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汉娜·阿伦特

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汉娜·鄂兰
Hannah arendt-150x150.jpg
出生 (1906-10-14)1906年10月14日
德意志帝国 德意志帝国下萨克森州林登(现汉诺威
逝世 1975年12月4日(1975-12-04)(69岁)
 美国纽约州纽约市
国籍 德国(1906-1937)
无国籍(1937-1950)
美国(1950-1975)
时代 20世纪哲学
地区 西方哲学
学派 欧陆哲学
主要领域
政治哲学, 现代性, 历史哲学
著名思想
封闭个体人(Homo faber), 劳动的动物(animal laborans), 劳动-工作之差别, 平庸的邪恶, 人的境况沉思生活(vita contemplativa), 权威, 出生率

汉娜·阿伦特Hannah Arendt,中国大陆译作阿伦特,台湾、港澳译作鄂兰,1906年10月14日-1975年12月4日)是美籍犹太裔政治理论家,原籍德国,以其关于极权主义的研究著称西方思想界。汉娜·阿伦特被广泛认为是二十世纪最重要的政治哲学家之一,惟她本人始终拒绝这一标签,理由是“哲学关心的是单个的人”,而她的著作集中关注“生长繁衍于大地之上的人类,而非个人”,因此应该被视为政治理论家。

他的著作讨论从极权主义到知识论等议题,且涉及权力的本质以及政治、直接民主、权威和极权主义 等主题。对政治理论造成了长远的影响。[1]

身为一名犹太人,汉娜·阿伦特在1933年选择离开纳粹德国,住在捷克斯洛伐克,瑞士和法国,且于1937年被剥夺了德国公民身份,之后在1941年通过葡萄牙逃往美国。[2]并于1950年成为美国公民。[3]

生平[编辑]

阿伦特在1906年出生于下萨克森州林登市(今汉诺威)的犹太人家庭,成长于哥尼斯堡(现俄罗斯加里宁格勒)。1914年,因战争爆发阿伦特一家逃往柏林。并在1924年进入马尔堡大学就读,并师从海德格尔卡尔·雅斯贝尔斯

后来阿伦特迁移到海德堡,并在那里接受存在主义哲学家雅斯佩斯的指导写作博士论文,主题是中世纪天主教经院哲学家圣奥古斯丁思想中的爱的概念。

1929年阿伦特完成了她的博士论文,但由于她是犹太人,无法获取教授学术资格认定(habilitating),她也就不能在任何德国大学授课。1933年,阿伦特离开德国,前往法国巴黎,并在那里与马克思主义瓦尔特·本雅明结识并成为好友。在法国逗留期间,阿伦特还致力于救助犹太难民。

1936年,阿伦特遇到德国诗人、哲学家海因里希·布吕赫英语Heinrich Blucher

在1937年,阿伦特因为有犹太血统而被剥夺德国国籍。随着二战爆发,法国部分领土被纳粹德国占领,德国占领当局逮捕犹太人并将其送往集中营,阿伦特不得不再次流亡,离开法国。

1940年,阿伦特与海因里希·布吕赫英语Heinrich Blucher结婚。

1941年,在美国外交官海拉姆·宾汉姆(Hiram Bingham IV)的帮助下,阿伦特与丈夫和母亲前往美国;这位美国外交官非法向 2500 名犹太难民发放了签证。阿伦特抵达纽约后成为当地德国犹太侨民中的活跃分子,并为 Aufbau 周刊撰稿。

二战结束后,阿伦特与海德格尔恢复了联系,并在德国的一次去纳粹化听证会上为其作证。1950年,阿伦特归化美国公民,1959年她成为普林斯顿大学任命的第一位女性正教授。在纽约时期是他著作出版的高峰期,例如:《极权主义的起源》、《平凡的邪恶》、《人的境况》等都在此时完成。

阿伦特于1975年逝世,享年69岁,葬于纽约州哈得逊河畔安嫩代尔(Annandale-on-Hudson)的巴德学院(Bard College),其夫在该学院教学多年。[2]

著作[编辑]

