八难
外观
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八难 是指见闻佛法的八种障碍,为佛家名相。一般指在世不遇佛、不闻佛法之八种障难,而衍生出求证佛法的诸种障碍。又叫做八难处、八不闻时节、八无暇、八不闲、八非时、八恶。
- 地狱:该众生因恶业所感,堕于地狱,长夜冥冥而受苦无间,不得见佛闻法。这是六道轮回中最苦的一道。
- 饿鬼:饿鬼道的众生,终日饥饿干渴难耐,根本无暇求证佛法。
- 畜生:这些众生虽苦痛轻于前二者,仍须面对诸多灾难。要修行,实在不可得。又畜生终日恐惧,无法听闻正法。
- 生长寿天:生长寿天寿命约有五百劫,即色界第四禅中之无想天。外道修行多生其处,而障于见佛闻法。许多外道修到一念不生,进入禅定之中,以为就是解脱。修定境的众生,后世多生于此天。终日在一念不生的定境中。有无法修行佛法的障难。
- 边地:生边地者,不得见佛闻法。此处人民不闻教化,不修圣道。
- 盲聋喑哑:此等人虽生在佛法兴盛的地方,但业障深重,盲聋喑哑,诸根不具,虽值佛世,却不能见佛闻法。
- 世智辩聪:指对世间学问有极大的聪明利辩的人。可惜对于佛法产生排拒,于世间思想、外道理论中沈迷。这是一种聪明而无智慧的障难,不信出世正法。
- 生在佛前佛后:由于业重缘薄,出生在佛未出生前或佛灭度后,不得见佛闻法。生于佛前,佛陀尚未出世、成道,所以没有圣教可以修学。生于佛后,因为佛陀久入涅槃,离佛法已远。
参考文献
[编辑]- ^ 增壹阿含经八难品第四十二之一:尔时。世尊告诸比丘。凡夫之人不闻不知说法时节。比丘当知。有八不闻时节。人不得修行。云何为八。若如来出现世时。广演法教。得至涅槃。如来之所行。然此众生在地狱中。不闻不睹。是谓初一难也。若复如来出现世时。广演法教。然此众生在畜生中。不闻不睹。是谓第二之难。复次。如来出现世时。广说法教。然此众生在饿鬼中。不闻不睹。是谓此第三之难也。复次。如来出现世时。广演法教。然此众生在长寿天上。不闻不睹。是谓第四之难也。复次。如来出现世时。广演法教。然此众生在边地生。诽谤贤圣。造诸邪业。是谓第五之难。复次。如来出现世时。广演法教。得至涅槃。然此众生生于中国。又且六情不完具。亦复不别善恶之法。是谓第六之难也。若复如来出现世时。广演法教。得至涅槃。然此众生在于中国。虽复六情完具。无所缺漏。然彼众生心识邪见。无人.无施.亦无受者。亦无善恶之报。无今世.后世。亦无父母。世无沙门.婆罗门等成就得阿罗汉者。自身作证而自游乐。是谓第七之难也。复次。如来不出现世。亦复不说法使至涅槃者。又此众生生在中国。六情完具。堪任受法。聪明高才。闻法则解。修行正见。便有物.有施.有受者。有善恶之报。有今世.后世。世有沙门.婆罗门等修正见。取证得阿罗汉者。是谓第八之难。非梵行所修行。是谓。比丘。有此八难。非梵行所修行。