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詩經·黍離》:「知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。」
明史·列傳第二十四》:「朱升……卒未嘗一日廢學。太祖徽州,以鄧愈薦,召問時務。對曰:『,廣積,緩稱。』太祖善之。」
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綠色生活發展研究和平
「凡事預則立,不預則廢」,社會需要對經濟學文明互鑒,平衡:①鼓勵人們創業投資消費,推動生活有奔頭的雄心壯志;②市場經濟現代化建設謹慎使用經濟干預主義,引導市場恢復活力;③貨幣供應透過就業社會福利,利用經濟適用房私人屋苑保障各人居住權,以最低成本直接幫托平民,由改善生活方式進而提振信心教育理財,應洗則洗如家用、學費等情事,要適度找情趣。
知進退,找出路。男看守地方,女從事護理
民權保養社會理解包容微笑行為帶來溫暖開朗。
歲月身邊逃,爭執可解。
少年多姿采,幸福須珍惜。
寬恕始能忘記,願望就是明天
物質回報作使私字當頭,爭取平等機會扶孤寡老弱。
服務偏見,整潔助人為快樂
犧牲博愛父母子女夫妻
氣候變化環保食品加工健康
慎終如始,甜蜜美好踐履篤實。
覺察旁者感受相互體諒,大家為地球村
世界文化交流:經典、戲曲、琴棋、書畫。
歷史貼近人物,來源地向來不是重點。
Arthur011不懂使用電腦,意趣由兒以Arthur011名義貢獻,異於Arthur011hk名義貢獻
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〈現代草廬對〉:自洪憲已來,豪傑並起,跨者不可勝數。金氏據有高麗,已歷三世,國險而民附,賢能爲之用。三韓南據漢江,利盡東海,北連高麗,西通齊、魯。台州沃野千里,天府之土,流求在北。
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釋放你感受
廣闊空間時間無限旋轉地方
黑暗轉為光明
如此自由、平靜地航行,把心智放於星辰大海之上。
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大學·章句》:「知止而後有,定而後能,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。有本末,事有終始,知所先後,則近矣。」
中庸·章句》:「喜怒哀樂之未發,謂之;發而皆中節,謂之。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。」
孟子·公孫丑章句上》:「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之矣。」
老子·第八十一章》:「聖人不積,既以為人,愈有。既以與人,己愈。天之道,而不害。聖人之道,為而不爭。」
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一行禪師:「新的全球秩序需要有新的全球倫理。要解決這個時代的真正問題,關鍵就在於全球倫理。
整個世界,今天全都面臨著氣候變遷恐怖主義,以及因為不同宗教而導致的人與人之間的戰爭。狂熱、歧視、區隔、暴力、經濟危機與環境破壞影響我們每一個人。所有這些苦,都必須深入觀照,才能做成好的決策,有智慧地指引自己。儘管我們各有各的傳統,大家必須一同坐下來,找出全球苦難的原因。只要能夠清明、平靜、祥和地深觀,便可以看見諸苦的癥結,將之連根拔除、轉化,找到一條出路」[1]、「……你難以避免沮喪和嫉妒時刻。要保持冷靜,不魯莽行事,不小題大做。……宗教的目的在於連結。真正的宗教並不讓人成為分離的獨立個體。……健康的宗教是活潑的,應能進化並學會回應我們時代的困難。……帶著服務他人的純粹意願工作,不擴張自己團體權力和影響力。宗教應為人類服務,而不是人類為宗教服務。不以宗教之名讓任何人受苦或失去生命宗教團體的氣氛通常仍然沉重,我們需要年輕人開放創造力和善巧。……能幫助你超越恐懼和孤立,理解則將你帶入人性、生命和宇宙的核心。理解和愛讓你向社會和地球真實情況敞開自己,並指引你做出自己的選擇。你的行囊已收拾好,該出發了」、「如果你懂得如何讓正念存在並保持專注日常生活中的每一刻,都可以成為快樂的時刻。有了正念和,我們就可以享受生命賦予我們的每一刻,那是生活的藝術。我們需要自由,怎樣的自由?從悲傷和對過去的、遺憾的之中解脫的自由。……我們必須走出『監獄』:吸氣,把心帶回身體,回到當下,這已經是解脫。……沒有自由就不可能有真正的幸福,而你必須學會自由的習慣。當我們坐下時,就像一個自由的人一樣坐著:輕鬆、快樂、享受我們的身體和坐著的時間;當你走路時,你像一個自由人一樣走路,我們不允許過去、未來、我們的工作、恐懼控制我們。我們是自由的,並感受到每一步。每一步都是自由、每一步都是滋養、每一步都是療癒、每一步都是喜悅。你可以借用集體的能量來行走。我們像河流一樣流動,那樣行走是一種生命的慶祝,每一步都是慶祝:我們到達此時此地,我們到達天國淨土」、「靈性威信意味理解和愛……我們應設法識別和接觸他人身上愛和慈悲的種子」、「在『懶惰日』,你避免、你盡力避免嘗試做一些事情,你試圖什麼都不做。這很難、很難,但我們必須學習。我們必須開放,開始一個新的文明,因為我們傾向以行動思考,而不是存在。我們認為,當我們不做事情時,就是在浪費時間,這不是真的。我們的時間首要是讓我們存在,『成為』。成為什麼呢?成為活力、成為和平、成為喜樂、成為愛,都是這個世界最需要的。所以,我們訓練自己,讓自己真正存在。……行動的基礎就是存在,而存在的質素決定行動的質量。行動必須以非行動作為基礎」、「我們的細胞中有各種各樣的基因抑鬱的基因、快樂的基因。是由環境觸發抑鬱的元素,或終止抑鬱的元素,選擇一個環境或創建一個環境是答案。……醫生們幫不了我,我只是靠正念呼吸和正念行走療癒自己。當快樂的種子和慈悲的種子得到足夠澆灌,你就可以恢復平衡。……我們所有人都有抑鬱的種子,但是,如果你懂得修習正精進,也許我們明天會有時間學習正精進,那麼你會好起來。其他種類的種子,將沒有機會顯現並把我們帶走」、「有一件事要記住,情緒只是情緒。我們懂得如何處理情緒,不要等情緒來到,有強烈的情緒時才開始修習,因為這樣的話,到時我們會忘記,所以,我們必須現在就開始修習。如果我們修習兩周、三周,每次五至七分鐘,習慣了正念呼吸的修習,下次當有強烈的情緒來襲時,你一定會記得修習。當我們克服了強烈的情緒後,我們對修習就會有信心。……你可以握住你年幼兒子或女兒的手,說:『親愛的,讓我們一起呼吸。吸氣,我注意到我的腹部正在上升;呼氣,它正在下降。』你把正念傳遞給你的孩子。你教他們深呼吸,停止思考,只把注意力集中在腹部的起伏。……我們這個時代的年輕人承受著許多恐懼、憤怒絕望。當年輕人承受太多痛苦時,會想到自殺,所以,我們應該學會幫助他們。首先,我們自己要先掌握這個修習的技巧。」
星雲大師:「要朝教育文化學術藝術體育資訊音樂的幾個方向推展,還要拓大人事的參與,讓社會大眾都能夠來認識人間佛教,共同去推動『做好事、説好話、存好心』,『給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便』,然後大家共同造就一個『自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平』的幸福社會。人人行三好,世界更美好」、「我沒有病,我只是活動比較不方便而已。我的心是自由自在,我很歡喜,我是以病為友。」
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銀河英雄傳説
〈外傳第一卷 擊碎星辰之人·第九章 我的征途是星之大海日語銀河英雄伝説外伝 わが征くは星の大海〉:以奇策取勝,事實上是最差的勝利方式。