汉娜·阿伦特的著作主要探讨权力的本质、政治的主题、权威极权主义,且致力于证实自由的概念以及平等的集体政治行动。她把自由理论化为公众的相联的概念,并以希腊的polis、美国的城镇身分、巴黎公社、1960年代民权运动来描绘。此外,她致力开展一个名为出生率(natality)的概念,是指为世界带来新事物的能力。例如政府根基所能承受的东西。

汉娜·阿伦特的首部著作就是1951年的《极权主义的起源》,他追溯过去两三百年的历史,最后整理出结论:反犹主义与帝国主义共同促成了极权主义。[2]

接著在1963年,汉娜·阿伦特出版《平凡的邪恶》。这本书引来众多争议跟批评,原因之一是其在书中指责当时许多犹太领柚帮助纳粹组织驱逐犹太人,并批评:犹太官员对犹太人本身扮演毁灭同族的角色,无疑是整个黑暗历史中最黑暗的部分。

另著有《反抗“平庸之恶”》、《论革命》、《过去与未来之间》、《人的境况》等。

身后[编辑]

阿伦特的个人书藏现存于巴德学院斯蒂文森图书馆,其中包括了大约四千多项藏品,包括书籍、票据,以及小册子等。巴德学院现已将部分藏品数码化,并发布于汉娜·阿伦特收藏集。德国还创建了汉娜·阿伦特极权主义研究所英语Hannah Arendt Institute for the Research on Totalitarianism

部分著作[编辑]

受到影响的哲学家与政治学者[编辑]

注释[编辑]

  1. ^ 此处的蔡英文是中研院的男性蔡英文,并非民进党主席的女性蔡英文

参考文献[编辑]

  1. ^ d'Entreves, Maurizio Passerin. Hannah Arendt. (编) Zalta, Edward N. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Winter 2016 [15 April 2017]. 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 陈品元. 汉娜鄂兰及其思想简介 - 中法文化教育基金会 (PDF). 巴黎视野: 48. 
  3. ^ 01哲学团队. 汉娜.鄂兰:极权下平庸之恶 (10/14). 01哲学. [2018-03-24]. 

深入阅读[编辑]

  • 蔡英文:《政治实践与公共空间:汉娜・鄂兰的政治思想》(台北:联经出版事业公司,2002)。
  • Elisabeth Young-Bruehl (1982), Hannah Arendt: For Love of the World, Yale University Press, ISBN 0-300-02660-9. (Paperback reprint edition, 1983-09-10, ISBN 0-300-03099-1; Second edition 2004-10-11 ISBN 0-300-10588-6.)
  • Villa, Dana ed. (2000), The Cambridge Companion to Hannah Arendt, Cambridge University Press, ISBN 0-521-64198-5 (hb).
  • Harms, Klaus: Hannah Arendt und Hans Jonas. Grundlagen einer philosophischen Theologie der Weltverantwortung. Berlin: WiKu-Verlag (2003). ISBN 3-936749-84-1. (de)
  • Elzbieta Ettinger: Hannah Arendt/Martin Heidegger, Yale University Press (1997). ISBN 0-300-07254-6.
  • Young-Bruehl, Elisabeth. Why Arendt Matters. New Haven, CT; London: Yale University Press, 2006 (hardcover, ISBN 0-300-12044-3).
  • Dietz, Mary G. Turning Operations: Feminism, Arendt, and Politics, Routledge (2002). ISBN 0-415-93244-0.
  • Julia Kristeva. Hannah Arendt. Trans. Ross Guberman. Columbia University Press. 2001.
  • Seyla Benhabib. The Reluctant Modernism of Hannah Arendt. Rowan and Littlefield Publishers. 2003.
  • Jennifer Nedelsky and Ronald Beiner, ed. Judgment, Imagination, and Politics: Themes from Kant and Arendt. Rowan and Littlefield Publishers. 2001.
  • Birmingham, Peg. Hannah Arendt and Human Rights: The Predicament of Common Responsibility. Indian University Press (2006)
  • Maurizio Passerin d'Entrèves. The Political Philosophy of Hannah Arendt. New York: Routledge, 1994.
  • David Keen. 2007. Learning About the Iraq War from Hannah Arendt . Counterpunch. September 24.

外部链接[编辑]