的日治時期已經逐漸被禁止，目前仍保有紋面的泰雅人，都是七、八十歲以上的族人了。

歷史上，由於泰雅族剽悍善戰、堅韌耿直，因此在台灣的日治時期，不時爆發激烈的抗日事件，其中以又霧社事件最為猛烈。也因為這樣，泰雅族人的傳統儀式和文化，被日本人破壞和禁止的項目特別多，也強力受到日本『皇民化運動』的改造。

目前的學術研究中，關於泰雅族文面的研究，可以參考衛惠林〈台灣土著諸族文身習俗之研究〉，在台大考古學刊十五十六集合刊（1950）。馬騰嶽《泰雅族文面圖譜》（1998）

對獵場劃分與部落和解時會舉行埋石立約儀式。

飲食文化 [编辑]

泰雅族以米飯為主要食糧，但因為經常要外出工作，發明了獨特的竹筒飯。

外出的泰雅族會把米帶在身上，到肚子餓的時候，便砍下較幼小的竹莖，上方留孔，下方密封，把米從孔隙中倒進去，然後用蒸煮的方法把米飯弄熟，吃時只須把竹子掀開，便可嗅到香氣四溢的竹筒飯香。

泰雅族的竹筒飯以傳統的竹筒香原味為主，後來為了符合客人的口味才加入香菇、雞肉等食材。

社會組織 [编辑]

泰雅族馬列巴亞群的男女，攝於台灣日治時期。坐姿吹竹笛者戴用白色貝殼製成的圓形耳飾，也佩同樣的胸飾，這些只限馘首成功者佩戴。放在腳邊的是頭顱，只有在馘首祭，或面對頭顱時才吹竹笛，平時不吹。

傳統的泰雅族社會以狩獵及山田燒墾為生，聚落以集居式的村落為主。大體而言，泰雅族的社會組織可以分成下列幾個團體：（1）部落組織；（2）祭祀團體；（3）共負罪責團體（gaga）；以及（4）狩獵團體。現簡單分述如下：

  1. 部落組織：其部落的形成以血緣基礎，以父系中心，由諸兄弟形成聯合家族，財產與房舍共同擁有。由具聰明英勇有才智，有領導能力的人擔任部落領袖，遇到部落有重大事情的，則由頭目召集長老會議以決策之（泰雅社會中原來沒有頭目，是日治時期日本人為其治理之便而產生的。
  2. 祭祀團體：有共同祭祀對象的家庭祖合，如為了祖靈祭之進行而組成的團體。
  3. 共負罪責團體（gaga）：是共同遵守誡律和規範的團體。泰雅人稱之為gaga（一般稱為祭團）， gaga是一種社會規範，是泰雅人日常生活、風俗習慣的誡律，也是最具有約束力與公權力的團體，可以算是泰雅社會中行為道德與社會律法的最高維護與審判者。
  4. 狩獵團體：同一個獵團，集體狩獵時大家分工合作共勞共食共享。（改寫自鄉土文化教學與鄉土文化研究 ）

這四個團體的成員有互相重疊的特質，在不同部落，祭祀團體可能大於狩獵團體，其他的部落可能狩獵團體大於任何一個團體。但基本上各地的差異性頗大，無法一概而論。在這四個團體當中，由於gaga的性質最特別，也在學界當中獲得最多的關注，成為不少學者的研究議題。

泰雅族名人 [编辑]

擁有泰雅族血统的台湾女藝人徐若瑄

注釋 [编辑]

1. 關於對「泰雅族」這個族群之內部分類比較詳細的討論，可以參考楊盛涂（nd）。

2. 這裡對「賽德克亞族」的分類係根據王田明（nd）。比較通俗的分法似乎是將這個亞族簡單分成「西賽德克群」和「東賽德克群」（見順益台灣原住民博物館 nd；行政院原住民族委員會文化園區管理局 nd）。

和「泰雅族」相關的學術研究 [编辑]

