十住毗婆沙论
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《十住毗婆沙论》，又称《十住论》、《十住毗婆沙》，作者龙树，解释《十住经》（《华严经·十地品》）的菩萨十地义。本书不存梵本，也没有藏译本，现存汉译本。
源流[编辑]
华严宗相传，龙树在龙宫中取出《华严经》十万颂时，为它作了注解书，名为《大不思议论》，也是十万颂[1]。《十住毗婆沙论》是其中的一品。
译本[编辑]
汉译本在姚秦时译出，由耶舍(此耶舍非佛世时的耶舍)三藏口诵，鸠摩罗什汉译，共十六卷，但是汉译本只有《十住经》前二地〈欢喜地、离垢地〉的内容，其他的部分没有被译出[2]。
结构[编辑]
《十住毘婆沙论》是将《十地品》的重要经文浓缩为偈颂，再以长行解释。根据武邑尚邦等著的《十住毗婆沙论研究》，其偈颂之数不过约六十偈，分布在“入初地品第二”、“地相品第三”、“净地品第四”、“释愿品第五”、“分别布施品第十二”、“念佛品第二十”、“譬喩品第二十六”、“略行品第二十七”、“分别二地业道品第二十八”、“分别声闻辟支佛品 第二十九”、“护戒品第三十一”之十一品。其余内容并非在解释《十地品》，而是引用《如来智印经》、《摩诃般若波罗蜜经》、《宝积经》等经，解释菩萨修行之重要论题[3]。
注释[编辑]
- ^ 贤首《华严经探玄记》：“龙树既将下本出，因造大不思议论，亦十万颂，以释此经。今时十住毘婆沙论是彼一分，秦朝耶舍三藏颂出译之，十六卷文才至第二地，余皆不足。”
- ^ 贤首《华严经传记》：“十住毗婆沙论一十六卷，龙树所造，释十地品义。后秦耶舍三藏口诵其文，共罗什法师译出。释十地品内至第二地，余文，以耶舍不诵，遂阙解释。相传其论是大不思议论中一分也。”
- ^ 范明丽. 《十住毘婆沙論》中「敗壞菩薩」與 「真實菩薩」之探討說明 (PDF).
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