奇迹论证
外观
奇迹论证是针对神的存在性所做的论证,其理据在于那些被目击或描述为奇迹的诸事件(像是那些无法被自然或科学法则所描述的事件[1]),这些事件道出超自然力量的介入,亦称与神之间的间隙。
奇迹论证著名的例子之一是基督论证,此论证宣称已有史料证据证明耶稣曾死而复生,这看来仅能以神的存在才能解释。另一个例子则是古兰经中有许多预言都以实现,同样也只能是以神(阿拉)的存在才能解释。
持此论点的拥护者包括C·S·路易斯、G·K·却斯特顿及奥坎的威廉。
对此论证的批评
[编辑]反对奇迹论证的理据之一便是不一致启示论证。此论证提出,多个不相容的奇迹乃是来自不同的宗教所给出的证据,这意味着这些全都不正确。
另一个著名的反论证是奥坎剃刀,这项论证提出,对于那些可用自然法则诠释的奇迹,不必然需要由神来解释。在奥坎的纪录片万恶之源?中,英国演化生物学家理查·道金斯在验证发生于法国卢尔德的神迹时,便运用到此法则。根据天主教神学所述,该区曾出现超自然疗法,但道金斯对此神迹表示怀疑,并表示这些有纪录的疗法所医治的疾病,都有可能无需神的干预即可自行痊愈。
现代神学家仰赖十八世纪苏格兰哲学家大卫·休谟的论点,而休谟今日以其怀疑论和自然主义而闻名。休谟在提出任何主张前,先解释了证据原则:评估两项主张可信度的唯一方法,便是权衡证据。根据休谟的说法,由于奇迹的证据是由一组有限实例组成,而现实世界中每个常态实例加总起来的证据数量,是要远超奇迹论证证据的总和。[2]
参考
[编辑]延伸阅读
[编辑]- David Hume (ed. L. A. Selby-Bigge), An Enquiry Concerning Human Understanding, Oxford: Clarendon Press, 1902 (ISBN 978-0-19-824535-3).
- Richard Swinburne (ed.), Miracles, London: Collier Macmillan Publishers, 1989 (ISBN 0-02-418731-3).
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