（按作者姓氏漢語拼音順序排列；只收入專書，單篇論文不收入）

  • 陳茂泰，1973，泰雅族經濟變遷與調適的研究 平靜與望洋的例子。國立臺灣大學考古人類學研究所碩士論文。
  • 陳茂泰，2001，台北縣烏來鄉泰雅族耆老口述歷史。台北縣板橋市：台北縣政府文化局。
  • 達西烏拉彎·畢馬（田哲益），2002，臺灣的原住民 泰雅族。台北：台原。
  • 李亦園，1963，南澳的泰雅人:民族學田野調查與研究。台北：中央研究院民族學研究所。
  • 廖守臣，1984，泰雅族的文化 部落遷徙與拓展。台北：世界新專觀光宣導科。
  • 廖守臣，1998，泰雅族社會組織。花蓮：私立慈濟醫學暨人文社會學院。
  • 馬騰嶽著作攝影，1998，泰雅族文面圖譜。台北：攝影天地雜誌社。
  • 馬騰嶽，2003，分裂的民族與破碎的臉：「泰雅族」民族認同的建構與分裂。國立清華大學人類學研究所碩士論文。
  • 吳佰祿、馬騰嶽、阮昌銳、李子寧，1999，文面、馘首、泰雅文化:泰雅族文面文化展專輯。台北：國立台灣博物館。

參考書目 [编辑]

（按作者姓氏漢語拼音順序排列）

  • 大英百科全書，2003，泰雅族，見大英百科全書線上繁體中文版 [online]。np：Encyclopadia Britannica, Inc.。[引用於2004年11月1日]。全球資訊網網址：[4]。
  • Ethnologue: Languages of the World. 2005. Atayal: A Language of Taiwan [online]. Dallas, Tex.: Ethnologue: Languages of the World, [cited 12 February 2005]. Available from World Wide Web: [5].
  • 順益台灣原住民博物館，nd，泰雅族，見原住民博覽 [online]。台北：順益台灣原住民博物館。[引用於2004年10月14日]。全球資訊網網址：[6]。
  • 王田明，nd，東賽德克族群：馬里巴西社會組織探討 [online]。台東：萬榮鄉代表會。[引用於2004年10月27日]。全球資訊網網址：[7]。
  • 楊碧川，1997，台灣歷史詞典。台北：前衛。
  • 楊盛涂，nd，賽德克亞族（Sejiq）族群的淵源 [online]。花蓮：太魯閣國家公園管理處。[引用於2004年10月27日]。全球資訊網網址：[8]。
  • 鄉土文化教學與鄉土文化研究，nd，泰雅族 [online]。台南：國立台南大學鄉土文化教學與鄉土文化研究。[引用於2004年10月27日]。全球資訊網網址：[9]。
  • 行政院，2004，游院長宣佈太魯閣族成為原住民族第十二族 強調以族群平等觀念取代族群融合 [online]。台北：行政院。1月14日 [引用於2004年10月27日]。全球資訊網網址：[10]。
  • 行政院原住民族委員會文化園區管理局，nd， 泰雅族 [online]。台北：行政院原住民族委員會文化園區管理局。[引用於 2004年10月27日]。全球資訊網網址：[11]。

相關條目 [编辑]

参考文獻 [编辑]

  1. ^ "噶瑪蘭族"[1],行政院原住民族委員會,2012年/6月14日查閱.
  2. ^ (1993 Johnstone) Ethnologue: Languages of the World 2005 - Atayal: A Language of Taiwan，引用於2005年2月12日
  3. ^ 馬騰嶽，〈分裂的民族與破碎的臉：「泰雅族」民族認同的建構與分裂〉，2003年。國立清華大學人類學研究所碩士論文。
  4. ^ 馬騰嶽（著作攝影），〈泰雅族文面圖譜〉，1998年。臺北：攝影天地雜誌社
  5. ^ 〈游院長宣佈太魯閣族成為原住民族第十二族 強調以族群平等觀念取代族群融合〉，2004年1月14日
  6. ^ 〈「還我族名」 賽德克族連署正名〉，2007年1月13日
  7. ^ 賽德克．巴萊效應,"屠村殺26婦孺「莫那魯道不是英雄」-泰雅耆老控賽德克族勾結日本"[2],蘋果日報,2011年 09月12日.
  8. ^ 影劇中心／綜合報導,"屠殺26婦孺　泰雅耆老控「莫那魯道不是英雄」"[3],NOWnews,2011/09/12 10:36.

相關連結 [编辑]
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