作意

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作意梵文巴利語manasikāra),佛教術語,指集中注意力,使心識運作。是心所之一,《俱舍論》將它列入大地法,唯識學派將它列為遍行心所

概論[编辑]

作意是使心警覺,集中[1]。將心導引到特定方向去[2]

分類[编辑]

《品類足論》將作意分為三大類:學作意,無學作意與非學非無學作意[3]。俱舍論分為,勝解作意、自相作意、共相作意三大類。瑜伽師地論分為「勝解作意」(adhimoksa-manaskāra別譯:假想觀),和「真實作意」。

勝解作意者,如不淨觀持息念四無量八解脫(aṣṭau-vimokṣāḥ),八勝處(aṣṭāv-abhibhv-āyatanāni),十遍處(daśa-kṛtsnâyatanāni)等;真實作意者,如自相作意(svalakṣaṇa-manasikāra),共相作意(sāmānya-lakṣaṇa-manaskāra),真如作意(tathatā-manasikāra),是對一切法真實事理的作意[4]

密教觀法中,把若離實體,僅依智解作意觀想,則稱勝解作意,例如觀想淨土莊嚴,而以悉曇、尊像等實物為對象者,稱之為真實作意[5]

註釋[编辑]

  1. ^ 玄奘譯《俱舍論》卷4:「作意,謂能令心警覺。」
  2. ^ 玄奘譯《品類足論》卷2:「作意云何?謂牽引心。隨順牽引,思惟牽引,作意造意,轉變心,警覺心,是名作意。」
  3. ^ 《品類足論》卷1:「作意云何?謂心警覺性。此有三種,謂學作意、無學作意、非學非無學作意。」
  4. ^ 印順. 空之探究-一0 勝解觀與真實觀. 
  5. ^ 真實作意.