〈外傳第二卷 尤里安的依謝爾倫日記·第三章 全體人員集合〉:發信部分就相當於創造能力,受信部分則是包括記憶理解處理能力和批評事物的這種鑑賞能力。
〈外傳第三卷 千億的星辰千億的光芒·第七章 真實時間女兒〉:戰事、遠征、出兵、紛爭,這些事物原本是會帶給國家國民巨大的負擔,將經濟力及社會之健全加以污染的。
〈外傳第四卷 螺旋迷宮·第九章 找尋出口〉:同時代的人,常常陷入強烈的主觀感情之中,而在分析解析時犯下幼稚的錯誤。「不在場的人怎麼可能了解嘛」這種的台詞,一句話否定了人類的理性洞察力,助長思考的停止,最少,這是對於將歷史視做學問的妨礙。
黎明篇·第五章 伊謝爾倫攻略戰〉:「如果說我們必須為下一代留下某些遺產的話,我想最好的還是和平吧。而把前一代遺留下來的和平維持下去,那就是下一代的責任了。如果每一代都不去忘記自己對下一代的責任的話,那麼大概就能保持長期間的和平吧。」
〈野望篇·第五章 德奧里亞星域會戰〉:「存亡興衰,和個人的自由及生死相比的話,並不是什麼大不了的事……」
〈雌伏篇·第四章 逝去的一切〉:有了政治和經濟的充實才會有武力,如讓這些都衰退,而只讓武力突出的話,就不可能有永遠持續的勝利了。極端地説,武力是彌補政治和外交上的敗北的最後手段,就在於不發動時才有其價值
〈策謀篇·第八章 安魂曲的邀宴〉:「雖然你有思想上面的自由,可是也不能憑自己的主觀信心來編織客觀結果啊!」
風雲篇·第十章 「皇帝萬歲!」〉:就這樣,每人頭頂上的時間陰影一點一點的移動著,但是,卻沒有人知道冬天會有多?或者多短?
飛翔篇·第四章 過去現在未來〉:並不是所有未來的指標都可以從過去所發生過的事例當中找到。
〈怒濤篇·第七章 冬薔薇園的敕令〉:「現在已不是以個人的憎惡來推動歷史的時候了。」
〈亂離篇·第二章 春天風暴〉:「命運還說得過去宿命的話,就有點惹人厭了。宿命有兩種意義,對人而言都是侮辱。其一,它會使人停止思考分析狀況;其二,它會使人類的自由意志變成毫無價值廢物。宿命是不可抗拒的啊,尤里安,但事實上無論身處何種狀況,最後還是要由當事人自己抉擇的。」
〈回天篇·第三章 鳴動〉:「唯有能夠忍耐和平之無為的人,才能夠成為最終的勝利者。」
〈落日篇·第一章 皇妃誕生〉:以共和主義者的角度來看,這種討論其實只是引人訕笑罷了。因為,在他們看來,根據血統繼承最高權力的這件事本身就是一個不應該的制度。姑且不論皇妃,如果皇帝本身就無能、怯弱、愚劣的話,國政就將混亂不堪了。

參考文獻

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  1. ^ 一行禪師. 《好公民:打造覺悟的社會》. 新北市: 立緒文化. 2014: 8. 
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